作者簡介：藤木TDC，1962年生，自由撰稿人，自80年代至今一直從事AV行業的述評。代表作《成人影像隨筆錄》（Million出版社）在雜誌《傳言的真相》上連載了12年，深受好評。同時也撰寫電影、酒文化、體育等其他題材的評論文章。著有《醜聞聖經》（洋泉社），與他人合著《東京小巷（懷舊）飲食紀行》（千曲文庫）、《日本映畫名作完全指南昭和outlaw編》（ShinkoMusic）等。

內容簡介：中國內地第一部有關AV發展歷史的讀物。以文化角度，系統全面地闡述AV的人和事。把AV在中國人心中的位置重新定義——不要覺得你懂AV，其實你什麽都不知道。

日本每年流通的成人視頻超過一萬種，是世界上首屈一指的色情影像生產國。通過互聯網，日本制的無碼AV流向世界各地，其質量之高堪與動漫相比肩，是日本的代表性文化。可是另一方面，AV屬於地下狀態的邊緣文化，至今未能有一部詳盡的歷史。本書通過熟知業界的作者之手，首次多方位地展現了AV的發展歷程。

前言

2007年8月，因沒能對成人DVD進行有效審查以及把關，日本VIDEO倫理協會遭到了警視廳保安科的搜查。當時各大報刊及電視媒體都大肆炒作這一事件，很多人對此記憶猶新。翌年3月，該協會的審查部長等人因"協助散布淫穢圖像嫌疑"被起訴。

乍看這則新聞，或許有人會以為，那種在網上偷偷摸摸看的，或者同事間私下流傳的DVD，都是未加處理的露骨的東西。

然而，這種DVD都經過了處理，即運用"馬賽克"手法使畫面變成細小的網格狀（即大家常說的"有碼"）。在車站音像店裏花上300日元，就可以租一張極為普通的AV光盤一個星期，在這起事件中居然被當成"問題"加以追究，這究竟是為什麽呢？

《SPORT日本》在2007年8月24日刊登了一篇報道，詳細記述了VIDEO倫理協會在審查方面出現問題的經過。這篇報道雖然有點冗長，卻分析得頭頭是道。我引用如下：

VIDEO倫理協會等審查機構制訂了對淫穢圖像進行馬賽克處理的標準。制片方在剪輯成人DVD影片時，都要依據各審查機構制訂的標準，對淫穢部分進行處理。如果作品的淫穢程度較低，就貼上“審查通過”的標簽推向市場。據說業內存在多家審查機構，VIDEO倫理協會的審查標準還是最嚴格的。

可是近年來，越來越多的粉絲希望看到更加激進的作品，“倫協”以外的、其他審查機構管轄的“獨立派”制片方風頭強勁，VIDEO倫理協會下屬的制片方則日益困窘。於是，自去年秋天以來，該協會“放松限制”，開始推行新標準，以前需要遮擋或打馬賽克的“體毛”的範圍等等，都有了不同程度的“放寬”。據AV業界的相關人士分析，“（警視廳）此舉的目的可能是為了遏制整個行業的過激趨向”。

這篇報道的觀點基本正確。不過，“獨立派”制片方以及“其他審查機構”之所以“風頭強勁”，並不只是因為粉絲的激進要求，而是有著更為復雜的背景。比如SONY小型攝像機的開發，還有1990年代的創業熱潮，這些乍看上去和AV毫不相幹的社會現象，其實都與之存在著千絲萬縷的聯系——它們和AV行業有著明晰的、一貫性的關聯。

另外，上述報紙在關於VIDEO倫理協會的大篇報道旁，又刊載了這樣一則消息：

愛知縣警中署，於23日“以販賣為目的持有淫穢物品的現行犯”為由，逮捕了嫌疑人山形縣××市公司職員××××（41歲）。……據指該嫌疑人自2005年起通過互聯網兜售DVD共計1200張，銷售金額達50萬日元。

這起由愛知縣警負責偵辦的案件同樣涉及“淫穢DVD”。網上販賣的這些DVD恐怕都未經過馬賽克處理，盡管這些AV作品在編排上毫無特別之處，由日本女性擔任演員，導演也是日本人。公司裏狐朋狗友之間悄悄流轉，或者在高爾夫比賽中用作末位安慰獎的色情DVD，基本上都是這種東西。還有，您在網上偷偷摸摸觀看的，也是這類視頻的網絡發布版。

