在哈爾濱這座城市，死了人，從死者停止呼吸的那一天開始算，一般只停放三天。當然也有停放五天或者七天的。不過，這種現象現在已十分少見了。甚至有當天就送往火葬場的。基本上都是速戰速決——城市人已不願將悲痛的戰線拉得太長。形式也不希望過於繁瑣。

當今對亡者的壽衣也在變化。先前都是那種自古而來的衫大褂式的壽衣。這種壽衣當然現在還有，但買家不多了。本上人死了之後，都穿當代人的服裝了，而且是亡者生前喜歡的那些服裝、鞋子。總之，死者的本體形象已經當然地進入現代化了。

出殯時，過去許多舊的風習之類也殘存不多了，一切都從簡了。但是，摔瓦盆的節目還保留著，成一固定的程序。另外，四個人扯起一條布單，高高地遮住死者的臉，再由人抬著死者的屍體安放在火化棺材裡的程序也依然存在。在這一過程的演進中，家人還要燒點紙，放上哀樂，允許放鞭炮的時候，還要放一些鞭炮。

層次比較高的，經濟情況比較好的，也可以把喪事辦得隆重一些。佈置一個靈堂，擺上方方面面送來的花圈、挽樟。挽樟都用上好的呢毛料，用完了之後，還可以做點什麼——這是一個新習俗。也舉行遺體告別之類的事，還有領導、親人致悼詞。悼詞都是將亡者的一生輝煌地處理一遍——聽上去，感覺好像哈爾濱這座城市光死好人和優秀的人似的。

出殯的車隊，豪華的也並不鮮見。市人經常可以看到一二十輛車，慢吞吞地在城市中行駛，車頭上繫著黑色和黃色的挽縷，放著讓人悲痛的哀樂，靈車的上方，還擺放著死者的遺像。同時還有錄像師為之錄像。

去參加葬禮的人，也要隨錢。隨錢的多少，同結婚的禮份子差不多，50元、100元、上千元不等。與婚禮不同的是，參加葬禮的人也可以一分不掏，能抽空來送送亡者，就很不錯了。沒人計較。

一個人死了，在出殯的那一天，單位的主要領導通常要來看一看。他們都是坐小車來的，在太平間前，或者在靈堂裡，同亡者的親屬一一握手，囑些節哀之類的話，就回單位去了。並不一定要送亡者到火葬場。其實領導能這樣做就很好了，亡者的家屬已是感激不盡了，讓前來參加葬禮的親朋好友和同事們看看，死者生前同領導的關係是很不錯的。在這種情況下，常可以看見領導同亡者家屬握手時，亡者家屬像小孩子般委屈地哭起來的場面。

有人總喜歡說干群的關係不好。看看，人民群眾對領導是多麼地看重啊。

……

將亡者火化之後，哈爾濱風俗之故，都要吃一頓飯。這頓飯稱之為「白宴」。在吃飯之前，參加葬禮的人都要洗洗手，用酒漱漱口，再含上一塊糖。大意是去去陰氣。

白宴的菜餚都比較簡單。菜並不多，而且固定有一盤「大豆腐」。大豆腐是白色的，含祭奠的意思。在開宴之前，亡者的親屬由長者領著，高高地舉起一杯素酒，向各位弔唁的親朋好友，致答謝辭、鞠躬。新時代了，就不用磕頭了。

參加弔唁的人對酒席的好壞，都不予以評論，也不好喝得太多，吃得太多，好像你不悲傷似的。自然也不好放聲大笑。這種宴會一般都是草草收局的。

近些年不同了，雖然還不算普遍，但喪宴辦得檔次越來越高了，山珍海味，雞鴨魚肉，無所不有，白酒、色酒、啤酒、飲料，一應俱全。吃吃喝喝時，也可以有說有笑，只要掌握一下分寸就行了。在這樣的宴會上，還可以彼此交換一下名片，互相介紹一下自己及單位的一些情況，以及產品的價格和回扣等等——喪宴，也並非過去那種單一含義的喪宴了，已被注入了新的內涵，功能也多元化起來。

——這一層，亡者有知，恐怕也會視為是一種快慰的吧。

出殯之後，逢七還有燒紙。這一規矩在哈爾濱城至今盛行不衰。一直燒到百天告一段落。再燒「週年」。而後才歸入大節，像清明、七月十五、春節之類的祭祀。

其實，這個城市每天都在上演死亡的悲劇。無奈死亡怎樣的永恆，也引不起哈爾濱人的注視與重視了。

死與生，只有毫釐之差，但待遇卻有霄壤之別。

哈爾濱人對死亡，永遠處在忘卻的環境裡。它偶一的被提及，應當感謝中國的傳統文化，和那些一時從靈魂上樞不走的傳統節日。