又如在別情的詩上，寫著“你知道我在接吻你贈我的詩嗎？知道我把你的詩咬了幾句吃到心里了嗎”？又如“我昨夜夢著和你親嘴，甜蜜不過的嘴啊！醒來卻沒有你的嘴了；望你把我夢中那花苞似的嘴寄來吧”。這樣帶著孩氣的任性，作著對於戀愛的孩氣的想象，一切與世故異途比擬，一切虛誕的設辭，作者的作品，卻似乎比其他同時諸人更近於“赤子之心”的詩人的作品了。使詩回返自然，而詩人卻應當在不失赤子之心的天真心情上歌唱，是在當時各個作者的作品中皆有所道及的。王統照，徐玉諾，宗白華(宗白華現代詩人、美學家，五四時為少年中國學會成員，現代“小詩”作者之一)、冰心，全不忘卻自己是一個具有“稚弱的靈魂”這樣一件事實。使這幼稚的心靈，同情欲意識，聯結成一片，汪靜之君把他的《蕙的風》寫成了。

作者在對自然的頌歌中，也交織著青年人的愛欲幻覺與錯覺，這風格，在當時詩人中是並不缺少一致興味的。俞平伯君的作品，為汪靜之詩曾有著極大的暗示。在西湖雜詩中，我們又可發現那格調，為俞平伯、康白情所習慣的格調。使小詩，作為說明一個戀愛的新態度，汪靜之君詩也有受《嘗試集》的影響處。

又如《樂園》作者從愛欲描寫中，迎合到自己的性的觀念，雖似乎極新，然而卻並不能脫去當時風行的雅歌（雅歌：中國古代士大夫飲酒娛樂時歌“呂之雅詩或用於郊廟三朝之雅樂歌詩”）。以及由周作人介紹的牧歌（牧歌：亦稱田園詩，詩歌之一種，起源於古希臘的一種表現牧人生活或農村生活的短抒情詩）的形式。《被殘萌芽》則以散文的風格，恣縱的寫述，仍然在修辭的完美以及其他意義上，作者所表現的天才，並不超越於其餘作品標準之上。作者的對舊詩缺少修養，雖在寫作方面，得到了非常的自由。因為年齡、智慧、取法卻並不能也擺脫同時的詩的一般作品的影響，這結果，作者的作品，所餘下的意義，僅如上面所提及，因年齡關係，使作品建築在“純粹幼稚上”，幼稚的心靈，與青年人對於愛欲朦朧的意識，聯結成為一片，《蕙的風》的詩歌，如虹彩照耀於一短時期國內文壇，又如流星的光明，即刻消滅於時代興味旋轉的輪下了。

作者在一九二七年所印行的新集，《寂寞的國》，是以異常冷落的情形問世的。生活，年齡，雖使作者的詩的方向有所不同，然而除了新的詩集是失去了《蕙的風》在當時的長處以外，作者是不以年齡的增進，在作品中獲同樣進步的。另一面，到一九二八年為止，以詩篇在愛情上作一切詮註，所提出的較高標準，熱情的光色交錯，同時不缺少音樂的和諧，如徐志摩的《翡冷翠的一夜》。想象的恣肆，如胡也頻的《也頻詩選》。微帶女性的憂郁，如馮至的《昨日之歌》。使感覺由西洋詩取法，使情緒仍保留到東方的、靜觀的、寂寞的意味，如戴望舒的《我的記憶》。肉感的、頹廢的，如邵洵美的《花一般罪惡》；在文字技術方面，在形式韻律方面，也大都較之《蕙的風》作者有優長處。新的趨勢所及，在另一組合中，有重新使一切文學恢復到一個“否認”傾向上去的要求，文學問題可爭論的是“自由抒寫”與“有所作為”。在前者的旗幟下，站立了古典主義絕端的理知，以及近代的表現主義浪漫的精神，另一旗幟下，卻是一群“相信”或“同意”於使文學成為告白，成為呼號，成為大雷的無產階級文學與民族文學的提倡者，由於初期的詩的要求，而產生的汪靜之君作品，自然是無從接近這糾紛，與時代分離了。

本篇原載1930年11月15日《文藝月刊》1卷4號。署名沈從文。