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沈從文《論魯迅》(下)

在這個人過去的戰鬥意義上,有些人,是為了他那手段感到尊敬,為那方向卻不少小小失望的。但他在這上面有了一種解釋,作過一種辯護。那辯護好像他說過所說的事全是非說不可。“是意氣,把‘意氣’這樣東西除去,把‘趣味’這樣東西除去,把因偏見而孕育的憎惡除去,魯迅就不能寫一篇文章了。”上面的話是我曾聽到過一個有思想而對於魯迅先生認識的年輕人某君說過。那年輕人說的話,是承認批評這字樣,就完全建築在意氣與趣味兩種理由上而成立的東西。但因為趣味同意氣,即興的與任性的兩樣原因,他以為魯迅雜感與創作對世界所下的那批評,自己過後或許也有感到無聊的一時了。我對於這個估計十分同意。他那兩年來的沈默,據說是有所感慨而沈默的。前後全是感慨!不作另外雜感文章,原來是時代使他啞了口。他對一些不可知的年輕人,付給一切光明的希望,但對現在所謂左翼作者,他是在放下筆以後用口還仍然在作一種不饒人的極其缺少尊敬的批評的,這些事就說明了那意氣粘膏一般還貼在心上。個人主義的一點強項處,是這人使我們有機會觸著他那最人性的一面,而感覺到那孩子氣的愛嬌的地方的。在這里,我們似乎不適宜於用一個批評家口吻,說“那樣好這樣壞”揀選精肥的言語了,在研…See More
Oct 22
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沈從文《論魯迅》(中)

從《墳》、《熱風》、《華蓋》各集到《野草》,可以搜索得出這個戰土先是怎樣與世作戰,而到後又如何在衰老的自覺情形中戰栗與沈默。他如一般有思想的人一樣,從那一個黑暗而感到黑暗的嚴肅;也如一般有思想的人一樣,把希望付之於年輕人,而以感慨度著剩餘的每一個日子了。那里有無可奈何的、可憫惻的、柔軟如女孩子的心情,這心情是憂郁的女性的。青春的絕望、現世的夢的破滅、時代的動搖,以及其他糾紛,他無有不看到感到;他寫了《野草》。《野草》有人說是詩,是散文,那是並無多大關係的。《野草》比其他雜感稍稍不同,可不是完全任性的東西。在《野草》上,我們的讀者,是應當因為明白那些思想的蛇繚繞到作者的腦中,怎樣地苦了這《戰土》,把他的械繳去,被幽囚起來,而錮蔽中聊以自娛的光明的希望,是如何可憐地付之於年青時代那一面的。懂到《野草》上所纏縛的一個圖與生存作戰而終於用手遮掩了雙眼的中年人心情,我們在另外一些過去一時代的人物,在生存中多悲憤,任性自棄,或故圖違反人類生活里所有道德的秩序,容易得到一種理解的機會。從生存的對方,衰老與死亡,看到敵人所持的兵刃,以及所掘的深阱,因而更堅持著這生,頑固而謀作一種爭鬥,或在否定里謀解決…See More
Oct 21
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Oct 19
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沈從文《論郭沫若》(下)

《我的幼年》仿佛是不得已而發表,在自由的闊度下,我們不能說一個身在左側的作者,無發表那類書的權利。因為幾乎凡是世界有名作者,到某一個時期在為世人仰慕而自己創作力又似乎缺少時,為那與“方便”絕不是兩樣理由的緣故,總應當有一本這樣書籍出世。自然從這書上,我們是可以相信那身在書店為一種職業而說話的批評者的意見,說這個書是可以看出一個時代的。一個職業批評家,他可以在這時說時代而在另一時再說藝術,我們讀者是有權利要求那時代的描畫,必須容納到一個好風格里去的。我們還有理由加以選擇,承認那用筆最少輪廓最真的是藝術。若是每個讀者他知道一點文學什麼是精粹的技術,什麼是藝術上的贅疣,他對於郭沫若的《我的幼年》,是會感到一點不滿的。書賣到那樣貴,是市儈的事不與作者相關。不過作者難道不應當負一點小小責任,把文字節略一點嗎?《反正前後》是同樣在修辭上缺少可稱贊的書,前面我曾說過。那不當的插活,那基於牢騷而加上的解釋,能使一個有修養的讀者中毒,發生反感。第三十七頁,四十二頁,還有其他。有些地方,都是讀者與一本完全著作相對時不會有的耗費。全書告我們的,不是一時代應有的在不自覺中生存的愚暗自剖,或微醒張目,卻仍然到處…See More
Oct 4
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沈從文《論郭沫若》(中)

