"[Golongan Penyelidikan iCONADA] Bakat Paling Diperlukan Dalam Era AI · Pelajar Falsafah Rupanya Jadi Rebutan
Dalam era AI yang semakin berkembang pesat, ramai sebelum ini bimbang bahawa bidang kemanusiaan dan seni akan digantikan oleh AI.…"
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"Selain itu, terdapat konsep “kejahilan Socrates” (Socratic ignorance). Socrates pernah berkata bahawa kebijaksanaan sebenar terletak pada kesedaran bahawa seseorang tidak mengetahui segala-galanya. Pakar berpendapat bahawa memasukkan…"
"[愛墾研創·陳楨]30歲大限：X世代的社羣倫理 這是一個非常值得文化圈深入觀察的現象。
如果把日本近年的職場倫理轉變的案例放大來看，會發現它不只是「年輕人工作觀改變」，而是整個工業社會倫理正在退場。…"
[愛墾研創·嫣然]鑿刻微米之境：論牙醫作為當代隱形藝術家的美學實踐
[愛墾研創·嫣然]鑿刻微米之境：論牙醫作為當代隱形藝術家的美學實踐在當代大眾文化與刻板印象中，牙醫往往被歸類於高度冷冽、格式化且充斥著機械噪音的現代醫學領域。診所內刺眼的無影燈、尖銳的電鑽聲，以及瀰漫在空氣中的消毒水味，共同構築了一個充滿技術理性、甚至帶有些許痛覺恐懼的科學空間。…See More
"陳明發：相聚自然歡喜，思想未來卻堪憂
青運現任總會长顏丕永趁6月6青運66週年，召集了一次回家日，讓元老和新一代相聚一堂。
我要說，回家日活動最大的凝聚點有二：
相聚自然歡喜，思想未來卻堪憂。
一、相聚自然歡喜：回首來時路，看看「青年成才之家」，在「青工哲學」「造就新一代」的視野中，各代領袖都盡了那些心力與汗水，悲喜雖然已成往事卻不如煙，畢竟還是此生的一個福分;
二、思想未來卻堪憂：讓人放心不下的事，並不是我們自己造成的，而是因為受限於新的青年法令規定：「青年」年齡上限已從40歲正式下調至…"
"[愛墾研創·教改]華青文化創業：在地或外地都可創意拓展～～馬來西亞華人青年的「在地創業傾向」，與其族群歷史中的「開拓精神」之間存在一種延續性，但這種關係並不是簡單的文化繼承，而更像是一種在特定歷史條件下被重新激活、同時也被重新改造的心理結構。
若要理解這種關係，需要先回到「開拓精神」的形成背景。馬來西亞華人社群的歷史，大多源自近代以來的移民潮。在殖民時期與早期國家建構階段，華人多數並未依賴穩定的制度性保障，而是在較高不確定性的環境中生存與發展。這種處境迫使早期華人社群傾向以商業、手…"
"[愛墾研創]馬来西亞華裔青年：走本身的路～～馬來西亞華人子弟的情況其實很有意思，因為他們既不像日本青年那樣成長於成熟低增長社會，也不像中國青年直接身處一個超大型競爭型經濟體，而是處於一個獨特的位置：同時受到華人傳統價值觀、馬來西亞本地社會結構，以及全球化文化的共同影響。
如果概括來說，當代馬來西亞華人青年身上經常同時存在兩套價值系統。
第一套是父母世代留下來的「奮鬥敘事」。
