虹影《53種離別》保羅

這天下午我正在寫作，家人帶著小家夥來說福祈鎮上所有店關門，買不到牛奶面包，所以我們得開車去遠一點的鎮，否則小家夥會餓肚子。

一個休假在此的意大利朋友，聽見我們在說話，探出陽臺說，教堂在舉行葬禮，所有店都關了。我們一打聽，原來是住在廣場的蘇貞，她的外孫保羅，生下來心臟有問題，一直在治療，幾天前不幸死亡，才兩歲半。

我們馬上決定去參加。教堂里面已滿，門前全是人，有人穿著黑衣，不過大多穿著隨便，但神情悲傷。…

每逢年壽已高、而體格康強的人，我們總會羨慕地問他有什麼養生的方法？有的回答道：“沒什麼特別的方法，只要‘不以外物傷和氣’，能夠‘任意自適’就好了。”有的回答道：“任何‘過當’的事都不敢做，凡事求個‘酌中恰好’就是了。”聽來只像一句平常的話，細究其中的涵養修煉就不簡單。

最近我遇到年近八十的查美煌先生，精神奕奕，身手敏捷，他告訴我最好的養生之道是：“抱定服務的人生觀，就不會煩，人人都想占便宜，而你願意服務，雙方就都愉快了。”他又說：“心要寬，許多負我的人，別人都不平地說：‘這個家夥下輩子非賠償你不可！’，而我總覺得：‘是我上輩子欠他的！’這樣一想，心自然寬平啦。”每位長壽的前輩告訴你的，幾乎都不是吃什麼補什麼，都告訴你心情方面的修養，望著有高壽可“享”的人，原來他們都是有所“養”的，令人不得不相信“有所享者必有所養”這句話。…

《絲路瞭望》：今年，中國美協舉辦了第七屆北京雙年展，主題為“絲路與世界文明”，請您簡單地總結下這次雙年展取得的成就。

徐里：9月24日，以“絲路與世界文明”為主題的第七屆中國北京國際美術雙年展在中國美術館舉行，共收到來自120個國家4000多名藝術家的應征作品10000余件。雙年展參展國首次突破100個，從首屆的45個增加到這屆的102個。

可以看出，“絲路與世界文明”的主題得到了全世界藝術家的響應，各國藝術家對絲綢之路的關注度和參與熱情是空前的。…

彩雲旋舞在黑暗籠罩的天際，

在塞納河之上掠過命定不祥的水流，

黎明的巴黎呈現灰色與暗紫，

夜依然像灰藍的煙霧般停留。

天空有時仍然以虛假的安寧

如此幫助我挨捱困難的白晝，

你感覺不到自己已失去原有的身份，…

親愛的，你的夢幻就要沈寂！

在碼頭上空——播撒著凝膠的閃光；

巡邏的坦克沿著城市

像一群蟑螂似的四處爬行。

從痛苦所生活的小茅舍里，

暴力像一條長滿虱子的褥墊被扔棄：

恐怖在鐘聲的顫栗中隱沒。

不盡的憤怒在沙灘與懸崖上呼吸。…

到直埠了。從此神秘劇就告結束，而濃艷的中古浪漫劇開幕了。幕開之後，就見兩旁豎著不斷的圍屏，地上鋪著一條廣漠的厚毯。圍屏是一律濃綠色的，地毯則由黃、紅、綠三種彩色構成。黃的是未割的緩稻，紅的是喬麥，綠的是菜蔬。可是誰管它什麼是什麼呢？我們目不暇接了。這三種彩色構成了平面幾何的一切圖形，織成了波斯毯、荷蘭毯、緯成綢、雲霞緞……上一切人類所能想象的花樣。且因我們自己如飛的奔駛，那三種基本色素就起了三色板的作用，在向後飛馳的過程中化成一切可能的彩色。濃艷極了，富麗極了！我們領略著文藝復興期的荷蘭的畫圖，我們身入了《天方夜談》里的蘇丹的宮殿。 …

從前謝靈運遊山，伐木取徑，……從者數百人，以致被人疑為山賊。現在人在火車上看風景，雖不至像康樂會那樣殺風景，但在那種主張策杖獨步而將自己也裝進去做山水人物的詩人們，總覺得這樣的事情是有傷風雅的。 

