內容提要：在海德格爾和莊子那裏，所有的事物都被包含在心物一體的體驗中，道家的聖人、海德格爾的詩人對萬物統一的理解已經運行於天人契合為一的領域。人的生命體現為摒棄分析辨別，任隨萬物契入的智慧。



一、海德格爾的融契於世界之中與莊子的遊乎無何有之宮

海德格爾在《存在與時間》中，分析此在在世界之中存在時，指出“在之中”是此在的 存在狀態，是一種生存論狀態(existenzial)。不是說，此在作為精神和肉體之人，在作為現成的存在者——天地萬物之中存在；不是說一個物在另一個空間之中存在，而是 說，此在依寓於世界而存在，進一步的意思是此在“融契…

黃昏的星從大地海洋升起

我站在黑夜的盡頭

看到黃昏像一座雪白的裸體

我是天空中唯一一顆發光的星星

在這艱難的時刻 

我仿佛看到了另一種人類的昨天

三個相互殘殺的事物被懟到了一起…

卅日，留宿日光山麓。店主云云：“我名佛五左衛門。為人素來坦誠率直，故得皆人如此稱呼。一夜草枕，請融冶休憩。”究竟何方聖佛現身濁世塵土，搭助諸如吾輩狀如沙門乞食巡禮之主。店主所舉所為，留心看來，唯無智無別，率真執固人物。近乎剛毅木訥之仁，稟性之清純，尤為可慕。

一個名叫基特金的列寧格勒人是與波加科夫同房間的另一位, 此人老態龍鐘, 自稱害“思鄉病”。他是個沈默寡言、瘦骨嶙峋的人, “他”——又是根據他自己的話——“鄉思是簡直擺脫不了的”。這三位老人時常會爆發爭吵, 貝倫科直呼波加科夫為“你這個不信神的傢伙”, 波加科夫叫貝倫科“法西斯分子”, 基特金罵他們倆是“饒舌者”, 自己被貝倫科稱為“老自由派”, 被波加科夫稱為“反動分子”。是六個月前老婆死後貝倫科才搬來與兩人同住的, 因此算是“新來者”。

波加科夫不願當著兩個同屋夥伴的面談波利斯和自己在集中營的情況, 必須等待貝倫科去公墓、教堂或是去“找黃瓜”, 基特金出去散步, 去買“香煙”的時機是不消說的。波加科夫說一口流利的德語, 清楚明白, 只有常含糊地使用“受用”一詞例外。在夜里由於“幾十年他媽的站崗放哨, 不管天氣多冷,…

為了將沒有根據的猜測防止, 及早消除不切實際的期望, 現在必須在這里介紹第一部分的男主角。有些人——不僅是伊爾澤克雷默爾太太——曾想過( 至今幾乎所有的人都百思不得其解) , 此人為什麽, 一個名叫波利斯利沃維奇科爾托夫斯基的蘇聯人, 竟得天獨厚, 在一九四三年能到一家德國花圈場幹活。即使萊尼涉及波利斯也不愛多說話, 有時不過還能說上幾句, 她終於——在洛蒂、瑪格蕾特和馬爾婭共同敦促三年之後——能提供有關波利斯利沃維奇情況的兩個人的名字說出了。第一個人與波利斯交情不深, 但卻將對他的命運起到很大的作用。此君曾強有力地堅定不移地介入了他的命運, 甚至必要時不惜作出犧牲, 使他成為一個幸運兒。這是工業界一位地位很高的大人物, 他的姓名他要求千萬不能披露。筆者不得泄露絲毫秘密, 否則他就會大吃苦頭。由於筆者——當然是口頭上——一口答應過萊尼要保守秘密, 因此他想保持君子風度, 信守自己的諾言。這位大人物可惜很晚很晚, 一直到一九五二年才發現萊尼的線索, 因為在這一年他才得知波利斯是一個雙重的幸運兒:…

很多父母送子女到外國唸書，想著十幾歲的孩子不大會照顧自己，便日夜牽掛。其實，十幾歲的人完全有照顧自己的能力，不過在家時既有人照顧，便什麼也不做，什麼也依賴人而已，一旦要他做，還不是什麼也會做？

我不是在好言安慰天下父母，而是經驗之談，回憶當年初次離開父母到外國唸書，起初兩天是有點慘慘惶惶的，不過記憶所及，也不過淒慘了兩天而已，第三天便認識很多同學了，跟著節目便很多了，年長一點的留學生多少會照顧一下初到的新生，第三晚便有高班同學帶我去看電影了。…

