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沈從文《心與物遊》沈默(中)

《肉蒲團》也是一個人寫的。既然是一道橋梁,通過的當然有各種各色的人性,道德可以通過,罪惡也無從拒絕。只看那個人如何使用它,如何善於用心使用它。 提起道德和罪惡,使我感到一點迷惑。我不注意我這隻手是否能夠拒絕罪惡,倒是對於罪惡或道德兩個名詞想仔細把它弄清楚些。平時對於這兩個名詞顯得異常關心的人,照例卻是不甚追究這兩個名詞意義的人。我們想認識它;如制造燋餅人認識燋餅,到具體認識它的無固定性時,這兩個名詞在我們個人生活上,實已等於消滅無多意義了。文學藝術歷史總是在“言志”和“載道”意義上,人人都說藝術應當有一個道德的要求,這觀念假定容許它存在,創作最低的效果,應當是給自己與他人以把握得住共通的人性達到交流的滿足,由滿足而感覺愉快,有所啟發,形成一種向前進取的勇氣和信心。這效果的獲得,可以說是道德的。但對照時下風氣,造一點點小謠言,诪張為幻,通常認為不道德,然而倘若它也能給某種人以滿足,也間或被一些人當做“戰略運用”,看來又好像是道德的了。道德既隨人隨事而有變化,它即或與罪惡是兩個名詞,事實上就無時不可以對調或混淆。 一個牧師對於道德有特殊敏感,為道德的理由,終日手持一本《聖經》,到同夫人勃谿…See More
yesterday
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沈從文《心與物遊》沈默(上)

讀完一堆從各處寄來的新刊物後,仿佛看完了一場連臺大戲,留下種熱鬧和寂寞混和的感覺。為一個無固定含義的名詞爭論的文章,佔去刊物篇幅不少,留給我的印象卻不深。 我沈默了兩年。這沈默顯得近於有點自棄,有點衰老。是的。古人說:“玩物喪志。”兩年來我似乎就在用某種癖好系住自己。我的癖好近於壓制性靈的碇石,鉸殘理想的剪子。需要它,我的存在才能夠貼近地面,不至於轉入虛無。我們平時見什麼作家擱筆略久時,必以為“這人筆下枯窘,因為心頭業已一無所有”。我這支筆一擱下就是兩年。我並不枯窘。 泉水潛伏在地底流動,爐火閃在灰里燃燒,我不過不曾繼續使用它到那個固有工作上罷了。一個人想證明他的存在,有兩個方法:其一從事功上由另一人承認而證明;其一從內省上由自己感覺而證明。我用的是第二種方法。我走了一條近於一般中年人生活內斂以後所走的僻路。寂寞一點,冷落一點,然而同別人一樣是“生存”。或者這種生存從別人看來叫做“落後”,那無關係。兩千年前的莊周,仿佛比當時多少人都落後一點。那些善於辯論的策士,長於殺人的將帥,人早死盡了,到如今,你和我讀《秋水》、《馬蹄》時,仿佛面前還站有那個落後的衣著敝舊,神氣落拓,面貌平常的中年人…See More
Sunday
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沈從文《心與物遊》時間(下)

看出生命的意義同價值,原來如此如此,卻想在生前死後使生命發生一點特殊意義和永久價值,心性絕頂聰明,為人卻好像傻頭傻腦,歷史上的釋迦,孔子,耶穌,就是這種人。這種人或出世,或入世,或革命,或復古,活下來都顯得很愚蠢,死過後卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一格,歷史上這種人可並不多。可是每一時代間或產生一個兩個,就很像樣子了。這種人自然也只能活個幾十年,可是他的觀念,他的意見,他的風度,他的文章,卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人生命都有時間的限制,這種人的生命又似乎不大受這種限制。 話說回來,事事物物要時間證明,可是時間本身卻又像是個極其抽象的東西,從無一個人說得明白時間是個什麼樣子。時間並不單獨存在。時間無形,無聲,無色,無臭。要說明時間的存在,還得回過頭來從事事物物去取證。從日月來去,從草木榮枯,從生命存亡找證據。正因為事事物物都可為時間作注解,時間本身反而被人疏忽了。所以多數人提問到生命的意義同價值時,沒有一個人敢說“生命意義同價值,只是一堆時間”。 “前不見古人,後不見來者。”這是一個真正明白生命意義同價值的人所說的話。老先生說這話時心中的寂寞可知!能說這話的是個偉人,能理解這…See More
Friday
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沈從文《心與物遊》時間(上)