不過，我們如果暫時不談風雅，那末覺得火車上看風景也有一種特別的風味。

 …

你是踏過柔春悲秋忍冬後夏至的破啼

你是翠竹青林間逃過來回往返的尋覓

你是腳踏車於暮色晶瑩雪路上的難騎

你是厚手套肥圍巾頂毛線帽子的滑稽

你是臘月校園走廊盡頭茶水室的人氣

你是畫室裏畫筆畫板橡皮擺放的整齊

你是盛夏裏天穹點點爍爍星辰的千億…

承諾唯一的用途，就是有朝一日用來對著抽耳光。

無窮般若心自在，語默動靜體自然。

等下一個夏天，教室裏坐滿了人，可惜不再是我們。

我和你坐同桌，6年。 你的影子和粉筆灰交織在一起，黑白分明， 在我的記憶裏轉圈。 我想，那時候的我們，是最好的我們。 

愛情中 ，最難辦的命題就是這兩個：愛我的人我不愛；和我愛的人不愛我。左右為難之間，往往傷害了三個人。然而，青春裏總會有遺憾和後悔。它讓我們飛速地成長，在後面的歲月裏，不要再錯過不該錯過的人。…

站在他面前的這人，就是梁生寶嗎?出山後解下的毛裹纏夾在腰帶裏，赤腳穿著麻鞋，渾身上下，衣裳被山裏的灌木刺扯得稀爛，完全是一個破了產的山民打扮。生寶的紅棠棠的臉盤，消瘦而有精神，被灌木刺和樹枝劃下的血印，一道一道、橫橫豎豎散布在額顱上、臉頰上、耳朵上，甚至於眼皮上。韓培生沒進過終南山，一下子就像進過一樣，可以想像到那裏的生活了。 

一生中最難忘的時光除了初戀，就是在校園裏當學生的模樣。

人生的道路是很漫長的，但要緊處常常只有幾步。…

工夫：

他三天工夫就學會了那工夫

技能：

掌握和運用專門技術的能力：基本技能，技能低下。

技藝：

富於技巧性的表演藝術或手藝：技能高超；技能精湛。

技巧：…

21、正義是不分國家疆界的，任何地方的不公正不平等，都是對其他地方公平公正的威脅。

22、還要等多久？快了，因為被踐踏的真理必將重見天日。還要等多久？快了，因為沒有什麽謊言能夠長盛不衰。

23、每當有事情發生的時候，懦夫會問：“這麽做，安全嗎？”患得患失的人會問：“這麽做，明智嗎？”虛榮的人會問：“這麽做，受人歡迎嗎？”但是，良知只會問：“這麽做，正確嗎？”

24、在最後，我們會記得的不是敵人的話語，而是朋友們的沈默。

25、昧著良心做事是不安全、不明智的。

16、我們肩負使命，要為弱者說話，為默默無聞的人說話，為我們國家的受害者說話，為這個國家稱之為敵人的人說話，因為沒有任何出自人類之手的文件，能夠使他們成為不值得我們珍惜的人！

17、價值觀的真正改變，意味著我們必須忠誠於全世界全人類，而不是只是關注自己的國家。每個國家都要發揚超過國家界限的忠誠，這樣所有的國家才能呈現出自己最好的一面。

18、我有一個夢，夢想這國家要高舉並履行其信條的真正涵義：“我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等”。

19、我有一個夢，我夢想有朝一日，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處，共敘兄弟情誼。…

11、倘若有一大群人經濟落後，貧困潦倒，我們就不能真正繁榮昌盛。

12、你不願為正義挺身而出的一刻，你已經死去。你不願為真理挺身而出的一刻，你已經死去。你不願為公正挺身而出的一刻，你已經死去。

13、最終，我們記得的不是我們敵人的話語，而是我們朋友的沈默。

14、一個偉大的國家必然是充滿愛心的國家，一個不關心弱勢群體的人不可能成為偉人，而一個不關心貧困人群的國家也不可能成為偉大的國家。

15、一個沒有立場的人總是相信任何事。

6、我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無限的。

7、不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當然不是叫你們逆來順受……你們要站起來，昂首挺胸，全力對抗一個萬惡的體制，你們不是膽小鬼。你們要抗爭，同時認識到，非暴力的鬥爭方式在策略上和道德上都更加有益。