同樣是涉案，有碼的AV和網上銷售的無碼DVD，究竟有何不同？上述新聞報道並沒有明確二者的區別，只是用了“淫穢”一詞一言以蔽之。實際上，在這兩種AV之間，橫亙著日本色情影像四十年來的漫長歷史。甚至可以說，這也是影視“革命史”的一部分。

違法DVD相當於過去在紅燈區的商住樓裏偷著賣的“地下錄像帶”。不過，受到警方追究的這一類，應該是國外攝制的正版DVD，或是通過網絡傳輸進來的復制品，其原版的制作以及銷售並不違法。在色情業解禁的國家，這是極為常見的流通商品。也就是說，它和“地下錄像帶”在性質上存在著微妙的差異。

那麽，在這些片子裏，為什麽演員是日本女性，導演也是日本人呢？答案仍然隱藏在AV變革的歷史裏。您只要讀到本書的最後，自然會理解其中的來龍去脈。

據說目前日本每年制作的AV超過一萬種，精確數字恐怕沒有任何人能夠統計出來。不過，有一點卻是毫無疑問的，即當今的日本是舉世聞名的、可與美國比肩的色情片生產大國。而且，其興盛之路，與歷史上的流行現象或地下事件密不可分。所以，本書的目的，首先是“撫今追昔”，厘清日本的色情業與視頻影像之間的聯系，然後力求從歷史的必然性上找出AV與產業界及社會風俗相生相隨的演變歷程。為什麽日本最終成為了一個色情業大國？其答案本書將逐步探討。

每次性題材影像出事，總能引起大肆炒作，似乎性犯罪、社會陰暗面、像VIDEO倫理協會事件之類的無良商業競爭以及追求感官刺激的社會不良現象等等，都是這些“性作品”惹的禍。可是，這種色情片之所以產生，實際上是產業與文化正常發展的結果。後面我們將對這一過程加以闡明。

正因為沾了色情影像的光，錄像機才得以普及。我想，凡是認可這一點的人，當然也能理解色情片帶來的結果絕非僅此而已。

還有人認為情色電影很不錯，而AV則很不堪。至於這些人為什麽認為AV很不堪，答案也能在歷史中找到。

那麽，現在的AV究竟是怎樣的？我想僅僅是對於這一點的探求，閱讀本書也是大有裨益的。同事之間悄悄傳遞著的可疑DVD背後隱藏著什麽，在本書結尾也將真相大白。

AV，或者說色情片，究竟是善還是惡？讀了本書之後，答案或許就不言自明了。首先，請打開本書，您對AV的認識將會有很大改變。AV的定義

首先，本書將從何謂成人視頻（以下簡稱為“AV”）開始說起。在工作之余的酒桌上，AV往往是我們毫不忌諱的話題。這時，AV多指用圖像記錄男女性行為——性行為本身、性行為的前戲以及喚起性興奮的其他各種行為——的錄像帶及DVD等。

只要突出了性感受，任何影像都可以納入這個範圍，作為單純描寫男女性行為的影像而被津津樂道。無論這種影像是通過什麽渠道流通銷售，也無論演員是日本人還是歐美人，更無論裏面的性器官是否經過“打碼”等處理，這些都無關緊要。

這是與通常所說的“色情電影”同義的“AV”，這樣的理解基本也算不錯。不過，這是廣義的“AV”，即一般情況下我們認識的“AV”。

而本書中所說的AV，並不是指所有“色情片”，而是指那種帶有“限制”的商品。

在“描寫男女性行為的影像”中，既包括由渡邊淳一小說改編的《失樂園》和《愛的流放地》等以性愛為主題的電影轉成的錄像，也包括在美國流通的由歐美人主演的“毛片”——即硬性黃色錄像。但是，我們通常不把那種以性愛為主題、帶有很多床上場面的電影轉成的影像商品稱為“AV”；另外，當我們去夏威夷旅遊，回來時把一張美國色情DVD偷偷塞給朋友做禮物時，我們也不會說“送你張AV”。前者充其量是“電影”，後者我們多稱為“無碼碟”或“毛片”。