一切存在嚴格地說都需要“時間”。時間證實一切,因為它改變一切。氣候寒暑,草木榮枯,人從生到死,都不能缺少時間,都從時間上發生作用。 常說到“生命的意義”或“生命的價值”。其實一個人活下去真正的意義和價值,不過佔有幾十個年頭的時間罷了。生前世界沒有他,他無意義和價值可言的;活到不能再活死掉了,他沒有生命,他自然更無意義和價值可言。 正仿佛多數人的愚昧與少數人的聰明,對生命下的結論差不多都以為是“生命的意義同價值是活個幾十年”,因此都肯定生活,那麼吃,喝,睡覺,吵架,戀愛……活下去等待死,死後讓棺木來裝殮他,黃土來掩埋他,蛆蟲來收拾他。 生命的意義解釋得即如此單純,“活下去,活著,倒下,死了”,未免太可怕了。因此次一等的聰明人,同次一等的愚人,對生命的意義同價值找出第二種結論,就是“怎麼樣來耗費這幾十個年頭”。雖更肯定生活,那麼吃,喝,睡覺,吵架,戀愛……然而生活得失取舍之間,到底也就有了分歧。 這分歧一看就明白的。大別言之,聰明人要理解生活,愚蠢人要習慣生活。聰明人以為目前並不完全好,一切應比目前更好,且竭力追求那個理想。愚蠢人對習慣完全滿意,安於現狀,保證習慣(在世俗觀察上,這兩種人稱…See More
Thursday
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沈從文《心與物遊》時間(上)

一切存在嚴格地說都需要“時間”。時間證實一切,因為它改變一切。氣候寒暑,草木榮枯,人從生到死,都不能缺少時間,都從時間上發生作用。 常說到“生命的意義”或“生命的價值”。其實一個人活下去真正的意義和價值,不過佔有幾十個年頭的時間罷了。生前世界沒有他,他無意義和價值可言的;活到不能再活死掉了,他沒有生命,他自然更無意義和價值可言。 正仿佛多數人的愚昧與少數人的聰明,對生命下的結論差不多都以為是“生命的意義同價值是活個幾十年”,因此都肯定生活,那麼吃,喝,睡覺,吵架,戀愛……活下去等待死,死後讓棺木來裝殮他,黃土來掩埋他,蛆蟲來收拾他。 生命的意義解釋得即如此單純,“活下去,活著,倒下,死了”,未免太可怕了。因此次一等的聰明人,同次一等的愚人,對生命的意義同價值找出第二種結論,就是“怎麼樣來耗費這幾十個年頭”。雖更肯定生活,那麼吃,喝,睡覺,吵架,戀愛……然而生活得失取舍之間,到底也就有了分歧。 這分歧一看就明白的。大別言之,聰明人要理解生活,愚蠢人要習慣生活。聰明人以為目前並不完全好,一切應比目前更好,且竭力追求那個理想。愚蠢人對習慣完全滿意,安於現狀,保證習慣(在世俗觀察上,這兩種人稱…See More
Mar 25
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沈從文《心與物遊》生之記錄 (5)