8、我提出：一個違反良心告訴他那是不公正法律的人，並且他願意接受牢獄的刑罰，以喚起社會的良心認識到那是不正義的，實際上他表現了對法律的最高敬意。

9、我有一個夢，有朝一日，我的四個孩子將生活在一個不以膚色而是以品行來評判一個人優劣的國度裏。我今天就有這樣一個夢想。…

1、倘若人民之中有一部分被壓榨受欺淩、被迫犯罪或站在社會的對立面，我們就不能擁有一個有序健康的國家。

2、對一個人的終極衡量，不在於他所曾擁有的片刻安逸，而在於他處於挑戰與爭議的時代。

3、請你們告訴自己，無論如何也都不要忘記那些生活在社會底層的窮苦的人……如果美國不以其財富拯救窮人，最終也要下地獄。如果不把它巨大的資源和財富用來消除貧困，讓所有的上帝子民都有飯吃有衣穿，美國也要下地獄。

4、當我們嚴陣以待，保衛我們的民主不受外國的攻擊時，我們也要關注在國內賦予全體國民越來越多的公平與自由。…

“洪武八年，詔淳泥山川之神附祭於福建山川位次。"（陳平平《試舉析鄭和船隊到過淳泥的若干明代史料依據》90頁， 2009，南京曉莊學院學報）



洪武八年：1375



祔祭(fù jì)：在祠廟中配享﹑附祭。

配享：

1.亦作“配饗”。

2.享，通“饗”。合祭;祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。…

1965年，當哈羅德·布魯姆還不是名滿天下的學者，更不是重要暢銷書如《西方正典》、《莎士比亞》的作者，只是一個在大學里教書的年輕教授時，他經歷過嚴重的憂郁低潮。

他所受的訓練，文學與文學批評，指示了他一條自我治療的途徑，他每天從早到晚埋首在愛默生和弗洛伊德的作品里。他甚至在研究所開了一門關於弗洛伊德的討論課。

經過了兩年和憂郁低潮的奮鬥，在1967年的一個夏日，布魯姆在恐怖的惡夢里，看見了一隻張開巨翼的怪物。那怪物絕不屬於這個世界，像是從《聖經》里或布萊克的詩里飛出來的般。惡夢中驚醒，布魯姆發現自我重新拾回了寫作的衝動與能力，他看見在西方詩學詩史上，盤踞著夢中的那隻巨翼怪獸，他要將那怪獸捕捉、記錄下來。…

毛毛蟲是本次分享課程的第27位演講嘉賓。它的演講向來都以互動式著稱，這次也不例外。他帶領大家做了一個以互相摸鼻子的特殊禮節來打招呼的魔鬼訓練。為了鼓勵大家積極參與，它說：聽話照做。培訓就是這樣，誰積極參與，誰就會受益無窮。只有體驗了，你才能感悟到一些生命中最重要的東西。這下臺下可亂了起來，最主動的是猴子，它觸摸了57位精靈的鼻子，其中有51位大家都彼此陌生。毛毛蟲接下來激動地說：打開你自己，勇敢衝出去。你將受益一生。

01

有一天，毛毛蟲問蝴蝶：“我要怎樣才能變成一隻蝴蝶?”…

其次是工作內容。那些應聘者們聲明的拿手工作基本上都是在餐廳、工廠、大廈等地方做菜、裝修、清潔等低級性勞動。在市場裏幾乎看不到中等級別以上的知識導向性的工種，比如電腦維修、公司財務等。可見，具有中等或高等技術以上的求職者似乎能夠以相對正常的方式應聘，也許許多人已找到了崗位。而天天在二馬路展開遊擊戰的，真正沒找到工作的人是缺乏能夠吸引企業老板所需要的知識和技術的。

最後是民工素質。這點跟工作內容密不可分。那些民工們的素質明顯很低，不具備什麼禮儀和理性。大多數都沒受過良好的教育，是初中或高中畢業，普通話講得也很不標準，無法充分溝通，他們認為自己是社會的受害者，而不追求自我成長，很情緒化。他們絕大多數都是來自農村，除了父母和妻子，還有幾個即將或正在上學的孩子，應該說，他們的生存壓力比城市居民大很多。…