此外，谷精還以公雞的形象被殺掉。在德國部分地區以及匈牙利、波蘭和彼卡第 [法國北部地區]…

你

一會看我

一會看雲

我覺得

你看我時很遠

你看雲時很近 

詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關係。在這扭曲了的關係中，一切都顛倒了。本應相親相近的人與人的關係，由於心的阻隔而疏遠了，顯得那麽孤寂而不可接近；因為人際關係的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。

“我一九四五年沒有得到賠償金, 因為弄不清我是作為分離主義者還是猶太人轉入地下的。當然轉入地下的分離主義者得不到賠償——而作為猶太人, 那就請你證明你是蓄意破產以轉移人們對你的注意吧。我只拿到了一張經營園圃和花店的執照, 而這也是靠法國軍隊里的一位朋友才弄到手的。我一九四五年年底, 就把萊尼請到我的店里來工作, 她當時帶著孩子, 生活相當困難, 在我的店里她待了二十四年, 到一九七年。

我曾經不止十次或二十次, 不, 是三十多次, 提出請她主持一家分店, 和她合作經營, 她可以穿件漂亮衣裳在店堂里坐著接待顧客, 可她寧願穿上長罩衫, 站在冷冰冰的後屋編花圈、紮花束。沒有上進心, 不想高升。我有時想, 她是個幻想家。有點怪, 但很可愛。而且, 當然囉, 這我認為有點像無產階組級。她還相當嬌生慣養: 您知道, 即使當了工人,…

從遠處傳來了大群戰馬奔馳而來的聲音，大地在馬蹄下震顫。

“放手，你這個畜生！”

尉遲光拼命地叫喊。但是行德抓得更緊了。只要首飾還在尉遲光手上，他就決不放他走。

尉遲光開始瘋狂地踢腳，两隻手不停地擺動。行德死死地抓住不放。行德想乘尉遲光注意馬隊的那一瞬間，跳起來將首飾奪回來，但是首飾的一端在行德手中，另一端在尉遲光的手中，兩人一爭，首飾的絲線被繃得筆直，碧綠的玉珠在絲線上來回震顫。…

女人婚前，實在應多拍幾次拖，多認識幾個男朋友，先瞭解男人是一種什麼動物，再去嫁給其中一個。

有些女人嫁給青梅竹馬的朋友，而婚后如魚得水，同心同意，那自然很好，如果丈夫好，一生只對著一個男人也是美滿的。

問題是，有些女人一嫁便嫁了第一個認識的男朋友，對男人世界的認識，只限於丈夫一人，丈夫的意見她便以為是所有男人的意見，那便有點危險了。…

陳明發《繪畫裏的往昔，音像裏的重歸》



在Netflix串流頻道的新加坡記錄片系列A Frame in Time（愛墾網譯《時光定格》）第一季首集裏，我們看見了繪畫如何為往昔的百姓生活作了記錄；然後，借助繪畫、音像、記憶以及數字工藝的交會，我們可能更好地省想幾代人的生命體驗。



我們看見了受訪的畫家、攝影家、學者、美術館策展人、前小販和前小販後代，透過油畫、攝影以及新舊錄像的引導，口述了1960、1970年代街攤小販生涯，以及他們原來居住的鄉區轉變。…

又如，人們認為狼是躲在谷倉中割下的谷子里的，當連枷打到最後一捆谷子時，它就被趕了出來。所以在馬格德堡附近的萬茨勒本，打完谷後，農民列隊遊行，用鏈子牽著一個人，渾身包著打過的谷草，稱作狼。他代表從打過的谷子里逃出來被逮住的谷精。在特里夫斯地區，人們認為打谷時打死了五谷狼。人們把最後一捆谷稭打成碎段。他們認為這麽做，躲在最後一捆里的五谷狼準被打死了。

在法國，收獲時也有五谷狼的說法。如人們對收割最後谷物的人喊道：“你要抓狼啦!…

那須黑羽有一知己，欲自此地穿越那須野，以捷徑前往。遙見一村而行，行途中不覺雨落、日暮，便借宿農舍一夜，天明再行。野上，見牧放之馬，便向一割牧草男子嘆道苦處，男子雖為野中蠻夫，卻非無情之輩，話余：“如此情狀，如何是好，此片野地歧路縱橫，旅人不諳易入誤道，思來危險。此馬前去，停馬處，將馬放歸便是。”二童娃隨馬跟跑。其中女童名云“阿重”。未聞之名，也頗雅致。

“阿重”女娃 八重花 試比瞿麥佳曾良

不多時，行至人鄉。系酬錢在鞍臼上，將馬放歸去。

涉南海話語權建設是堅定維護我南海權利和主張不可或缺的重要組成部分，也是一項涵蓋歷史、地理、地圖、法律、傳播和新媒體等多方面多領域的系統性工程。從已有研究成果的基礎上起步，以歷史視角全景式還原南海爭議產生的背景、原因及演變過程的真實面貌，對近年來西方輿論和學術界反復炒作的「中國改變南海現狀」「中國違背公約」「中國應放棄斷續線」「中國應遵守裁決」等荒謬言論和錯誤觀點進行有說服力的批駁和回應，已經成為當前擺在我們面前的一項緊迫任務。…

