我們和李花是親密的聯盟，

花花世界是李白加上桃紅。

我們歡迎東風而討厭西風，

東風送暖使我們花實並茂。

哪有什麽王母蟠桃，真是笑話，

要三千年結實，三千年開花！

我們是促進派，不是促退派，

那樣少而慢，也就是費和差。

我們的別名又叫做胭脂花，

花開滿頭，形狀都像些小喇叭。

小孩們摘去花管，把蕊絲都拔下，

含在唇間吹弄，其聲清脆而嗚啞。

花汁可以點唇，黑子中包含白粉，

鄉下姑娘們也特別表示歡迎。

像我們這樣天生成的化妝品，

采用了我們就合乎多快好省。

我們的花朵小巧，雪白而有清香，

插在姑娘們的頭上會芬芳滿堂。

當然，人們也可以摘去焙成香片，

廚師們更可以用來點綴竹參湯。

有那骯髒的文人卻稱我們是“狎品”，（註）

足見他們的頭腦是荒天下之大唐。

這樣的思想如果不加以徹底改造，

打算過社會主義革命關，休要妄想！

（註）　“采芳隨筆”以茉莉為“狎品”。其他各花也大抵這樣定了品格。

我們和虎刺是親密的同志，

咱們都是冬天的紅色伴侶。

南天花也引不起人們注意，

但沒有花，哪來我們的種籽？

麻雀也不敢來啄食珊瑚珠，

大概他們知道我們有毒素。

我們的毒素是治病的藥品；

能治多少病？請去問問大夫。

我們的花朵實在是小得可憐，

在不經意間竟早已小實成團。

翡翠的小珠逐漸變成為珊瑚，

盡管是冰天雪地，顏色如丹朱。

我們最恨麻雀，全身都在保險，

碧葉如玉琢成，上有幾個針尖。

在麻雀們看來，我們真像老虎；

可惜只能防衛，此害未能掃除。

舊式的文人們官氣實在太盛，

對於花卉也要委派幾品幾命。（註）


有人還把我們貶斥為菊花的雙婢，

我們的菊花姐姐聽了都不高興。

鄉下姑娘們叫我們做“指甲花”，

因為她們愛用我們來染紅指甲。

認真說這倒是很有詩意的習慣，

比起使用蔻丹來經濟而又風雅。

（註）“花經”定鳳仙花為“七品三命”，其他各種花大抵都定了這樣的官階。

在群芳譜中自然找不出我們，

我們野生在陰濕的偏僻地面。

素樸的人們倒肯和我們打交道，

因為摘去我們的嫩苔可以佐餐。

既不要你們花費任何勞力來栽，

也不要你們花費什麽金錢去買；

只要你們肯放下一點兒身分呵，

采過一次，包管你們年年都會再。

我們也討厭人們誇說什麽“王者香”，

也討厭人們說我們是“花中君子”，

其實我們是生長在山裏的泉水邊，

樵夫和林農本來是我們的好鄰里。

脈脈的清泉浸出幽谷的巖隙中，

空氣是十分清冷，苔蘚是十分蒙茸。

我們深願回到故鄉，傾聽流泉的琤琮，

在幽靜的鄰裏中歌頌著綠化的東風。

我們似竹而非竹，似桃而非桃；

紅花碧葉，姿態並不那麽妖嬈。

我們害怕冷，也不那麽高興水，

最大的毛病是特別喜歡肥料。

肥料如果少了，我們要起變化，

紅色的花就要變成白色的花。

在這裏或許包含著深刻教訓：

紅色專家可能變成白色專家！

我們的白色花冠是五瓣，

有的是淡紫色或者淡藍，

也有的是雙瓣名叫秋牡丹，

栽培在庭園裏面也很好看。

但我們的廣闊天地是鄉間，

農民們用來驅蠅、除蚊、肥田。

莖葉有毒，看是怎樣地使用，

只要使用得好並不打破碗。

死不了我們是昔有，今有和永有的花草，

我們的名號稀奇，就叫著“死不了”。

不信，請把我們的花朵連梗掐下，

只要一插進土裏又能活得很好。

但我們害怕寒冷，過不了冬天，

我們的生命只好靠種籽綿延。

因此，我們依然是永遠死不了，

生命的力量大過原子彈、氫彈。

十樣錦劍葉似菖蒲，長莖抽出，

結滿骨都；各色的花逐次開放，

錦繡實相如。人們喜歡剪去，

把我們插入花瓶，離了根，

我們的花也要直開到頂。

人們是在愛花，我們卻是在愛人；

我們愛中國孩子是地上滿天星。

他們應該說是萬樣錦，萬萬樣錦，

要他們鍛煉，快把社會主義建成。

花我們在日本真真是多得驚人，

會使舉國若狂前來花下酩酊。

千樹萬樹使得漫山遍野如雲，

迎風一片齊開，迎風萬點飄零。

來到了中國，我們就更加穩重，

不再是個人獨出，三天的英雄。（註）

謙虛使人進步，驕傲使人落後，

就在花世界中，同樣夠你受用。

（註）日本諺語有“花則櫻花，人則武士”，又有“三日不見的櫻花”，言櫻花易謝，只能看三天。

我匆匆一看, 沒有接受

邀請,  些微疲憊的

眼睛無法享受可能的

樂趣,  霎那間，我瞥見到

田野上露溼的三葉草.