許多華人家庭的祖父母或曾祖父母是移民背景，經歷過從貧困到中產的過程。因此家庭教育常強調：
讀書改變命運
穩定職業最重要…"
你的公司需要一位首席哲學長嗎？下
人工智能與處理常識知識（CSK）的當前局限自人工智能誕生之初，人們就已認識到常識獲取與推理是其中一個核心挑戰。然而，在這一領域的進展卻令人沮喪地緩慢。早在1960年，在機器翻譯的語境中，研究人員就已經討論了現實世界知識對於自然語言處理與消歧義的重要性。 幾乎無一例外，當前處理語言任務的計算機程序之所以能夠成功，是因為這些任務可以僅通過對單詞或短語的簡單操作來完成，而無需深入理解語言本身。為了追求短期成果，常識問題往往被回避了。但若不更加重視常識，幾乎無法實現人類水平的理解能力。常識知識（CSK）面臨的問題是建立一個資料庫，包含大多數人理應具備的一般知識，並以人工智慧系統能夠理解自然語言的方式呈現。儘管智慧機器已經能夠擊敗最優秀的人類圍棋選手、駕駛汽車、回答有關天氣或其他特定主題的自然語言提問，但它們實際上並不「理解」自己在做什麼。 這些成果主要是透過多層人工神經網路（深度學習）實現的，這種方法最有效的方式是結合大量標註的訓練資料（數據集）與所謂的「反向傳播」演算法，後者被用來訓練神經網路以達成特定的結果。…See More
你的公司需要一位首席哲學長嗎？上
在《富比士雜誌》（Forbes Magazine）最近的一次訪談中，法國奧德商學院（Audencia Business School）企業社會責任副教授克里斯汀·福格林（Christian Voegtlin）指出，一些位於矽谷的公司，包括搜尋引擎巨頭 Google，在內部開始聘用哲學家。其他公司，如即時通訊公司 Skype，則使用哲學顧問的服務，讓管理團隊探討與日常業務相關的哲學問題。這些實務型哲學家正逐步進入商業世界，擔任事實上的「首席哲學官」（Chief Philosophy Officer，簡稱 CPO）。這項職務看起來是一種結合顧問、人生導師與策略家的角色。設立 CPO 這個職位的理念是：在這個以前所未有速度發展的商業環境中，CPO 能發揮關鍵作用。哲學能協助企業尋找目標與方向，藉由探討關於人生意義的根本問題，提供指引。哲學對於回答我們如何共處、如何對待他人等問題也極為重要。CPO…See More
"把哲學家請進企業董事會～～哲學和企業都要以各自不同的方式，來搞清楚人的滿足感從何而來，因而也都必須搞清楚人為什麼而活。
乍一看，哲學和企業似乎全無關係。企業關心的是，如何在規定的時間內實現一些明確的目標、實現收入最大化，以及以計謀打敗競爭對手。哲學關心的則是一些與生活意義有關的宏大而絲毫不切實際的問題，它不為自己設定任何目標，也不會產生任何現實結果。
事實上，企業和哲學有很大的關係。企業為追求利潤而不得不考慮的那個問題，正是如何讓客戶感到滿意——這是一個充滿矛盾而又複雜無…"
"青運成立的正確日期
我問ChatGPT:青運成立的正確日期。
ChatGPT回答：
The Young Malaysians Movement (YMM), known in Malay as 馬來西亞青年運動, was officially established in 1960. Initially named the Young Workers Movement, it was formed with the support of the World Assembly of Youth…"
張慶梅·風笑天：文創青年：「去内捲化」的實踐邏輯 7