狗和狼在收獲風俗中都是谷精的化身。例如，在西里西亞的某些地區，割或捆最後一捆莊稼的人叫做小麥狗或豌豆哈巴狗。但是，五谷狗的概念表現得最突出的是法國東北部的收獲風俗。例如某個收谷者由於生病、疲倦或懶惰，不可能或不願意趕上他前面的收割者，他們就說“白狗打他旁邊過了”、“他得了白色母狗了”，或者說“白色母狗咬了他了”。在孚日山區，收獲五月叫做“收獲狗”，割最後一把谷草或小麥的人叫做“殺狗”。在汝拉山 [在法國與瑞士的邊界線上，屬法國。] 區的隆勒索尼埃附近，最後一捆谷叫做母狗。在凡午登 [法國東北部的一個城市] 附近收割完時通常叫做“他們要殺狗子”。在埃皮納爾，人們按谷物的種類說：“我們要殺小麥狗，或黑麥狗，或土豆狗。”在洛林，說割最後的谷子的人“他在殺收獲狗”。在蒂羅爾的達克斯村，說打谷時打最後一下的人是“把狗打倒了”。在施塔德附近的阿涅伯根村，按不同谷物把它叫做玉米哈巴狗、黑麥哈巴狗、小麥哈巴狗。…

“這是一大片水，也就是一個湖，”卡爾說道，“你的同族常常在這里從這邊湖岸遊到那邊湖岸。可是總不能指望你也能夠遊泳哇。不過你起碼可以下水去泡一泡，洗個澡吧。”卡爾自己先撲通跳進水里，遊起泳來。灰皮子站在岸上躊躇了很久。後來他終於也硬著頭皮下水了。當凜冽的湖水輕柔而涼爽地在他身體上輕拂時，他愜意得連一口氣都不透一下。他想讓湖水沒過脊背，就又朝里走了一段，覺得湖水把他漂浮起來了，這樣就身不由主地開始遊起泳來了。他在卡爾身邊繞來繞去地遊著，而且還遊得靈活自如。他們上岸以後，那條獵狗就問道，他們是不是應該回家去了。“離天亮還早哩，我們還可以在森林里再轉轉嘛！”灰皮子央求道。

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卡爾站在那兒細細打量了麋鹿一番，用眼睛著實把他衡量了個遍。可以看得出來，這隻麋鹿還沒有完全長足。他還沒有成年大鹿的那種扇狀寬角、高高隆起的背脊和粗壯的鬃毛，但是他肯定有足夠的力量去鬥爭，去贏得自由。“唉，看看這副樣子就知道，他從出娘胎起就是被關在柵欄里過日子的。”卡爾暗自思忖，可是嘴里一句也沒有說。…

灰皮子逃走

自從卡爾搬到森林看守人住的地方那一天起，他就再也不在森林里偷偷摸摸地追逐別的小動物了。這倒不僅僅是由於上次闖的大禍使他心有餘悸，而且還在於他不願意惹森林看守人生氣。因為自森林看守人仗義救了他的性命以來，獵狗卡爾愛他勝過一切。卡爾一心想的只是跟著他和守衛他。他從家里出來的時候，卡爾在前面嗅探道路。他留在家里的時候，卡爾就臥躺在門口，注視著過往的行人。

當森林看守人到園子里去照料他的樹苗，屋里寂靜無聲，路上也聽不見來往的腳步聲的時候，獵狗卡爾便利用這段空隙時間去找鹿崽玩耍。…

方才獵狗卡爾突然想起來的就是這一件倒楣的事。這次闖禍同過去他幹下的那麽多壞事不同，那些壞事並沒有使他虧心，而這次闖禍他卻一想起來就心煩意亂，大概這是因為他本來沒有存心要想把母麋鹿或鹿崽害死，然而無意之中卻斷送掉了他們倆的性命。

“說不定他們還活著哪，”獵狗突然念頭一轉，“我從他們身邊跑開的那會兒，他們還沒有死掉。他們也許活著跑了出來。”

他頓時有一股不可抗拒的欲念，想要在最後時刻來到之前把這件事情弄清楚。他覷著森林看守人把皮圈拉得並不很緊，便冷不丁地猛然往旁邊縱身一竄，果然掙脫了出來。然後，他就奔騰跳躍，穿過森林朝向沼澤地拼命飛奔過去。森林看守人還沒有來得及把槍舉起來瞄準，他已經一溜煙跑得無影無蹤了。…