我常說，好人未必有好報，所以做善事、幫助人，都不是為了要有好報，更不是為了積福，甚至不是為了俯仰無愧於天地。

做人，安安分分，便不欠誰了，犯不著搬出俯仰無愧於天地這麼大的名堂出來。對人好，是種很舒服的感覺，不求有什麼好報，總之做了算數，亦是種很自由無拘的感受，只此而已。要是又要積福，又要等好報，又覺得欠天地，倒是目的太多，包袱太重，不如瀟瀟灑灑地做人。

世事不常是公平的，然而人生的賬太多，不能一筆一筆地算，算了，會不開心，倒不如做個無賬之人，少卻心頭的債。很欣賞黃霑的幾句歌詞：「莫記此中得失，不記恨愛相纏，只記共你當年，曾經相識過。」…

很多不開心的事是本身的性格造成的，例如敏感、獨佔欲強、善妒、好勝、過分要人寵愛、受不得批評、太過純情、容易被人欺負等等……幾乎可以說，每一種性格，都是有弱點的，當發生的事和人際關係「與性格不符」時，我們便不開心。

我自用的金句之一是：「只記住朋友的好。」

這個金句很有效，我當然想朋友最疼我、對我最好，但發覺並非如是時，免不了傷心一下，不過，與其愈想愈不開心，倒不如記住朋友曾經對我怎麼好。人不能太鑽牛角尖，凡事都要百分之百滿意。要是放縱自己對人的不滿情緒，只往朋友對自己不好的地方去想，那便很容易恨盡天下所有人，自己弄到沒有朋友的地步。要是每生氣時便只想朋友的好，惱意自消。

另一個金句是：「伸手出去找溫情。」…

大概沒說過「我是個追求完美的人」這句話。

世上沒有什麼是完美的，所謂追求完美，不外是盡自己能力做到最好而已，你所做得到的完美，在能力較高的人眼中可能是不完也不美，你拼了小命所做到的一百分，在天賦較好的人眼中可能只是舉手之勞。

所以，懶得談完美。

其實，有缺陷的東西也很可愛。

不用說別的，我們自己所愛的人一樣充滿缺陷，說只愛完美的人其實不知道想愛什麼，也放找遍天下也無事可愛。

我覺得，開心便夠了，開心比什麼都好。…

我們當然沒有牡丹那樣高華，

但和死不了一樣是到處開花。

老百姓們誰個不知道向日葵？

我們是向著太陽，也向著農家。

這麽大的花在植物中可少有，

像動物中的鯨魚，並同樣出油。

我們的植物油你可不要藐視，

促進工業化，才好趕上約翰牛。…

“百合花敵賽過所羅門的榮華”，（註一）

兩千年來我們就喜歡這句話；

並不是要表示我們自高自大，

猶太國王所羅門到底算得啥？

但我們在老百姓面前不敢自誇，

是他們把我們栽培，使我們長大。

我們是要體會他們的獻身精神，…

我們的生命經歷，完全是我們自己造就的。

我們的一思一念，都在創造我們的未來。

最富有力量的是“當下”，而不是過去或將來。

每個人都受到自我憎恨和內疚的傷害。

每個人最後的防線都是“我不夠好。”這只是一個念頭，它是可以改變的。

我們創造了我們身體的每一個稱為“疾病”的東西。

怨恨、批評和內疚是最具有害的心理模式。…

到印尼棉蘭參加“蘇北文學節”，順道遊覽了多峇湖。

通往馬達山多峇湖的山路崎嶇難行，九曲十八彎，僅100多公里的路程，車子竟顛簸了將近6小時才抵達目的地。

晚風迎面吹來，暑氣全消。 舉目遠眺，遼闊的多峇湖面平滑如鏡，周圍峰巒環抱。



瞬間，落日余暉染紅了半邊天，將湖水映得閃閃發光，微風撩起輕波，增添了湖水的動感。 此刻，多峇湖猶如一位披上金縷玉衣的絕代佳人，風情萬種，嬌美得懾人心弦，頓把路途上的疲勞都拋往九霄雲外了！…

我們來回峇淡島的行程，都是乘搭安全舒適的遊艇（Batam Fast），船艙座位分為上下兩層，乘客可以任意選擇座位。從新加坡海港碼頭出發，大約1個小時就可以抵達目的地——印尼的Sekupang 碼頭（下图）。兩地的交通非常方便。