那一個便“不,不,決不!我敢同誰打賭:落下了雨,讓你打二十個耳刮子以外還同你磕一個頭。若是不,你就為我——”“我猜必定要下,但不大。”心虛者又若極有把握地說,“那我同你打賭吧。”不消說為天晴袒護這一方面的人,當聽到雨必定要下的話時氣已登脖頸了!但你若疑心到說下雨方面的人就是存心願意下雨,這話也說不去。這里兩人心虛,兩人都深怕下雨而願意莫下雨,卻是一樣。僥幸雨是不落了。那些小孩子們對天的贊美與感謝,雖然是在心里,但你也可從那微笑的臉上找出。這些誠懇的謝詞若用東西來貯藏,恐怕找不出那麼大的一個口袋呢。 我們在小的孩子們(雖然有不少的大人,但這樣美麗佳節原只是為小孩子預備的,大人們不過是搭秤的豬肝罷了)。喝彩聲里,可以看到那幾隻狹長得同一把刀一樣的木船在水面上如擲梭一般拋來拋去。一個上前去了,一個又退後了;一個停頓不動了,一個又打起圈子演龍穿花起來。使船行動的是幾個紅背心綠背心——不紅不綠之花背心的水手。他們用小的橈槳促船進退,而他們身子又讓船載著來往,這在他們,真可以說是用手在那里走路呢。 …… 過了這樣發狂似的玩鬧一天,那些小孩子如想把期待盡讓劃船的人劃了去,又太平無事了。那幾隻長狹木船…See More
Feb 12
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沈從文《心與物遊》生之記錄 (4)

看著沈靜不語的深藍天空,想著北京城中的古怪,為那些一遞一聲雞唱弄得有點疲倦來了。日光下的小生物,行動野佻的蚊子,在空中如流星般晃去,似乎更其愉快活潑,我記起了“飄若驚鴻,宛若遊龍”兩句古典文章來。夜來聽到淅瀝的雨聲,還夾著嗡嗡隆隆的輕雷,屈指計算今年消失了的日月,記起小時覺得有趣的端陽節將臨了。 這樣的雨,在故鄉說來是為劃龍舟而落。若在故鄉聽著,將默默地數著雨點,為一年來老是臥在龍王廟倉房里那幾隻長而狹的木舟高興,童心的歡悅,連夢也是甜蜜而舒適!北京沒有一條小河,足供五月節龍舟競賽,所以我覺得北京的端陽寂寞。既沒有劃龍舟的小河,為劃龍舟而落的雨又這樣落個不止,我於是又覺得這雨也落得異常寂寞無聊了。雨是嘩啦嘩啦地落,且當做故鄉的夜雨吧:臥在床上已睡去幾時候的九妹,為一個炸雷驚醒後,聽到點點滴滴的雨聲,又怕又喜,將摟著並頭睡著媽的脖頸,極輕地說:“媽,媽,你醒了吧。你聽又在落雨了!明天街上會漲水,河里自然也會漲水。莫把北門河的跳巖淹過了。我們看龍舟又非要到二哥乾爹那吊樓上不可了!那橋上的吊樓好是好,可是若不漲大水,我們仍然能站到玉英姨她家那低一點的地方去看,無論如何要有趣一點。我又怕那樓高…See More
Feb 10
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沈從文《心與物遊》生之記錄 (3)

我從那時起,就覺得笛子用到和尚道士們做法事頂合適。因為笛子有催人下淚的能力,做道場接亡時,不能因喪事流淚的,便可以使笛子掘開他的淚泉!聽著笛子就下淚,那是兒時的事,雖然不一定家中死什麼人。二姐因為這樣,笑我是孩子脾氣,有過許多回了。後來到她的喪事,一個師傅,正拿起笛子想要逗引家中人哭泣,我想及二姐生時笑我的情形,竟哭得暈去了。近來人真大了,雖然有許多事情養成我還保存小孩愛哭的脾氣,可是笛子不能令我下淚。近來聞笛,我追隨笛聲,到虛空,重現那些過去與笛子有關的事,人一大,感覺是自然而然也鈍了。笛聲歇了,我驟然感到空虛起來。 ——小小的吹笛的朋友,你也在想什麼吧?你是望著天空一個人在想什麼吧?我願你這時年紀,是只曉得吹笛的年紀!你若是真懂得像我那樣想,靜靜地想從這中抓取些渺然而過的舊夢,我又希望你再把笛勒在嘴邊吹起來!年紀小一點的人,載多悲哀的回憶,他將不能再吹笛了!還是吹吧,夜深了,不然你也就睡得了!像知道我在期望,笛又吹著了,聲音略變,大約換了一個較年長的人了。擡起頭去看天,黑色,星子卻更多更明亮。 在雨後的中夏白日里,麻雀的吱喳雖然使人略略感到一點單調的寂寞,但既沒有沙子被風吹揚,拿本…See More
Feb 2
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沈從文《心與物遊》生之記錄 (2)

