塞薩爾·巴列霍《人類的詩篇》相信眼鏡。不相信眼睛…… 

相信眼鏡，不相信眼睛；

相信階梯，從不相信每一磴；

不相信飛鳥而相信羽翼

只相信你，只相信你，只相信你。

不相信酒水，只相信酒杯；…

野上彰：落葉松

在落葉松林的秋雨裡，

我的手淋濕了。

在落葉松林的夜雨裡，

我的心淋濕了。

在落葉松林那帶著陽光的雨裡，…

Bamboo planting project for bio-pellets in Kota Belud

Kota Kinabalu: The Sabah Forestry Development Authority (Safoda) will venture into renewable energy by conducting a pilot bamboo planting project in Kota Belud to produce bio-pellets, an environmentally friendly alternative fuel.

Safoda signed a Memorandum of Understanding (MOU) with Nova Glove Consultancy Sdn Bhd and Greenova Solutions Sdn Bhd, recently, to explore potential opportunities related to…

若要為 1990 年代的電影定義一種色彩，那必定是如糖果般斑斕卻不刺眼的溫潤色調。那是好萊塢浪漫喜劇（Romantic Comedy，簡稱 Rom-Com）的黃金時代。從 1989 年《當哈利碰上莎莉》點燃火種，到 1990 年《麻雀變鳳凰》創造票房神話，再到《西雅圖夜未眠》、《新娘百分百》及《愛在紐約》，這十年間，浪漫喜劇不僅是票房的保證，更成為一種全球性的文化語彙。

然而，這股熱潮並非偶然，它是鑲嵌在冷戰結束後的樂觀主義、都市中產階級崛起，以及網際網路尚未完全入侵生活前的最後一段「純真年代」裡。

一、時代的溫床：冷戰後的樂觀與中產階級的崛起…

[愛墾研創] 集體意識：超物件模型與量子動態



這是一個極具企圖心的思想實驗。我們將結合提摩希·莫頓（Timothy Morton）的生態哲學、羅傑·潘洛斯（Roger Penrose）的量子大腦理論，以及卡爾·榮格（Carl…

[愛墾研創]海德格爾哲學 vs 曹寅的詩《泊舟錫山晩游泉上》

向晚泉聲偏聒耳，亂雲層石草彡彡。

知是平生多結習，雨中尤好過山南。

     ——清·曹寅《泊舟錫山晩游泉上》



本文嘗試引入海德格爾（Martin Heidegger）關於「大地」 (Earth)與「世界」(World)…

向晚泉聲偏聒耳，亂雲層石草彡彡。

知是平生多結習，雨中尤好過山南。

曹寅，是古典名著《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父，曾任江寧織造。無錫是他南巡或往返寧杭（南京-杭州）之間的必經之地。錫山（惠山）以泉水聞名，曹寅多次到訪並留下詩篇。這首詩不僅記錄了景色，更像是一篇性靈小品，透露出他作為一代名臣背後，那份細膩且略帶出世傾向的文人情懷。



[愛墾研創·嫣然評析]…

塞薩爾·巴列霍《人類的詩篇》一根立柱忍受著安慰……

一根立柱忍受著安慰，

另一根立柱，

成倍的立柱，立柱的形狀

像一扇黑暗的門的孫子一樣。

失去的聲音，一個人，在疲憊的邊緣傾聽；

另一個人，兩個兩個地，用把手暢飲。…

[愛墾研創]碎裂的軼事與呼吸的縫隙：評納道什·彼得《故事終結》中的敘事真理



在當代文壇，匈牙利作家納道什·彼得（Péter Nádas）始終像是一位精準的外科醫生，用冷峻且極致細膩的文字，剖開歷史、身體與記憶的層層肌理。他在1977年的成名作《故事終結》（Egy családregény…

[愛墾研創]缺席的原野與消逝的林中路：論真實的存在與人的退位

[愛墾研創]詩性的葬禮與計算的規訓：從「總裁短影音」看自我技術的終結

引言：從自我雕琢到演算法配享

在傅柯（Michel Foucault）晚期的倫理學轉向中，「自我技術」被視為個體為了達到某種幸福、純潔或智慧狀態，而對自己的身體、思想與行為進行的自發性實踐。這是一種「個體化」的倫理過程，強調主體在權力網絡中的主動性。然而，隨著「總裁短影音」及其背後的「計算式感性配享」興起，這種自我技術正遭遇毀滅性的衝擊。…