12月18日 上午9時半由新加坡出發，10時半就到達峇淡島的碼頭。當地時間才9時半，時間比新加坡慢一個小時。

峇淡島的客運碼頭有三個：1）Sekupang Terminal，2）Harbour…

我是裸著脈絡來的

唱著最後一首秋歌的

捧出一掌血的落葉啊

我將歸向我第一次萌芽的土

風為什麽蕭蕭瑟瑟

雨為什麽淅淅瀝瀝

如此深沈的漂泊的夜啊

歐陽修你怎麽還沒有賦個完呢

我還是喜歡那位宮女寫的詩…

蕭疏的竹影
賦除了秋詩裏最精致的句子
那是一首激情的月光裝飾的秋歌
讓向晚的風重復的朗誦
仿佛是箏
仿佛是瑟
調弄悠悠杳杳的和音

香港的電視新聞節目，以報告新聞為主，時事評論則不多見，在外國，時事評論卻佔很大的比重。很多新聞，單是讀給觀眾聽是不夠的，那只能傳達出最表面的事實，而未能給予深入的分析與研究。

例如政府票控在摩士公園參加捉葛柏運動的學生，為什麼政府要這樣做？學生們的反應如何？那是在新聞報告節目之內所不可能包括的。新聞報告是一個客觀，甚至客氣的節目，時事分析卻是個可以主觀可以不主觀、可以客氣可以不客氣的節目，性質如何，在乎主持人的作風和電視臺的保守或開放。

我想起一位紐約ABC「Eyewitness News」（目擊證人新聞）節目的主持人謝立都·韋華拉（Geraldo…

有幾位電影明星到廣島拍電影，適逢廣島人民原子彈死難紀念日，日人群集悲悼，那幾位中國影星亦潸然淚下。有人批評他們不應該為日本人而哭，因為為了日本的軍國主義，我國死了四千萬同胞，比廣島犧牲的人多上很多倍，但是生靈塗炭，無論是哪一個國家的人，都是令人傷心的事。

我沒有看見過戰爭，但是翻開近代史，我國所受的恥辱令我痛哭失聲，我並不鼓吹民族主義，我夢想天下大同，但是當我們願意與人家「大同」而人家不與我們「大同」之時，我們唯有暫時歸回到狹窄的民族主義。

日本對我國的侵略雖然不是這一代日本人的罪過，但是我相信民族性是天生的，上一代和這一代不會有截然的不同。在歷史上，日本侵華罪無可恕，展望將來，我希望中國不會再讓這種事情發生。…

上帝啊，我來了。喲，這些音樂是為我奏的吧？當然，我相信除了我也沒有別人配聽這些音樂。

說起音樂，他們還以為是為大耳朵的動物造的，其實，凡是聰明的人都知道，音樂是為有尾巴的動物預備的。上帝啊，我感謝你，因為我不像那隻非洲象，白白地長了那麽大的耳朵，那麽長的鼻子和那麽突出的牙，卻只有那麽小小的一截尾巴。我想你一定不喜歡它吧？我猜如果它再不悔改，恐怕連一小截尾巴都保不住了！

至於我，上帝，我感謝你。我的尾巴是最好的料子織的，花樣也最華貴大方。我最看不起長尾雞了，拖了那麽長那麽鬆軟的一截尾巴，不過給樹枝子撣灰罷了。還有珍珠雞也不要臉，不知從哪裏弄來的一身白點子，裝得像個暴發戶似的。其實呢，我看不過跟出麻疹差不多罷了。還有天鵝老兄，一天到晚穿得像戴孝，把禽類的臉都丟盡了，我猜它準有點異端。…

我感謝你，上帝，因為經過長期的觀察、比較和研究之後，我發覺我是同類刺猬中刺兒最短的一隻。

我怕極了跟那些乖戾的刺猬相處，我真不得不從他們中間分別為聖了。唉，你真不敢想像他們有多討厭，我想除了我姓“猬”以外，他們大概全姓“刺”吧！他們的刺那麽長，誰一靠近就準被刺得混身發顫，唉，唉，和他們共事真是苦死人了——所以我只好做一隻孤獨的刺猬。

老實說，刺兒能生得像我這麽短，真是很難得的。我想你一定喜歡我比喜歡長針刺猬多得多吧！你看，我一大清早就來守晨更了，你是我唯一不討厭的對象。

好吧，再見，上帝。從此刻到明天早上，我又將有一段漫長的孤獨。保護我不遇見其他的刺猬，免得我犯罪，（如果他們把我惹火了，罪過在你不在我，因為我早就通知你了。）阿門。