在親切一點上,我們可以找出一個對比,是在任何時翻呀著呀都只能用那樸訥無華的文體寫作的周作人先生,他才是我所說的不在文學上糟蹋才氣的人。我們隨便看看《我的幼年》上……那描寫,那糟蹋文字處,使我們對於作者真感到一種浪費的不吝惜的小小不平。凡是他形容的地方都有那種失敗處。凡是對這個不發生壞感的只是一些中學生。一個對於藝術最小限度還承認它是“用有節制的文字表現一個所要表現的目的”的人,對這個揮霍是應當吃驚的。在短篇的作品上,則並不因篇幅的短,便把那不恰當的描寫減去其長。在國內作者中,文字的揮霍使作品失去完全的,另外是茅盾。然而茅盾的文章,較之郭沫若還要較好一點的。這又應當說到創造社了。創造社對於文字的缺乏理解是普遍的一種事。那原因,委之於訓練的缺乏,不如委之於趣味的養成。初在日本以上海作根據地而猛烈發展著的創造社組合,是感情的組合,是站在被本階級遺棄而奮起作著一種復仇雪恥的組合。成仿吾雄糾糾的最地道的湖南人惡罵,以及同樣雄糾糾的郭沫若新詩,皆在一種英雄氣度下成為一時代注目東西了。按其實際,加以分析,則英雄最不平處,在當時是並不向前的。《新潮》一輩人講人道主義,翻托爾斯太,做平民階級苦悶的描寫(…See More
Oct 2
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沈從文《論郭沫若》(上)

郭沫若。這是一個熟人,仿佛差不多所有年青中學生大學生皆不缺少認識的機會。對於這個人的作品,讀得很多,且對於這作者致生特別興趣,這樣在讀者也一定有的。從“五四”以來,十年左右,以那大量的生產、翻譯與創作,在創作中詩與戲曲與散文與小說,幾乎皆玩一角,而且玩得不壞,這力量的強(從成績上看),以及那辭藻的美,是在我們較後一點的人看來覺得是偉大的。若是我們把每一個在前面走路的人,皆應加以相當的敬仰,這個人我們不能作為例外。這里有人可以用“空虛”或“空洞”,用作批評郭著一切。把這樣字句加在上面,附以解釋,就是“缺少內涵的力”。這個適宜於作新時代的詩,而不適於作文,因為詩可以華麗表誇張的情緒,小說則注重準確。這個話是某教授的話。這批評是中肯的,在那上面,從作品全部去看,我們將仍然是那樣說的。郭沫若可以說是一個詩人,而那情緒,是詩的。這情緒是熱的,是動的,是反抗的……但是,創作是失敗了。因為在創作一名詞上,到這時節,我們還有權利邀求一點另外東西。詩可以從華麗找到唯美的結論,因為詩的靈魂是辭藻。缺少美,不成詩。郭沫若是熟習而且能夠運用中國文言的華麗,把詩寫好的,他有消化舊有辭藻的力量,雖然我們仍然在他詩…See More
Sep 8
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沈從文《論朱湘的詩》(4)