由此，封閉的個體空間變換為一種半開放的公共空間。如從事綠植文創的白芸，將一套住宅小區租住房裝修、佈置為綠植空間，並親自動手培育、裝點綠植。她在訪談中特別提及：「在這裡，很容易就沉浸到自己的創作中，安安靜靜地做做綠植插畫、日曆、手作品，之後把這個空間和作品發到微博、微信公眾號和朋友圈，沒想到吸引了不少小伙伴前來拍照打卡，還舉辦過一些聚會沙龍……。」另一方面，文創青年經常發起或參與文創主題派對、市集和分享會等公共空間的生活、活動，其間出現了公共空間轉向個體空間的彈性。在這些公共空間，文創青年不僅展示、售賣自己制作精美的文創產品，還進行現場制作、演示，即把「別處」的個人、封閉性空間的生產創作轉移到「此地」公共空間的展示、體驗。例如，從事木藝手作的易陽，將材料、工具帶到市集，或打磨、或黏貼，繼續制作未完成的文創作品，吸引不少圍觀者。在高速發展的社會中，人們的生存方式愈發原子化，人際關係愈發疏離，相對來說，其中公共空間的生活更體現文創青年「去内捲化」的理想價值、目標。更為重要的是，一種審美化、娛樂化的「景觀」在向公共空間轉向中悄然形成，即德波所謂的「通過圖像的中介而建立」起來「人與人之間的一種社…See More
張慶梅·風笑天：文創青年：「去内捲化」的實踐邏輯 6
最後，從勞動關係來看，文創青年的創造性勞動祛除了主體與自我、他人和社會關係的異化。文創青年則在祛「異化」的勞動中發揮自身潛能，促進專注力和愉悅感的形成，建構出主體與自身的和諧關係。特別是當文創青年進入消費市場之時，創造性勞動獲得他人的接受和認可，從而在與消費者的互動中不斷改進、完善。如柳傑的樹脂工藝品在文創市集吸引了小朋友的關注，於是他設置了兒童樹脂手工體驗環節，其間不僅與孩子及其家長溝通，還促進了孩子之間、孩子與父母之間的互動。可以說，文創青年的創造性勞動以現場體驗的方式，鏈接了人與人的關係，彌補了機器化生產及產品導致的人與人的隔閡。五、彈性生活方式：文創青年「去内捲化」的價值目標在阿倫特看來，勞動「是與人體的生命過程相對應的活動」，工作則「是與人存在的非自然性相應的活動，……提供了一個完全不同於自然環境的『人造』事物世界」［22］。因此，文創青年除了以文創產品為對象展開的創造性的勞動之外，也要在人與物組成的生活世界進行社會性、重復性的工作，如聯系材料供應商預定材料，在文創市集向產品消費者推介自己的文創產品，以及與同行業的文創青年交流經驗。同時，正如列斐伏爾所謂的「工作——休閒」的聯…See More
張慶梅·風笑天：文創青年：「去内捲化」的實踐邏輯 5
（二）反「類型」：彰顯青年的個性表現主流的文化生產依托規模化、工業化的科層制，高效率地制造失去個性的「標准化」文化產品［19］，以此不斷擴張大眾文化市場范圍。這種文化生產在競爭與創新中雖然也要求個性化，但這裡的個性也僅僅是個性的標准化，即「類型化」［20］。可以說，身處大規模生產和消費的社會，個體的需求、行為方式和生活風格被組織、被管理，不僅主體瓦解，其個性也終結了。而文創青年由個人或合伙開辦小型工作室，打破了傳統的規模化、等級化的科層管理，自覺建立扁平化的組織機構或項目小組，通過反「類型」的勞動策略盡可能釋放、發揮個體或團隊成員的天資、潛能和個性。例如，楊風在網絡視頻制作時，按個人喜好尋找不同於「類型化」的視頻，他采用尚未出名但聲音獨特、好聽的中文歌曲給流行英文配樂，「一開始網友都不知道這是誰演唱的，但是很獨特、很好聽，就引起了許多討論，這個音樂就體現了我們的東西有個性；而到後來這位歌手、這首歌都出名了，我們就不再采用它了」。這是因為以往小眾、個性的元素被大眾喜愛後，又成為新的「類型化」。反「類型」的勞動實踐催生的個性化，不是單一的、固定的，而是多種特性的獨特組合。具體而言，有的文創…See More