把石子向空中用力擲去後,我只有準備夜來受風的恐嚇。灰的幕,罩上一切,月不能就出來,星子很多在動。在那隻留下一個方的輪廓的建築下面,人還能知道是相互在這世上活著,我卻不能相信世上還有兩個活人。世上還有活東西我也不肯信。因為一切死樣的靜寂,且無風。我沒有動作,倚在廓下聽自己的出氣。若是世界永遠是這樣死樣沈寂下去,我的身子也就這樣不必動彈,作為死了,讓我的思想來活,管領這世界。凡是在我眼面前生過的,將再在我思想中活起來了,不論仇人或朋友,連那被我無意中捏死的吸血蚊子。我要再來受一道你們世上人所給我的侮辱。我要再見一次所見過人類的殘酷。我要追出那些眼淚同笑聲的損失。我要捉住那些過去的每一個天上的月亮拿來比較。我要稱稱我朋友們送我的感情的分量。我要摩摩那個把我心碰成永遠傷創的人的眼。我要哈哈地笑,像我小時的笑。我要在地下打起滾來哭,像我小時的哭! …… 我沒有那樣好的運,就是把這死寂空氣再延下去一個或半個時間也不可能——一支笛子,在比那堆只剩下輪廓的建築更遠一點的地方,提高喉嚨在歌了。聽不出他是怒還是喜來,孩子們的嘴上,所吹得出的是天真。“小小的朋友,你把笛子離開嘴,像我這樣,倚在墻或樹上,地上…See More
Dec 9, 2019
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沈從文《心與物遊》生之記錄 (1)

下午時,我倚在一堵矮矮的圍墻上,浴著微溫的太陽。春天快到了,一切草,一切樹,還不見綠,但太陽已很可戀了。從太陽的光上我認出春來。 沒有大風,天上全是藍色。我同一切,浴著在這溫暾的晚陽下,都沒言語。 “松樹,怎麼這時又不做出昨夜那類響聲來嚇我呢?”“那是風,何嘗是我意思!”有微風樹間在動,做出小小聲子在答應我了! “你風也無恥,只會在夜間來!” “那你為什麼又不常常在陽光下生活?” 我默然了。 因為疲倦,腰隱隱在痛,我想哭了。在太陽下還哭,那不是可羞的事嗎?我怕在墻坎下松樹根邊側臥著那一對黃雞笑我,竟不哭了。 “快活的東西,明天我就要教老田殺了你!” “因為妒嫉的緣故”,松樹間的風,如在揶揄我。我妒嫉一切,不止是人!我要一切,把手伸出去,別人把工作扔在我手上了,並沒有見我所要的同來到。候了又候,我的工作已為人取去,隨意地一看,又放下到別處去了,我所希望的仍然沒有得到。 第二次,第三次,扔給我的還是工作。我的靈魂受了別的希望所哄騙,工作接到手後,又低頭在一間又窄又黴的小房中做著了,完後再伸手出去,所得的還是工作! 我見過別的朋友們,忍受著饑寒,伸著手去接得工作到手,畢後,又伸手出去,直到靈…See More
Dec 3, 2019
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沈從文《心與物遊》我的寫作與水的關系

