文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
神經衰弱癥,大約是因無聊的閑日子過了太多而起的。
對於“生”的厭倦,確是促生這時髦病的一個病根,或者反過來說,如同發燒過後的人在嘴裏所感味到的一種空淡,對人生的這一種空淡之感,就是神經衰弱的征候,也是一樣。
總之,入夏以來,這癥狀似乎一天在比一天加重,遷居之後,這病癥當然也和我一道地搬了家。
雖然是說不上什麽轉地療養,但新搬的這一間小屋,真也有一點田園的野趣。節季是交秋了,往後的這小屋的附近,這文明和蠻荒接界的區間,該是最有聲色的時候了。聲是秋聲,色當然也是秋色。
先讓我來說所以要搬到這裏來的原委。不曉在什麽時候,被印上了“該隱的印號”之後,平時進出的社會裏絕跡不敢去了。當然社會是有許多層的,但那“印號”的解釋,似乎也有許多樣。
最重要的解釋,第一自然是叛逆,在做官是“一切”的國裏,這“印號”的政治的解釋,本盡可以包括了其他種種。但是也不盡然,最喜歡含糊的人類,有必要的時候,也最喜歡分清。
於是第二個解釋來了,似乎是關於“時代”的,曰“落伍”。天南北的兩極,只教用得著,也不妨同時並用,這便是現代人的智慧。
來往於兩極之間,新舊人同樣的可以舉用的,是第三個解釋,就是所謂“悖德”。
但是向額上摩摸一下,這“該隱的印號”,原也摩摸不出,更不必說這種種的解釋。或者行竊的人自己在心虛,自以為是犯了大罪,因而起這一種叫作被迫的Complex,也說不定。天下太平,本來是無事的,神經衰弱病者可總免不了自擾。所以斷絕交遊,拋撇親串,和地獄底裏的精靈一樣,不敢現身露跡,只在一陣陰風裏獨來獨往的這種行徑,依小德漠克利多斯Robert Burton的分析,或者也許是憂郁病的最正確的癥候。
因為背上負著的是這麽一個十字架,所以一年之內,只學著行雲,只學著流水,搬來搬去的盡在搬動。暮春三月底,偶爾在火車窗裏,看見了些淺水平橋,垂楊古樹,和幾群飛不盡的烏鴉,忽然想起的,是這一個也不是城市,也不是鄉村的界線地方。租定這間小屋,將幾本叢殘的舊籍遷移過來的,怕是在五月的初頭。而現在卻早又是初秋了,時間的飛逝,實在是快得很,真快得很。
小屋的前後左右,除一條斜穿東西的大道之外,全是些斑駁的空地。一壟一壟的褐色土壟上,種著些秋茄豇豆之類,現在是一棵一棵的棉花也在半吐白蕊的時節了。而最好看的,要推向上包緊,顏色是白裏帶青,外面有一層毛茸似的白霧,菜莖柄上,也時時呈著紫色的一種外國人叫作Lettuce的大葉卷心菜,大約是因為地近上海的緣故罷,純粹的中國田園,也被外國人的嗜好所侵入了。這一種菜,我來的時候,原是很多的,現在卻逐漸逐漸的少了下去。在這些空地中間,如突然想起似的,卑卑立著,散點在那裏的,是一間兩間的農夫的小屋,形狀奇古的幾株老柳榆槐,和看了令人不快的許多不落葬的棺材。此外同溝渠似的小河也有,以棺材舊板作成的橋梁也有,忽然一塊小方地的中間,種著些顏色鮮艷的草花之類的賣花者的園地也有,簡說一句,這裏附近的地面,大約可以以江浙平地區中的田園百科大辭典來命名,而在這百科大辭典中,異乎尋常,以一張厚紙,來用淡墨銅版畫印成的,要算在我們屋後矗立著的那塊本來是由外國人經營的龐大的墓地。
這墓地的歷史,我也不大明白,但以從門口起一直排著,直到中心的禮拜堂屋後為止的那兩排齊雲的洋梧桐樹看來,少算算大約也總已有了六十幾歲的年紀。
聽土著的農人說來,這仿佛是上海開港以來,外國人最先經營的墓地,現在是已經無人來過問了,而在三四十年前頭,卻也是洋冬至外國清明及禮拜日的滬上洋人的散步之所哩。因為此地離上海,火車不過三四十分鐘,來往是極便的。
小屋的租金,每月八元。以這地段說起來,似乎略嫌貴些,但因這樣的閑房出租的並不多,而屋前屋後,隙地也有幾弓,可以由租戶去蒔花種菜,所以比較起來,也覺得是在理的價格。尤其是包圍在屋的四周的寂靜,同在墳墓時似的寂靜,是在洋場近處,無論出多少金錢也難買到的。
初搬過來的時候,只同久病初愈的患者一樣,日日只伸展了四腳,躺在藤椅子上,書也懶得讀,報也不願看,除腹中饑餓的時候,稍微吃取一點簡單的食物而外,破這平平的一日間的單調的,是向晚去田塍野路上行試的一回漫步。在這將落未落的殘陽夕照之中,在那些青枝落葉的野菜畦邊,一個人背手走著,枯寂的腦裏,有時卻會洶湧起許多前後不接的斷想來,頭上的天色老是青青的,身邊的暮色也老是沈沈的。
但在這些前後沒有脈絡的斷想的中間,有時候也忽然大小腦會完全停止工作。呆呆的立在野田裏,同一根枯樹似的呆呆直立在那裏之後,會什麽思想,什麽感覺都忘掉,身子也不能動了,血液也仿佛凝住不流似的,全身就如成了“所多馬”城裏的鹽柱,不消說腦子是完全變作了無波紋無血管的一張扁平的白紙。
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