作者在生活一方面,所顯出的焦躁,是中國詩人中所沒有的焦躁,然而由詩歌認識這人,卻平靜到使人吃驚。把生活欲望、衝突的意識置於作品中,由作品顯示一個人的靈魂的苦悶與糾紛,是中國十年來文學其所以為青年熱烈歡迎的理由。只要作者所表現的是自己那一面,總可以得到若干青年讀者最衷心的接受。創作者中如郁達夫、丁玲,詩人中如徐志摩、郭沫若,是在那自白的誠實上成立各樣友誼的。在另外一些作者作品中,如繼續海派刊物興味方向而寫作的若干作品,即或作品以一個非常平凡非常低級的風格與趣味而問世,也仍然可以不十分冷落的。但《草莽集》中卻缺少那種靈魂與官能的煩惱,沒有昏瞀,沒有粗暴。生活使作者性情乖僻,卻並不使詩人在作品上顯示紛亂。作者那種安詳與細膩,因此使作者的詩,乃在一個帶著古典與奢華而成就的地位上存在,去整個的文學興味離遠了。在各個人家的窗口,各人所見到的天,多是灰色的憂郁的天,在各個年輕人的耳朵邊,各人所聽到的聲音,多是辱罵埋怨的聲音。在各人的夢境里,你同我夢到的,總不外是……一些長年的內戰,一個新世紀的展開,作者官能與靈魂所受的摧殘,是並不完全同人異樣的!友誼的崩潰,生活的威脅,人生的卑汙與機巧,作者在同樣災…See More
May 14
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沈從文《論朱湘的詩》(3)

使一首詩歌,外形內涵那麼柔和溫暖,卻缺少憂郁,作者這詩的成就,是超於一切作品以上,也同時是本集中最完全的。還有《采蓮曲》,在同一風格下,於分行,用韻,使節奏清緩,皆非常美麗悅耳。如——小船呀輕飄,楊柳呀風里顛搖;荷葉呀翠蓋,荷花呀人樣嬌嬈。日落,微波,金絲閃動過小河。左行,右撐,蓮舟上揚起歌聲。……溪澗,采蓬,水珠滑走過荷錢。拍緊,拍輕,槳聲應答著歌聲。……溪中,采蓮,耳鬢邊暈著微紅。風定,風生,風颶蕩漾著歌聲。花芳,衣香,消融入一片蒼茫,時靜,時聞,虛空里裊著歌音。…See More
May 10
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沈從文《論朱湘的詩》(1)

使詩的風度,顯著平湖的微波那種小小的皺紋,然而卻因這微皺,更見出寂靜,是朱湘的詩歌。能以清明的無邪的眼,觀察一切,無渣滓的心,領會一切。大千世界的光色,皆以悅耳的調子,為詩人所接受;各樣的音籟,皆以悅耳的調子,為詩人所接受。作者的詩,代表了中國十年來詩歌一個方向,是自然詩人用農民感情從容歌詠而成的從容方向。愛,流血,皆無衝突,皆在那名詞下看到和諧同美,因此作者的詩,是以同這一時代要求取分離樣子,獨自存在的。徐志摩、邵洵美(邵洵美現代詩人,新月社成員。)兩人詩中那種為官能的愛欲而炫目,作出對生存的熱情贊頌,朱湘是不曾那麼寫他的詩的。胡適最先使詩成為口號的形式而存在,郭沫若從而更誇張地使詩在那意義上發展,朱湘也不照到那樣子作詩的。處處不忘卻一個詩人的人生觀的獨見,從不疏忽了在“描寫”以外的“解釋”,冰心在她的小詩上,聞一多在他的作品上,全不缺少的氣氛,從朱湘的《草莽集》詩中加以檢查,也找尋不出。作者第一個小集名《夏天》,在一九二二年印行時,有下面一點小小序引:朱湘優遊的生活既終,奮鬥的生活開始,乃檢兩年半來所作的詩,選之,可存半數得二十六首,印一小冊子,命名《夏天》,取青春已過,入了成人期…See More
May 8
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沈從文· 論汪靜之的《蕙的風》 (4)