讓我們把討論對象的範圍進一步收縮。

“日活RomanPorno”（日活色情故事）是日本的成人電影品牌，從上世紀70年代開始直到80年代，推出了一大批深受歡迎的作品。近年，一家名為“Geneon”的制片公司將這些老電影翻制成了DVD。

那麽，這些DVD是AV嗎？

它們可以被稱為廣義上的AV。

但嚴格講，它們仍然不是真正的AV。因為它們是電影，在AV這種商品問世以前就已經被攝制出來，其制作和流通的過程都和AV有著本質的不同。

“日活Roman Porno”是用膠片拍攝的、主要用於電影院放映的電影作品。

與此相對，狹義的AV則是指以攝像機拍攝的影像作品，並且其主要目的是以錄像帶或DVD等載體進行銷售或出租（包括近年來通過互聯網等傳送的視頻文件）。

很多男性雜誌在刊載成人錄像發展過程的特輯時，都認為“日本VIDEO映像於1981年發售的《塑封本之女·窺視奧秘》和《OL縫隙白皮書·成熟的秘園》”是“最早的AV”。之所以稱其為“最早”，是因為這兩部作品是日本最早“用攝像機拍攝的”色情影像，流通渠道也有別於那些用膠片拍攝、在電影院裏公映的色情電影，可以說是一種新商品。制作它們的主要目的，就是為了使其“以錄像帶的形式”流通。而它們也作為AV商品的始祖掀起了一股流行熱潮，直到最後把“色情電影”等從日本排擠出去。從這個意義上看，AV和“日活Roman Porno”以及日活以外的其他電影公司拍攝的成人電影都存在對立關系，而AV的獨立性和存在價值也正在於此。

因此，本書首先把“攝像機拍攝的原創色情影像”作為AV的第一定義，其著眼點在於制作方法和流通渠道。

狹義的AV還有另外一個重要定義，即“在日本國內可以合法銷售的色情影像產品”。

東京新宿歌舞伎町的小巷裏，有很多這樣的店面——它們的招牌上僅寫著“DVD”這幾個字；還有一些商住樓的開間，裏面也會出售色情影像產品。不僅僅是在歌舞伎町，東京的涉谷、池袋、秋葉原等繁華街區同樣遍布著這種小店，大阪的難波和梅田等一些大城市的紅燈區也是如此。而這些鬼鬼祟祟的店鋪銷售的商品，基本上都是性器官未經“打碼”就開始流通的、被稱為“地下錄像”的東西。

根據現行法律，不加掩飾地表現性器官以及男女性器官交媾場面的影像商品，都是違法物品，禁止銷售和放映。本書不將那些“地下錄像”當成狹義的AV。因為凡是非法商品，本來就不應該在市場上出現。

本書所說的AV，有時被稱為“地上錄像”（與“地下錄像”相對），指的是“在日本國內合法流通”的色情影像商品。

估計很多讀者會說：“這些我們早就知道啦！”

當然，我想年齡在40歲以下的人可能都對AV和“地下錄像”的不同了然於心。不過我之所以把包括“電影”問題在內的基礎定義逐個闡明，首先是因為很多50歲以上的人根本不知道“地上錄像”和“地下錄像”的區別，還以為所有的色情片都叫AV呢！

實際上，在上世紀80年代AV市場擴大的背後，是AV的制作者們為了使其“合法流通”而進行的反復嘗試。本書的後半部分將對當時的情況作一番剝絲抽繭的描述。總之，這些嘗試都和AV的形成有著密切關系。

認定一部AV是否“合法”，需要面對一個非常重要的問題——在日本的司法體系下，很難區分哪一個是合法的，哪一個是違法的。

在繁華街區或近郊的道路旁，常常可以看見那種規模相對較大、外觀整潔的音像商店。那麽，音像商店裏面銷售的AV是合法商品還是違法商品？實際上，當這些東西陳列在店頭時，誰都無法判斷它們的“合法”與“違法”。因為日本雖然有禁止銷售“淫穢物品”的法律，可是迄今為止，從來沒有出現過對“淫穢”作出明確界定的判決。