在我一個自傳里,我曾經提到過水給我的種種印象。檐溜,小小的河流,汪洋萬頃的大海,莫不對於我有過極大的幫助,我學會用小小腦子去思索一切,全虧得是水,我對於宇宙認識得深一點,也虧得是水。“孤獨一點,在你缺少一切的時節,你就會發現原來還有個你自己。”這是一句真話。我有我自己的生活與思想,可以說是皆從孤獨得來的。我的教育,也是從孤獨中得來的。然而這點孤獨,與水不能分開。年紀六歲七歲時節,私塾在我看來實在是個最無意思的地方。我不能忍受那個逼窄的天地,無論如何總得想出方法到學校以外的日光下去生活。大六月里與一些同街比鄰的壞小子,把書籃用草標各做下了一個記號,擱在本街土地堂的木偶身背後,就撒著手與他們到城外去,鑽入高可及身的禾林里,捕捉禾穗上的蚱蜢,雖肩背為烈日所烤炙,也毫不在意。耳朵中只聽到各處蚱蜢振翅的聲音,全個心思只顧去追逐那種綠色黃色跳躍靈便的小生物。到後看看所得來的東西已盡夠一頓午餐了,方到河灘邊去洗凈,拾些幹草枯枝,用野火來燒烤蚱蜢,把這些東西當飯吃。直到這些小生物完全吃盡後,大家於是脫光了身子,用大石壓著衣褲,各自從懸崖高處向河水中躍去。就這樣泡在河水里,一直到晚方回家去,挨一頓不可避…See More
Jun 2, 2019
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沈從文《心與物遊》我讀一本小書同時又讀一本大書(4)

我生活中充滿了疑問,都得我自己去找尋解答。我要知道的太多,所知道的又太少,有時便有點發愁。就為的是白日里太野,各處去看,各處去聽,還各處去嗅聞,死蛇的氣味,腐草的氣味,屠戶身上的氣味,燒碗處土窯淋雨以後放出的氣味,要我說來雖當時無法用言語去形容,要我辨別卻十分容易。蝙蝠的聲音,一隻黃牛當屠戶把刀剸進它喉中時嘆息的聲音,藏在田塍土穴中大黃喉蛇的鳴聲,黑暗中魚在水面撥剌的微聲,全因到耳邊時分量不同,我也記得那麽清清楚楚。因此回到家里時,夜間我便做出無數稀奇古怪的夢。這些夢直到將近二十年後的如今,還常常使我在半夜時無法安眠,既把我帶回到那個“過去”的空虛里去,也把我帶往空幻的宇宙里去。在我面前的世界已夠寬廣了,但我似乎還得一個更寬廣的世界。我得用這方面得到的知識證明那方面的疑問。我得從比較中知道誰好誰壞。我得看許多業已由於好詢問別人,以及好自己幻想所感覺到的世界上的新鮮事情新鮮東西。結果能逃學時我逃學,不能逃學我就只好做夢。照地方風氣說來,一個小孩子野一點的,照例也必須強悍一點,才能各處跑去。因為一出城外,隨時都會有一樣東西突然撲到你身邊來,或是一隻兇惡的狗,或是一個頑劣的人。無法抵抗這點襲…See More
May 24, 2019
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沈從文《心與物遊》我讀一本小書同時又讀一本大書(3)

我最歡喜天上落雨,一落了小雨,若腳下穿的是布鞋,即或天氣正當十冬臘月,我也可以用恐怕濕卻鞋襪為辭,有理由即刻脫下鞋襪赤腳在街上走路。但最使人開心事,還是落過大雨以後,街上許多地方已被水所浸沒,許多地方陰溝中湧出水來,在這些方照例常常有人不能過身,我卻赤著兩腳故意向深水中走去。若河中漲了大水,照例上遊會漂流的有木頭、家具、南瓜同其他東西,就趕快到橫跨大河上的橋上去看熱鬧。橋上必已經有人用長繩系定了自己的腰身,在橋頭上待著,注目水中,有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的東西浮來時,就踴身一躍,騎到那樹上,或傍近物邊,把繩子縛定,自己便快快導向下遊岸邊泅去。另外幾個在岸邊的人把水中人援助上岸後,就把繩子拉著,或纏繞到大石上大樹上去,於是第二次又有第二人來在橋頭上等候。我歡喜看人在洄水里扳罾,巴掌大的活鯽魚在網中蹦跳。一漲了水,照例也就可以看這種有趣味的事情。照家中規矩,一落雨就得穿上釘鞋,我可真不願意穿那種笨重釘鞋。雖然在半夜時有人從街巷里過身,釘鞋聲音實在好聽,大白天對於釘鞋,我依然毫無興味。若在四月落了點小雨,山地里田塍上各處都是蟋蟀聲音,真使人心花怒放。在這些時節,我便覺得學校真沒…See More
May 23, 2019
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沈從文《心與物遊》我讀一本小書同時又讀一本大書(2)

