全未經意的

窗外那株淑女般的加德麗亞

一夜之間

暴露得

就象街頭那個

穿著褻衣招搖的尋歡婦

值此之時

我正低頭留神捕字入詩

想我的…

開閩王氏始祖之王潮，唐光啟元年（8 8 5年）與二弟扶母隨軍，從河南固始率義軍入閩。唐光啟二年( 886年)克泉州，權泉州刺史。唐景福二年（8 9 3年）克福州，盡有閩嶺之地。累官工、戶部尚書，唐授以福建觀察使。唐乾寧三年（8 9 6年）敕授威武軍節度使。唐乾寧四年十二月蕣，贈司空，追封秦國公，謚廣武王。



王潮墓位於惠安螺陽盤龍村西北的鳳旗山麓，東連盤龍山，西鄰五虎山，背靠鳳旗山，面對鼓山，俗稱“東龍西虎，坐旗看鼓”，頗具王者之氣概。其墓系石構券頂，多室，平面呈“幹”字形，象征府第院落布局，分有封門、甬道、前廳、前室、中室、後室等部分，南北長18. 24米，東西最寬7.39米，高約5米。…

晚上八點鐘的海邊。天空布滿灰色的烏雲，很厚，但很均勻，像是用淡墨耐心地抹了一層又一層，才抹出了這效果。下午的時候，我看見這些烏雲密集在天頂，是一塊黑色的圓蓋，現在已經彌散開了。只有天邊還是亮的，層疊的山峰綿亙在這亮的背景前，沒有雪的山是黑色的，有殘雪的山黑白班駁，一律輪廓分明。在岸與天邊的山峰之間，青灰色的大海平靜地流淌。舉目四望，天地間的景色像一幅工筆水墨畫。我的腳旁停著兩只賊鷗，不遠處有幾只企鵝。空中傳來轟鳴聲，一架大力神飛機在雲層下越過大海飛向遠方。天下著小雨，雨滴漸漸變大。這是我們來後第一次下雨，而不再是下雪，天氣真的暖和了。

現在，我每天就是這樣過的：白天關門讀書和寫作，傍晚時分，到海邊走走，對著海發一會兒怔，日子倒也清凈。

市場需求



• 在南亞、東南亞與東北亞，中東與非洲地區，市場對於教育與培訓的需求非常的大。

• 市場可根據各區域、國家及發展階段，甚至是各國各個城市之間的不同，而做出區隔。

• 市場可進一步根據不同的領域與需求做出區隔。

技能、規模、移動及再訓練

• 新加坡人有廣泛的技能，可滿足各種規模與市場的需求。這些技能也是可被培訓、轉移的。



品質與品質維持…

假如你向人提起紹興，也許他不知道這是一個歷史上的越國的古都，也許他沒聽說過山陰道上水秀山媚的勝景，也許他糊塗到這地方在中國哪一省也不大攪得清楚；可是他準會毫不含糊的告訴你：“唔，紹興的老酒頂有名。”

是的，說起紹興的黃酒，那實在比紹興的刑名師爺還著名，無論是雅人墨客，無論是販夫走卒，他們都有這常識：從老酒上知道的紹興。…

首批泉州市家風家訓館名單正式出爐，全市共有8家場館入選，這是當地在已有6家省級家風家訓館示範點的基礎上，又打造的新一批家風家訓傳承基地。



永春縣五里街鎮埔頭村家風家訓館一角（梁偉生 供圖）…

小岞：民俗與服飾之美

遇見小岞，從孩童天真的笑容開始，小岞的藝術滲透於生活，是不經意間的服飾上的美，是最東極翩然起舞的風車，是小岞美術館的國際範......

只要有一個小小的T臺，惠安女便能夠走出百轉千回，近年來，惠女服飾更實在有識之士的改造之下，慢慢為年輕人所喜愛。

如果你來小岞玩累了，那麽請到小岞美術館旁的福鍋咖啡館，點上一杯香溢醇濃的咖啡，然後靜靜地坐著，享受周邊所帶給你的文藝。…

凈峰：縱然在高處依然尋你

尋美麗的你，遇見那一抹紅艷，是高高翹起的屋脊，是香火繚繞的聖地，是百載傳說蔓延的開始，是一覽眾山小的遠方。

當星辰大海將這裏覆蓋，凈峰寺的過往被娓娓道出，李鐵拐的靈驗、錢洞的神奇、弘一大師的住錫，還有那等待您前來探索的因緣。

同惠安其他地區一樣，凈峰的美食是父母手中的口酥、炸物、魚卷和地瓜粉團......還有那百吃不厭的海鮮大排檔。…

說說這次旅行

一場暴雨迎接初夏

把惠安的清新

洗刷得越發通透

旅行中是否有過這樣那樣的“艷遇”

即使是擦肩

也是一種美好

於是，一顆心就這樣被你吸引

尋找每一縷幽香…

身處高位者是三重意義上的臣僕——君主和國家的臣僕，榮耀的臣僕以及事業的臣僕。所以，他們沒有自由——沒有人身的自由，沒有言行的自由，也沒有支配時間的自由。

為謀得高位或者說為凌駕於他人之上，寧可以失去自由為代價。人性的這種慾望真是不可思議!何況取得權勢並非一件容易的事。人在這條路上要忍受許多痛苦，然而得到的卻未必不是更深的痛苦。