2005年，東京高等法院針對“漫畫中的淫穢性”爭議進行了“松文館漫畫判決”。因法官作出“淫穢”的認定，導致被告被裁定犯有“淫穢罪”（處罰金150萬日元）。這就是說，所謂的“淫穢罪”是以法官的個人意誌為依據的。這樣的判決當然有問題，司法專家指出：

對於何謂“淫穢”究竟能否給出明確定義（何況進行這種定義是否屬於法院的權限範圍還有待商榷）尚存在根本性的疑問。在這種情況下，對於仁者見仁智者見智的“漫畫”這一表現形式武斷地作出判決，這在刑法175條已名存實亡的今日，無疑是一件極其危險的事情。——《法學討論》2004年4月號《漫畫的“淫穢性”與刑法175條》

那麽，對於AV來說，“淫穢”的認定完全沒有標準可言嗎？

也不能說完全沒有。日本的AV制作者們為了使其能夠合法流通，根據自己的判斷，對性器官以及性交的場景進行了馬賽克處理。

在AV業界，還有對打碼的部位和程度進行檢查的“審查機構”（即日本VIDEO倫理協會等），其作用是防範行政當局的粗暴幹預。對AV片商來說，要不要加盟這種審查機構純屬自願，審查機構並不具備任何法律層面的權力。如果有的話，那不真成了“權力機關的審查”了嗎？

影像商品經過的是這樣一種沒有法律權限的審查機構的審查，所以嚴格地說，日本的所有色情影像都處於“合法”與“違法”之間的灰色地帶。在這種不可思議的狀態下制作、銷售的商品，居然能夠產生如此巨大的流通量！探討這一現象的意義也是本書的主題之一，因此關於審查機構的問題，我會專門論述。

一般而言，經過審查機構檢查過的商品就合法了——盡管還有很多未經任何審查的商品也在市場上銷售，但“有碼”的東西基本上可以被視為合法（當然不是全都合法）。本書把這些作品都視為AV，對存在特殊情況的會加以解釋。總之，在講述AV的歷史時，圖像的“打碼”處理與“審查機構”的問題占有非常大的分量。日本人向來追求曖昧的價值標準，不願讓所有事情都表露無遺，AV就是日本人在這種價值標準下發明出來的熱門商品。

實際上，對影像的制作、流通過程作出恰當的規定，簡直是難於上青天。目前，很多在影劇院公映的電影都從膠片拍攝逐漸轉變成數碼拍攝；另外，即便在影劇院公映，票房上也做不到收支相抵，由膠片電影轉成的錄像帶商品在銷售額上占了很大比重。所以，處於“電影”和“AV”中間地帶的作品越來越多，每個月都有大量以性為主題、完全不在劇場公映的原創劇目上市銷售——封面女郎的“泳裝片”，還有一類被稱為“著裝色情片”的由AV女優主演、並非全裸也無性鏡頭的作品——它們的界限極其模糊。

我們越是試圖表述AV的概念，越是發現其本身的曖昧和虛無。不過，這反而激發了我對“何以至此”進行一番探究的興趣，因為這個問題有助於了解AV的本質。色情片的誕生與錄像帶的黎明

前面的講述容易使讀者把“色情片（pornography）”和“AV”的含義混淆。讀者中大概也有在AV這種商品問世之後才出生的年輕人，對這些年輕人而言，“色情片”一詞或許較為生疏，而AV的叫法更能激發性幻想。

說點題外話。一個名為“Pornographic”的爵士樂隊居然得以在主流的唱片公司推出CD，恐怕就是因為“色情”這個詞違背道德的意味已經逐漸消失了。也許我們可以這樣理解，即在日本，“色情片”已經和20世紀一起成為過往，取而代之的則是“AV”。

那麽，“色情”一詞是什麽時候傳入日本的呢？我們知道其詞根來自於希臘時代諷刺娼妓的塗鴉，所以該詞的出現肯定是在公元前。當然，提及這些東西，顯然是離題太遠了。

可是，在日本，這個詞卻並沒有那麽久遠。盡管難以確定具體時間，但大概在1970到1971年，“色情”一詞才為日本平民廣泛認知。為了考證這個詞是隨什麽東西進來的，必須發掘一下當時的社會背景。