使一首詩歌，外形內涵那麼柔和溫暖，卻缺少憂郁，作者這詩的成就，是超於一切作品以上，也同時是本集中最完全的。還有《采蓮曲》，在同一風格下，於分行，用韻，使節奏清緩，皆非常美麗悅耳。如——

小船呀輕飄，

楊柳呀風里顛搖；

荷葉呀翠蓋，

荷花呀人樣嬌嬈。

日落，

微波，

金絲閃動過小河。

左行，

右撐，

蓮舟上揚起歌聲。

……

溪澗，

采蓬，

水珠滑走過荷錢。

拍緊，

拍輕，

槳聲應答著歌聲。

……

溪中，

采蓮，

耳鬢邊暈著微紅。

風定，

風生，

風颶蕩漾著歌聲。

花芳，

衣香，

消融入一片蒼茫，

時靜，

時聞，

虛空里裊著歌音。

以一個東方民族的感情，對自然所感到的音樂與圖畫意味，由文字結合，成為一首詩，這文字，也是采取自己一個民族文學中所遺留的文字，用東方的聲音，唱東方的歌曲，使詩歌從歌曲意義中顯出完美，《采蓮曲》在中國新詩的發展上，也是非常有意義的。作者是主張詩可以誦讀的人，正如同時代作者聞一多、徐志摩、劉夢葦、饒孟侃（現代詩人，新月社成員。）劉夢葦現代詩人。一樣，在當時，便是預備把《采蓮曲》在一個集會中，由作者吟唱，做一個勇敢的試驗的。在聞一多的《死水》集里，有可讀的詩歌，在徐志摩的《志摩的詩》集里，也有可讀的詩歌，但兩人的詩是完全與朱湘作品不同的。在音樂方面的成就，在保留到中國詩與詞值得保留的純粹，而加以新的排比，使新詩與舊詩在某一意義上，成為一種“漸變”的連續，而這形式卻不失其為新世紀詩歌的典型，朱湘的詩可以說是一本不會使時代遺忘的詩的。

作者所習慣的，是中國韻文所有的辭藻的處置。在詩中，支配文言文所有優美的、具彈性的、具女性的復詞，由刁：朱湘的試驗，皆見出死去了的辭藻有一種機會復活於國語文學的詩歌中。這屍骸的復活，是必然的，卻仍是由於作者一種較高手段選擇而來的。中國新詩作者中，沈尹默、劉復、劉大白（現代詩人，新詩倡導者之一。）劉復（即劉半農，中國現代詩人，五四新文化運動積極倡導者。），皆對舊詩有最好學力，對新詩又盡過力作新的方向擁護的，然而從《郵吻》作者的各樣作品中去看看，卻只見到《郵吻》作者擺脫舊辭藻的努力，使新詩以一個無辭藻為外衣的單純形式而存在，從劉復的《揚鞭集》去看看，這結果也完全相同。這完全棄去死文字的勇敢處，多為由於五四運動對詩要求的一種條件所拘束，朱湘的詩稍稍離開這拘束，承受了詞曲的文字，也同時還承受了詞曲的風格，寫成他的《草莽集》。但那不受五四文學運動的拘束，卻因為作者為時稍晚的原因。同樣不為那要求所拘束與限制，在南方如郭沫若，便以更雄強的誇張聲勢而出現了。

在《草莽集》上，如《貓誥》，以一個貓為題材，卻作歷史的人生的嘲諷，如《月遊》，以一個童話的感興，在那詩上作一種恣縱的描畫，如《王嬌》；在傳奇故事的題材上，用一支清秀明朗的筆，寫成美麗的故事詩，成就全都不壞。其中《王嬌》那種寫述的方法，那種使詩在彈詞與“曲”的大眾的風格上發展，采用的也全是那稍古舊的一時代所習慣的文字，這個試驗是尤其需要勇敢與才情的。

不過在這本詩上，那些值得提及的成就，卻使作者同時便陷到一個失敗的情形里去了。作者運用辭藻與典故，作者的詩，成為“工穩美麗”的詩，缺少一種由於憂郁、病弱、頹廢而形成的獷悍興奮氣息，與時代所要求異途，詩所完成的高點，卻只在“形式的完整”，以及“文字的典則”兩件事上了。離去焦躁，離去情欲，離去微帶誇張的炫目光彩，在創作方面，葉聖陶先生，近年來所有的創作，皆在時代的估價下顯然很寂寞的，朱湘的詩，也以同一意義而寂寞下去了。