為了取得權勢，人們常常不擇手段。但即使達到高位也往往坐不安穩，一旦倒台便是身敗名裂。因此，這真是一件可悲的事。正如古語所說：「早知今日，何必當初!」

但是，人性仍然迷戀於權勢。因為默默無聞的寂寞是難挨的。正如那些老人，儘管風燭殘年，卻仍然閒坐在熱鬧的街口，借此追憶往昔的繁華。…

陶行知未來得及系統地研究美學理論，但在他的教育實踐中，一直提倡用“美”來育人，即是美育。這是陶行知教育思想先進之處，也是陶行知教育思想博大精深之處。

陶行知的美育思想特點之一是認為美育既是手段更是目的。當今在教育改革中，人們都在呼喚美育，提倡“以美育人”，就是通過美育促進德、智、體的全面發展。但這僅僅把美育當作手段或工具而已，而陶行知的美育思想還提倡“以美立人”，要“創造真、善、美的活人”(引自《陶行知教育文選》298頁)，這說明美育既是手段也是最終目的，德智體美勞的和諧發展，就是創造真善美人格的具體要求。



                                                                                   …

大坡與小坡是以新加坡河作界限來區分。大坡是指新加坡河的下遊兩岸，而新加坡河的中上遊則稱是小坡。

在開埠初期， 大坡的街道及區域範圍是： 萊佛士坊(Raffles Place 見圖), 中街(Market Street), 馬六甲街 (Malacca Street), 直落亞逸街 (Telok Ayer…

在一個看似大者恒大的世界裏，如果現實上你就是個“小者”，該怎麽辦？

我講的不是國際局勢，不是高科技產業，而是美國的職業棒球。

讓我們先看看美國職棒“大者恒大”背後的道理：

原理一，美國職棒聯盟堅持近乎絕對的自由競爭立場，不對各隊設限，沒有薪資上限，也沒有復雜的選秀次序安排。換句話說，各隊愛怎麽花錢、花多少錢去找怎樣的球員，悉聽尊便。…

我站在海山街口，東張西望。這一帶的景物，對我來說，熟悉又陌生。對於蹲在五腳基、忙著拍照的橫田先生來說，這一切，陌生又熟悉。四十年前，我的祖父，蹲在這里，等待過關，過後，當他登上夜行軍車，就不再回來了。橫田先生的祖父那一夥人呢？當年這一群無辜命運的主宰者！今天我們前來拍攝的，是要印證歷史的冷漠？“沒有什麽好拍的！”我拉了橫田一把。



“到別處走走吧，要不然三兩天內走不遍你的目標呢！”我把一袋攝影器材背起，然後朝向廣合源街、豆腐街一帶走去。一路上我甚少開口，他也樂得自然攝取景物。作為對待一位海外社友的態度來說，我是有點冷待了遠方的朋友。不過，當社長告訴我，他的祖父當年曾經是“昭南市政會”的一員時，我對橫田先生的到訪，心靈上產生一種強烈的抗拒感。…

那個影子，我的肖像，它到處為生活奔忙，喋喋不休，斤斤計較，

我那樣時時發現自己站在那里瞧著它飛來飛去，

我那樣時時詢問和懷疑那究竟是不是我自己，但是在我的相愛者中間，在吟唱這些歌的時候，我啊，卻從來也不曾有過這樣的懷疑。

清風洞風景區位於距安溪縣城6公里的大巖山上，地處魁斗鎮蓬庭村，主要景點包括大巖山、清風洞、岱屏巖等。景區內古木參天，濃翠逼人，可謂“鳥啼猿不見，花落樹猶秀”。…

四四方方的門

如一盞盞夜歸的燈

你的一筆一畫

成了我相思的筆觸

尋尋覓覓於我秒復一秒的守望

那熟悉不過的笑臉表情依然在晃動著

八畫一個字

而兩個字帶出了十六畫的思念

字裏行間…

一夜沒好睡，一時上床，每隔兩小時醒一次，睡也不是熟睡，這些日子都是這樣，由於精神不好，脾氣暴躁，所以都呆在家里。 

信不信由你，已在床上做了十天睡公主，除了到書房寫稿外，一切都沒有興趣。 

我對男朋友說：“怎麽辦呢？我剛踏入盛年，已是心情落索，還有下輩子怎麽過？”

 …

努力亦同於意志，是一切事物的核心和本質，是人類接受最明晰、最完全的意識之光所呈獻的東西。我們所稱的苦惱，就是意志和一時性的目標之間有了障礙，使意志無法稱心如意；反之，所謂滿足、健康或幸福，即為意志達到它的目標。此一名稱也可轉用於無認識力世界的各種現象——雖然程度較弱，但其本質仍然相同。我們可發現它們也經常陷於苦惱，並沒有永恆的幸福。因為所有的努力俱是從窮困、從對本身狀態的不滿所產生，只要有不滿之心，就有苦惱。並且，世上沒有所謂永恆性滿足， 通常，這一次的滿足只是努力的出發點而已。努力到處碰壁，到處掙扎戰鬥，因而也經常苦惱。正如努力沒有最終目標，苦惱也永無休止。

在一把舊鑰匙上面發現的具有深遠意義的文字——「如果我休息，我就會生銹。」對於那些為懶散而苦惱的人而言，無疑是一則最好的箴言。甚至那些勤勞的人都會接受並從中受益，將它視為警語。

如果一個人讓他的身體機能休息，就像鑰匙上不被使用的鐵一樣， 他的身體很快就會表現出生銹的跡象，從而無法適應工作。

想要獲得與偉人相同成就的人，必須持續不斷地使用身體，保持健康的體魄，這樣才能夠打開知識之門——科學、文學、農業——每一道人類知識領域的入口。…