黃瑛子譯

每一位天使都令人恐懼。可是，哎，

我仍然向你們發話——幾乎致命的靈魂之鳥，

我知曉你們。托比阿斯*的日子如今在哪裏？

你們中的一位，曾藏起燦爛的光華，站在門口，

為旅程改扮了自己，不再令人震恐（就像

從窗口好奇地偷看他的那位年輕人）。

可如果此刻，這位天使長從眾星後面

朝我們邁出危險的一小步：我們就將因為…

——解讀“十三五”規劃綱要第九章實施人才優先發展戰略

2016年3月，全國十二屆人大四次會議通過了我國“十三五”時期經濟社會發展規劃綱要。本次“十三五”時期的經濟社會發展目標，首次加入了“創新驅動”，並在“實施創新驅動發展戰略”下提出“人才優先發展戰略”。

 我國各個時期人才工作布局，均是基於對國際國內形勢的分析判斷作出規劃。20世紀初期，我國全面建設小康社會，急需培養集聚更多的專業技術人才。我國“十五”時期的人才工作以人才總量的增加作為主要目標。經過10年發展，我國人才工作按照人才強國戰略的增總量、調結構、培養各類人才隊伍的方向持續推進。“十二五”時期，我國出台《國家中長期人才發展規劃綱要 (2010--2020年)》將人才工作推向新的歷史高度。…

潛藏在人的內心的精神世界裏，構成一種情結性的本體體驗的觀念，是最根深蒂固的，它不動聲色，不聲不響地蹲伏在那裏，卻制命地制約著人的一切行為；它是那樣的頑固，具有那樣可怕的穩定性和滯後性，哪怕這世界的外部發生了翻天覆地的變化，人的內心裏的，體驗中的精神傾向和精神結構，卻很可能長時間裏一如既往。

人們可以已經認識到宇宙無絕對"中心"，卻未必能保證人們去改變政治的絕對"中心"觀念和狀態；人們即使以改變了政治生活中的絕對"中心"觀念與狀態，卻也未必能去除人內心體驗中的絕對"中心"傾向。而不從內心的精神世界中根本去除絕對"中心"傾向，人們實際上是無法真正徹底地改變政治生活中，認識領域中的絕對"中心"狀態的。人們是如此習慣性地在任何地方都要尋個"第一"，都一定要理清"雞生蛋還是蛋生雞"的關系等，便可資明證。…

“一帶一路”民心相通的發力點

摘要： 民心相通是“一帶一路”倡議的根本歸宿。如何實現民心相通，我們要有新的思考、新的向度。民心相通至少有三個層次：相互了解；信任和友誼；命運共同體。“一帶一路”民心相通則有“絲路特色”，它以“絲路精神”為旗幟，既要增進了解和友誼，又要助推經濟合作。民心相通並非虛無縹緲的，它對人流、物流、資金流等都產生著現實的影響。“一帶一路”沿線國家多有絲路情結，易於溝通，但“熱點”也多，相互關系複雜。民心相通不會因經濟合作深入而自動實現，它是一項長期的基礎性工作，須從點滴做起。而要提高溝通效果，還須註重溝通能力和渠道建設，講究方式方法。…

那年夏天，韋斯在北尤利卡租到一套房子，房東叫夏弗，過去是酒鬼。接著他打電話給我，叫我忘掉以前的事，搬到他這裏來一起住。他說他正在戒酒。我知道這事。他非讓我答應不可。他打了好幾次電話，說，伊蒂娜，從這房子的前窗，你能看見海。你還能聞見鹹鹹的海風。我聽著。他說得很明白。我說我會考慮的。也考慮了。過了一個星期，他又打來電話問，你會過來嗎？準備動身了，我說，等我到了，你還得替我做一件事。什麼事，韋斯問。我說，你得試著做回以前的你，就像過去我認識的韋斯那樣。那個老韋斯。我嫁的韋斯那樣。他哭起來。可是我把這當作他想改好的表示。後來我說，好的，我過來。…

在哈爾濱這座城市，死了人，從死者停止呼吸的那一天開始算，一般只停放三天。當然也有停放五天或者七天的。不過，這種現象現在已十分少見了。甚至有當天就送往火葬場的。基本上都是速戰速決——城市人已不願將悲痛的戰線拉得太長。形式也不希望過於繁瑣。

當今對亡者的壽衣也在變化。先前都是那種自古而來的衫大褂式的壽衣。這種壽衣當然現在還有，但買家不多了。本上人死了之後，都穿當代人的服裝了，而且是亡者生前喜歡的那些服裝、鞋子。總之，死者的本體形象已經當然地進入現代化了。…