噢！但願他是一個被遺棄的貧者！

但願他是一個四處飄零的遊蕩者，手持一根拐杖，肘挎一只水罐。當夜晚降臨時，彎曲的小巷將他和他那些四處飄零的乞丐夥伴聚在一起。於是他坐在他們的身旁，同他們分享施舍的面包！

這是一位最了不起的國王的公主，她從睡夢中醒來，起身下了床榻，穿上紅衫綠裙，戴上珍珠寶石，頭髮灑上麝香，手指浸過龍涎香，然後信步走出，來到她的花園。她漫步時，露珠兒打濕了她的衣招。

在夜的靜謐中，最了不起國王的公主正在她的花園中尋覓她的情人。可是在她父親的王國裏沒有她所愛的人。…

我的心重負著累累果實，哪位饑餓者來采摘，來消受，來分享？

在人們中間難道就沒有一位齋戒者，以我的果實為晨齋，讓我從豐腴的重擔下獲得一些快慰嗎？

我的心在金和銀的重壓下已精疲力竭，人們中有誰來裝滿他的衣袋，從而減輕我的負擔？

我的心滿載著歲月的陳釀，哪一位焦渴者來斟飲，來滿足？

這是一位站立街心的男人，他向過往行人伸出捧滿珠寶的手，呼喚著他們："行行好吧！從我這裏拿些去吧！發發慈悲吧！把我這兒的東西拿去吧！"可是人們仍然走著，頭也不回。…

芙頌遲到了。這讓我不安，而她更為不安。不像致歉，倒像是埋怨，她說碰到了她的朋友傑伊達。她的身上還留著傑伊達的香水味。她和傑伊達是在選美比賽上認識的。她也很冤，只得了第三名。然而現在傑伊達很幸福，因為她在和塞迪爾基他們家的兒子談戀愛，男孩是認真的，他們想結婚。芙頌直視我的眼睛帶著一種驚人的真誠說：「太好了，是吧？」

正當我要點頭表示同意時，她說有一個問題。塞迪爾基他們家的兒子因為非常「認真」，所以不讓傑伊達做模特。

「比如，現在正在為夏天拍鞦韆廣告。她的情人很保守，態度也很強硬。別說是去拍覃泰公司的雙人鞦韆廣告，他甚至不同意她穿著迷你裙上街。然而傑伊達上過模特培訓班。她的照片還上了報紙。覃泰公司願意用土耳其模特，但男孩不同意。」…

在楓樹的黃昏里

豎一根傾斜的十字架，

那里，有一個聲音在低語，

慢慢地，猶如遠方教堂的鐘聲：

挖第一鍬時，我想起青春的歲月；

挖第二鍬時，我想起我的罪過；

當第三鍬黃土撒落時，

我想起每一句肺腑之言。…

當你登上最高的山頂，

在夜晚的清涼下俯瞰大地時，

人啊，你只會變得更加聰明。

在道路的終點處，

停下歇一會，看一看過來路，

君王啊，那兒全都和諧、清楚。

青春的年華又再次熠熠生輝，

如往昔撒滿燦燦金光和晨露。…

第一，走向多元化的文化產業研究。每個研究者都有自己的文化產業觀，每個學者都可以研究自己認為重要的問題，但要全面理解文化產業，不但上述三種視角缺一不可，而且還需要進一步擴展我們的研究領域和研究方法。必須承認，文化產業不但極大地改變了傳統的文化形態，也從極大地改變了我們的生活世界和社會世界，可以說沒有任何一種視角和方法能夠窮盡文化產業的一切問題。而且，在具體的研究中，視角的選擇依賴於研究的主題事件、研究的目標及範圍，顯然不可能將所有視角都用在單個產品和現象的研究中，但是，當人們對綜合現象進行研究時，諸如海灣戰爭、麥當勞、好萊塢電影時，就需要從多種視角---政治經濟學、文本分析、及觀眾接受等來闡明其所有維度。其實，文化產業既是政治、經濟、文化深刻互動的產物，又在維持既存的政治、經濟、文化秩序方面發揮不可取代的作用，所以要真正深入解釋一件文化產品，也需要我們盡可能多地運用各種視角和方法。…