又如在別情的詩上,寫著“你知道我在接吻你贈我的詩嗎?知道我把你的詩咬了幾句吃到心里了嗎”?又如“我昨夜夢著和你親嘴,甜蜜不過的嘴啊!醒來卻沒有你的嘴了;望你把我夢中那花苞似的嘴寄來吧”。這樣帶著孩氣的任性,作著對於戀愛的孩氣的想象,一切與世故異途比擬,一切虛誕的設辭,作者的作品,卻似乎比其他同時諸人更近於“赤子之心”的詩人的作品了。使詩回返自然,而詩人卻應當在不失赤子之心的天真心情上歌唱,是在當時各個作者的作品中皆有所道及的。王統照,徐玉諾,宗白華(宗白華現代詩人、美學家,五四時為少年中國學會成員,現代“小詩”作者之一)、冰心,全不忘卻自己是一個具有“稚弱的靈魂”這樣一件事實。使這幼稚的心靈,同情欲意識,聯結成一片,汪靜之君把他的《蕙的風》寫成了。作者在對自然的頌歌中,也交織著青年人的愛欲幻覺與錯覺,這風格,在當時詩人中是並不缺少一致興味的。俞平伯君的作品,為汪靜之詩曾有著極大的暗示。在西湖雜詩中,我們又可發現那格調,為俞平伯、康白情所習慣的格調。使小詩,作為說明一個戀愛的新態度,汪靜之君詩也有受《嘗試集》的影響處。又如《樂園》作者從愛欲描寫中,迎合到自己的性的觀念,雖似乎極新,然而卻…See More
May 5
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沈從文· 論汪靜之的《蕙的風》 (3)

胡適的序,又說到這些話語:我讀靜之的詩,常常有一個感想:我覺得他的詩在解放一方面,比我們作過舊詩的人更徹底得多。當我們在五六年前提倡作新詩時,我們的“新詩”實在還不曾到“解放”兩個字,遠不能比元人的小曲長套,近不能比金冬心的《自度曲》。我們雖然認清楚了方向,努力朝著“解放”作去,然而當日加入白話詩的嘗試的人,大都是對於舊詩詞用過一番工夫的人,一時不容易打破舊詩詞的鐐鋯枷鎖。故民國六、七、八年的“新詩”,大部分只是一些古樂府式的白話詩,一些“擊壤集”式的白話詩,一些詞式和曲式的白話詩——都不能算是真正的新詩。但不久有許多少年的“生力軍”起來了。少年的新詩人之中,康白情俞平伯起來最早;他們受的舊詩影響,還不能算很深……但舊詩詞的鬼影仍舊時時出現在許多“半路出家”的新詩人的詩歌里。……直到最近一兩年內,又有一班少年詩人出來,他們受的舊詩詞的影響更薄弱了,故他們的解放也更徹底。靜之就是這些少年詩人之中最有希望的一個。他的詩有時未免有些稚氣,然而稚氣究竟勝於暮氣;他的詩有時未免太露,然而太露究竟遠勝於晦澀。況且稚氣總是充滿著一種新鮮風味,往往有我們自命“老氣”的人萬萬想不到的新鮮風味。為了證明《…See More
May 2
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沈從文· 論汪靜之的《蕙的風》 (2)