來去學校我得拿一個書籃。內中有十多本破書,由《包句雜誌》、《幼學瓊林》到《論語》、《詩經》、《尚書》通常得背誦。分量相當沈重。逃學時還把書籃掛到手肘上,這就未免太蠢了一點。凡這麽辦的可以說是不聰明的孩子。許多這種小孩子,因為逃學到各處去,人家一見就認得出,上年紀一點的人見到時就會說:“逃學的,趕快跑回家挨打去,不要在這里玩。”若無書籃可不會受這種教訓。因此我們就想出了一個方法,把書籃寄存到一個土地廟里去。那地方無一個人看管,但誰也用不著擔心他的書籃。小孩子對於土地神全不缺少必需的敬畏,都信托這木偶,把書籃好好地藏到神座龕子里去,常常同時有五個或八個,到時卻各人把各人的拿走,誰也不會亂動旁人的東西。我把書籃放到那地方去,次數是不能記憶了的,照我想來,次數最多的必定是我。逃學失敗被家中學校任何一方面發覺時,兩方面總得各挨一頓打。在學校得自己把板凳搬到孔夫子牌位前,伏在上面受笞。處罰過後還要對孔夫子牌位作一揖,表示懺悔。有時又常常罰跪至一根香時間。我一面被處罰跪在房中的一隅,一面便記著各種事情,想像恰好生了一對翅膀,憑經驗飛到各樣動人事物上去。按照天氣寒暖,想到河中的鱖魚被釣起離水以後撥剌的…See More
May 18, 2019
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沈從文《心與物遊》我讀一本小書同時又讀一本大書(1)

我能正確記憶到我小時的一切,在兩歲左右。我從小到四歲,始終健全肥壯如一隻小豚。四歲時母親一面告給我認方字,外祖母一面便給我糖吃,到認完六百生字時,腹中生了蛔蟲,弄得黃瘦異常,只得每天用草藥蒸雞肝當飯。那時節我就已跟隨了兩個姐姐,到一個女先生處上學。那人既是我的親戚,我年齡又那麽小,過那邊去念書,坐在書桌邊讀書的時節較少,坐在她膝上玩的時間或者較多。到六歲時,我的弟弟方兩歲,兩人同時出了疹子。時正六月,日夜皆在嚇人高熱中受苦。又不能躺下睡覺,一躺下就咳嗽發喘。又不要人抱,抱時全身難受。我還記得我同我那弟弟兩人當時皆用竹簟卷好,同春卷一樣,豎立在屋中陰涼處。家中人當時業已為我們預備了兩具小小棺木擱在廊下。十分幸運,兩人到後居然全好了。我的弟弟病後家中特別為他請了一個壯實高大的苗婦人照料,照料得法,他便壯大異常。我因此一病,卻完全改了樣子,從此不再與肥胖為緣,成了個小猴兒精了。六歲時我已單獨上了私塾。如一般風氣,凡是私塾中給予小孩子的虐待,我照樣也得到了一份。但初上學時我因為在家中業已認字不少,記憶力從小又似乎特別好,比較其余小孩,可謂十分幸福。第二年後換了一個私塾,在這私塾中我跟從了幾個較…See More
May 15, 2019
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沈從文《心與物遊》鳳凰觀景山