漢字其實也是一種林中路。旁有「林中空地」，空地一是沙特場，空地二是孔家場，空地三是海德格爾場。

我將「漢字」視為海德格爾（Martin Heidegger）筆下的「林中路」（Holzwege），意味著每一個字都不是死板的符號，而是一條通往「存在」的路徑。

在文字的密林中，當人來到那些…

數位資本主義的救世主神話：從「總裁短影音」到地緣政治爽劇化的文化批判

在當代數位媒體的文化景觀中，「總裁短影音」已不再只是低成本娛樂產品，而逐漸成為一種具有象徵意義的文化現象。這些時長不到兩分鐘、情節高度模式化的短影音，以「羞辱—反轉—復仇—勝利」的情緒節奏為核心，建構出一種簡單而強烈的敘事結構：一位擁有絕對權力與財富的「總裁」或「戰神」，在遭受侮辱後，以壓倒性的力量懲罰敵人並恢復秩序。當這類內容在全球平台上累積數十億次觀看時，它已不只是娛樂形式的流行，而是映照出數位資本主義時代的心理結構與政治想像。…

從「左右」到「上下／內外」：數位資本主義時代的權力矩陣與「總裁爽劇」的全球敘事

在過去一個多世紀的政治語言中，「左」與「右」幾乎構成了理解世界的基本坐標。左翼通常象徵平等、社會保障與再分配；右翼則代表市場效率、個人自由與競爭秩序。這條水平軸線雖然簡化了複雜政治，但仍然預設了一個前提：社會是由具有基本平等地位的公民構成，他們透過制度與政策爭論決定公共方向。然而在當代數位媒體與地緣政治交織的背景下，這種政治語言正逐漸失效。取而代之的，是一個更加赤裸的權力結構——「上下」與「內外」所構成的權力矩陣。…

「內互動」（intra-action）理論在當代科學哲學與文化理論的交界處，美國理論物理學家暨女性主義理論家凱倫·米歇爾·巴拉德（Karen Michelle Barad，1956）所提出的「量子纏結」與「內互動」理論，為我們重新思考主體、物質與倫理關係提供了嶄新的語言。她在代表作《Meeting the Universe Halfway》中，結合量子物理學、後結構主義與女性主義科學研究，發展出所謂「行動實在論」（agential…

愛在黎明破曉時《Before Sunrise》是美國導演李察·林克雷特（Richard Linklater）於1995年推出的愛情電影，由Ethan Hawke與Julie Delpy主演。本片為「…

電影《街角的商店》（The Shop Around the Corner）是1940年上映的經典浪漫喜劇，由匈牙利裔導演Ernst Lubitsch執導，主演包括James Stewart（下圖右）與…

在當代人文思想與氣候政治的交會處，來自印度的歷史學家Dipesh Chakrabarty（迪佩什·查克拉巴蒂，1944）提出的「深時」（deep time）與「人類世」理論，资本世；迪佩什·查克拉巴蒂；深时人文；Capitalocene；地质诗学；

為我們理解全球生態危機提供了關鍵的歷史視角。作為《Provincializing Europe》的作者，他早年即致力於批判歐洲中心史觀，主張將歐洲思想「地方化」。然而，在面對氣候變遷與人類世議題時，他卻指出，一種全新的歷史意識正在形成——這種意識迫使我們將人類歷史置於地質時間的尺度之中，從而顛覆既有的歷史敘事框架。…

將文創活動與藝術活動等同觀察並不完全合理，因為兩者雖然有交集，但也存在一些重要的區別。要理解這兩者之間的關係，並準確地討論其相似性和差異性，需要從以下幾個方面進行分析：

1.目標與目的的不同

藝術活動通常以表達、探索和傳遞情感、思想或美學價值為核心目標；其作品通常追求創新、獨特性與個人性，其目的是激發觀眾的感官與情感共鳴，並推動文化或哲學的思考。

文創活動則更多關注的是將文化資源、藝術元素或傳統與現代市場需求結合起來，強調文化的商業化、產品化、體驗化和可傳播性。文創產品不僅僅是藝術的延續，更往往是文化產業的一部分，目的是在商業框架下創造價值。…

在當代電影理論中，「情動轉折」（affective turn）強調情感、感覺與身體經驗在文本生成與接受中的核心地位。若從此視角觀察魏斯·安德森（Wes Anderson）的短片創作，便能發現其敘事不再僅以情節推進或角色心理為中心，而是透過色彩、節奏、構圖與聲音所構築的感官場域，形塑一種先於意義、卻又滲透意義的情動經驗。這種「情動轉折」下的敘事手法，使他的短片呈現出獨特的詩性與疏離並存的張力。

以Netflix推出的The Wonderful Story of Henry…