表現女子的意識,生活上戀愛的自決,保留著一點反抗、一點頑固,是登載於《新生活》第十七期上,以黃婉為筆名的一首《自覺的女子》:我沒見過他,怎麼能愛他?我沒有愛他,又怎麼能嫁他?這里所提出的是反抗與否認意識,是情欲的自覺與自尊。沒有愛,一切結合是不行的!然而反抗的是眼淚還是氣力?這詩沒有結果。在另外一種情形下,就是說,有了愛,是些什麼?周作人有一首《高樓》的詩,一面守著純散文的規則,一面在那極散文的形式中,表現著一種病的憂愛。那樣東方的、靜的、素描的,對於戀愛的心情,加以優美的描畫,這詩是當時極好的詩。那樣因年齡、體質、習慣,使詩鑄定成為那種形式,以及形式中寄托的憂郁靈魂,是一般人所能接受,因而感到動搖同情的。在男女戀愛上,有勇敢的對於欲望的自白,同時所要求,所描寫,能不受當時道德觀念所拘束,幾乎近於誇張的一意寫作,在某一情形下,還不缺少“情欲”的繪畫意味,是在當時比其他詩人年青一點的汪靜之。使他的詩成為那樣的詩,“年輕”是有關係的。正如另外一個早年夭去的詩人胡思永君,所留下的《思永遺詩》,有青春的靈魂,青春的光,青春的顏色與聲音在內。全是幼稚的不成熟的理智,全是矛盾,全是……然而那詩上所…See More
Apr 30
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沈從文《論朱湘的詩》(2)

但在《夏天》里,如《寄思潛》一長詩,已顯出作者的詩是當時所謂有才情的詩,與聞一多之長詩詠李白一篇(聞一多現代詩人、文史學者。其詩歌開創了格律體的新詩流派。詠李白一篇指聞一多的《李白之死》。),可以代表一個詩的新型。又如《早晨》,那種單純的素描,也可以說是好詩的。早晨:黃金路上的丈長人影。 又如《我的心》: 我的心是一只酒杯,快樂的美酒稀見於杯中;那麼斟吧,悲哀的苦茗,有你時終勝於虛空! 則為作者所有作品中表現寂寞表現生活意識的一首詩。這寂寞,這飄上心頭留在紙上的人生淡淡的哀戚,在《夏天》集里尚不缺少,在《草莽集》里卻不能發現了的。《草莽集》出版於一九二七年,這集子不幸得很,在當時,使人注意處,尚不及焦菊隱(現代詩人、導演藝術家、戲劇理論家和文學翻譯家。)的《夜哭》同于賡虞的《晨曦之前》。《草莽集》才能代表作者在新詩一方面的成就,於外形的完整與音調的柔和上,達到一個為一般詩人所不及的高點。詩的最高努力,若果是不能完全疏忽了那形式同音節,則朱湘在《草莽集》各詩上,所有的試驗,是已經得到了非常成功的。…See More
Apr 29
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沈從文· 論汪靜之的《蕙的風》 (1)

五四運動的勃興,問題核心在“思想解放”一點上。因這運動提出的各樣枝節部分,如政治習慣的否認、一切制度的惑疑、男女關係的變革、文學的改造,其努力的地方,是從這些問題上重新估價,重新建設一新的人生觀。與因襲政治作對抗的是李大釗、陳獨秀諸人。在文學革命上,則胡適是我們所不能忘記的一個。男女關係重新估價重新決定的努力,除了一些人在論文上作解釋論爭外,其直接使這問題動搖到一般年輕人的心,引起非常的注意,空前的翻騰的,還是文學這東西。…See More
Apr 27
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聞一多的詩《荒村》

“……臨淮關梁園鎮間一百八十里之距離,已完全斷絕人煙。汽車道兩旁之村莊,所有居民,逃避一空。農民之家具木器,均以繩相連,沈於附近水塘稻田中,以避火焚。門窗俱無,中以棺材或石堵塞。一至夜間,則燈火全無。雞犬豕等覓食野間,亦無人看守。而間有玫瑰芍藥猶墻隅自開。新出稻秧,翠藹宜人。草木無知,其斯之謂歟?” —— 民國十六年五月十九日《新聞報》…See More
Feb 17
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沈從文《 蕭乾小說集題記》