我不懂藝術,又不會作畫,可是從小生長在湘西苗區一個小小山城中,周圍數十里全是山重山,只臨到城邊時,西邊一點才有一壩平田出現,城東南還是群峰羅列。一年四季隨同節令的變換,山上草木巖石也不斷變換顏色,形成不同畫面,浸入我的印象中,留下種種不同的記憶,六七十年後,還極其鮮明動人,即或樂意忘記也總是忘不了。特別是靠城東南邊那個觀景山,因為山上原本是個山砦,下邊有座本地人迷信集中的天王廟,山砦實際控制著全縣城,上面原住了一排屬於辰沅永靖兵備道的綠營戰兵。站在山砦石頭壘成的碉樓上,遠望西邊可及平田盡頭的雷草坡一帶,遠處山坡動靜,和那些兩百年前設立在近郊遠近山頭的碉堡安危情況,近則城北大河及對河苗鄉一切,也遙遙在望。城南地勢逐漸上升,約兩里後直達一個山口,設有重兵把守,名叫“茶葉坡”。我還記得我極小時,聽父親說過,祖父沈毛狗和叔祖父,從七十里出朱砂的大峒岔逃荒到縣城時,已及黃昏,走長路太累,坐在關前歇歇,覺得極冷,用手摸摸,才明白路旁全是人頭,比我在辛亥前夕所見,顯然更多百十倍。不到三千戶人家的小山城,一個兵備道管轄下,就有三千多戰守兵設防,主要作用就是殺造反的人!觀景山在我做頑童時代,看來已失去了…See More
Apr 15, 2019

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沈從文《心與物遊》沈默(中)

Posted on March 24, 2020 at 9:48pm 0 Comments

《肉蒲團》也是一個人寫的。既然是一道橋梁,通過的當然有各種各色的人性,道德可以通過,罪惡也無從拒絕。只看那個人如何使用它,如何善於用心使用它。

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沈從文《心與物遊》沈默(上)

Posted on March 24, 2020 at 9:47pm 0 Comments

讀完一堆從各處寄來的新刊物後,仿佛看完了一場連臺大戲,留下種熱鬧和寂寞混和的感覺。為一個無固定含義的名詞爭論的文章,佔去刊物篇幅不少,留給我的印象卻不深。 

我沈默了兩年。這沈默顯得近於有點自棄,有點衰老。是的。古人說:“玩物喪志。”兩年來我似乎就在用某種癖好系住自己。我的癖好近於壓制性靈的碇石,鉸殘理想的剪子。需要它,我的存在才能夠貼近地面,不至於轉入虛無。我們平時見什麼作家擱筆略久時,必以為“這人筆下枯窘,因為心頭業已一無所有”。我這支筆一擱下就是兩年。我並不枯窘。

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沈從文《心與物遊》時間(下)

Posted on March 24, 2020 at 9:30pm 0 Comments

看出生命的意義同價值,原來如此如此,卻想在生前死後使生命發生一點特殊意義和永久價值,心性絕頂聰明,為人卻好像傻頭傻腦,歷史上的釋迦,孔子,耶穌,就是這種人。這種人或出世,或入世,或革命,或復古,活下來都顯得很愚蠢,死過後卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一格,歷史上這種人可並不多。可是每一時代間或產生一個兩個,就很像樣子了。這種人自然也只能活個幾十年,可是他的觀念,他的意見,他的風度,他的文章,卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人生命都有時間的限制,這種人的生命又似乎不大受這種限制。 …

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沈從文《心與物遊》時間(上)

Posted on March 24, 2020 at 9:30pm 0 Comments

一切存在嚴格地說都需要“時間”。時間證實一切,因為它改變一切。氣候寒暑,草木榮枯,人從生到死,都不能缺少時間,都從時間上發生作用。 

常說到“生命的意義”或“生命的價值”。其實一個人活下去真正的意義和價值,不過佔有幾十個年頭的時間罷了。生前世界沒有他,他無意義和價值可言的;活到不能再活死掉了,他沒有生命,他自然更無意義和價值可言。

 

正仿佛多數人的愚昧與少數人的聰明,對生命下的結論差不多都以為是“生命的意義同價值是活個幾十年”,因此都肯定生活,那麼吃,喝,睡覺,吵架,戀愛……活下去等待死,死後讓棺木來裝殮他,黃土來掩埋他,蛆蟲來收拾他。 …

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