在都市住上十年,我還是個鄉下人。第一件事,早就永遠不習慣城里人所習慣的道德的愉快,倫理的愉快。我崇拜朝氣,歡喜自由,贊美膽量大的,精力強的。一個人行為或精神上有朝氣,不在小利小害上打算計較,不拘於物質攫取與人世毀譽,他能硬起脊梁,筆直走他要走的道路,他所學的或同我所學的完全是兩樣東西,他的內政治思想或與我的極其相反,他的宗教信仰或與我的十分衝突,那不礙事,我仍然覺得這是個朋友,這是個人。我愛這樸人山尊敬這種人。因為這種人有氣魄,有力量。這種人也許野一點、粗一點,但一切偉大事業偉大作品就只這類人有份。他不能避免失敗,他失敗了能再幹。他容易跌倒,但在跌倒以後仍然即刻可以爬起。至於怕事,偷懶,不結實,缺少相當偏見,凡小投機取巧媚世悅俗的人呢,我不習慣同這種人要好,他們給我的“同情”,還不如另一種人給我“反對”有用。這種“城里人”仿佛細膩,其實庸俗。仿佛和平,其實陰險。仿佛清高,其實鬼祟。這世界若永遠不變個樣子,自然是他們的世界。右傾革命的也罷,革右傾的命的也罷,一切世俗熱鬧皆有他們的份。就小於應世技巧的圓熟,他們的工作常常容易見好,也極容易成功。這種人在“作家”,戶就不少。老實說,我討厭這種…See More
Feb 9

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沈從文《論魯迅》(下)

Posted on September 6, 2021 at 11:09pm 0 Comments

在這個人過去的戰鬥意義上,有些人,是為了他那手段感到尊敬,為那方向卻不少小小失望的。但他在這上面有了一種解釋,作過一種辯護。那辯護好像他說過所說的事全是非說不可。“是意氣,把‘意氣’這樣東西除去,把‘趣味’這樣東西除去,把因偏見而孕育的憎惡除去,魯迅就不能寫一篇文章了。”上面的話是我曾聽到過一個有思想而對於魯迅先生認識的年輕人某君說過。那年輕人說的話,是承認批評這字樣,就完全建築在意氣與趣味兩種理由上而成立的東西。…

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沈從文《論魯迅》(中)

Posted on September 5, 2021 at 11:00pm 0 Comments

從《墳》、《熱風》、《華蓋》各集到《野草》,可以搜索得出這個戰土先是怎樣與世作戰,而到後又如何在衰老的自覺情形中戰栗與沈默。他如一般有思想的人一樣,從那一個黑暗而感到黑暗的嚴肅;也如一般有思想的人一樣,把希望付之於年輕人,而以感慨度著剩餘的每一個日子了。那里有無可奈何的、可憫惻的、柔軟如女孩子的心情,這心情是憂郁的女性的。青春的絕望、現世的夢的破滅、時代的動搖,以及其他糾紛,他無有不看到感到;他寫了《野草》。《野草》有人說是詩,是散文,那是並無多大關係的。《野草》比其他雜感稍稍不同,可不是完全任性的東西。…

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沈從文《論魯迅》(上)

Posted on September 4, 2021 at 11:00pm 0 Comments

《魯迅的戰鬥》…



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沈從文《論郭沫若》(下)

Posted on September 1, 2021 at 10:30pm 0 Comments

《我的幼年》仿佛是不得已而發表,在自由的闊度下,我們不能說一個身在左側的作者,無發表那類書的權利。因為幾乎凡是世界有名作者,到某一個時期在為世人仰慕而自己創作力又似乎缺少時,為那與“方便”絕不是兩樣理由的緣故,總應當有一本這樣書籍出世。自然從這書上,我們是可以相信那身在書店為一種職業而說話的批評者的意見,說這個書是可以看出一個時代的。一個職業批評家,他可以在這時說時代而在另一時再說藝術,我們讀者是有權利要求那時代的描畫,必須容納到一個好風格里去的。我們還有理由加以選擇,承認那用筆最少輪廓最真的是藝術。若是每個讀者他知道一點文學什麼是精粹的技術,什麼是藝術上的贅疣,他對於郭沫若的《我的幼年》,是會感到一點不滿的。書賣到那樣貴,是市儈的事不與作者相關。不過作者難道不應當負一點小小責任,把文字節略一點嗎?…

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