張慶梅·風笑天：文創青年：「去内捲化」的實踐邏輯 4
（三）興趣聚合趣緣：文創青年的群體認同正如「為了滿足共同的興趣自發組成相應的共同體」［15］，文創青年逐漸聚合為「趣緣群體」［16］。文創青年的趣緣群體最初就是由二至十人左右組建的文創工作室。在文創工作室內部，文創青年沒有鮮明的上下級關係和職位，如創業者為「創始人」或「主理人」，員工為「小伙伴」，彼此之間以暱稱相互稱謂；而且他們經常面對面接觸、討論項目，在扁平化組織中分工協作、平等互助。可以說，文創青年形成了一種相互依賴、鼓勵的「伙伴式的」群體情感聯結。同時，文創青年的趣緣群體還不斷向外延伸擴展。因為業務往來，不同行業類別的文創工作室之間的聯系越來越多，比如拍攝制作視頻的楊風，需要原創手工軟裝、拍攝空間，就可能結識手作和民宿類的文創工作室。此外，為了展示出售文創產品，文創青年自發組織舉辦文創市集。文創市集一般選擇在文創園區或商業綜合體內的場地，並收取攤位費和門票，形成了一個物理邊界清晰的群體空間。在這裡，文創青年集聚起來，不僅給參觀者、消費者講解文創產品的特點、制作過程，而且還與同行相互交流文創資訊、創業經驗，甚至參與制作美食等。綜上，文創青年通過興趣來逃離、抵抗「内捲化」的現實困境，…See More
張慶梅·風笑天：文創青年：「去内捲化」的實踐邏輯 3
在學校教育方面，有的文創青年不了解專業而選擇錯誤，有的進入專業學習後完全不感興趣，從而都陷入學習動力不足、成績不好、前途迷茫的學業困境中，如策劃創意婚禮的洪康「糊裡糊涂進了數學系」，而做書坊運營的萬昆「分到了一個自己既不了解、也不喜歡的學前教育專業」。在職場方面，文創青年要麼曾在體制內單位固守於重復性工作崗位，一眼就能看到職業上升的天花板；要麼曾在高度競爭的民營或私營企業煎熬於「996」的重壓，自己的潛能、價值難以得到充分發揮。面對以上「内捲化」的困境，他們沒有抱怨、回避矛盾和衝突，也沒有遵循既定的觀念和行為模式，而是積極追問、探索自己真正感興趣的、真正想做的事情。比如創辦集合民宿的林莉，之前就職於國有設計院時發現「在重復性的工作中越來越覺得總有哪些不對；……上班的時候雖然忙，每一個星期還是抽出一天時間學攝影、學做咖啡；人家上了班回去都太累了，而我可能熬夜到兩點還在學這些東西，做了比別人多的興趣堅持吧」。換言之，文創青年的興趣探索首先表現為興趣的抗爭，並以此來進行「去内捲化」。於是，與父輩文化、專業教育和職場的阻礙、背離、衝突演變為一種興趣的自我選擇，文創青年或者說服父母，自主選擇感興…See More
青工哲學's Blog
[愛墾研創·嫣然]鑿刻微米之境：論牙醫作為當代隱形藝術家的美學實踐
Posted on May 22, 2026 at 2:30pm 0 Comments 13 Promotions
[愛墾研創·嫣然]鑿刻微米之境：論牙醫作為當代隱形藝術家的美學實踐
在當代大眾文化與刻板印象中，牙醫往往被歸類於高度冷冽、格式化且充斥著機械噪音的現代醫學領域。診所內刺眼的無影燈、尖銳的電鑽聲，以及瀰漫在空氣中的消毒水味，共同構築了一個充滿技術理性、甚至帶有些許痛覺恐懼的科學空間。
然而，若我們抽離肉身受治時的感官焦慮，將視線聚焦於那直徑不過數毫米的口腔方寸之間，便會驚覺：現代牙醫的臨床實踐，本質上是一場融合了雕塑、色彩學、空間解剖與人文關懷的精準藝術創作。牙醫，實則是隱匿於白大褂之下、在微米之境裡鑿刻生命的當代藝術家。…
Continue 然而，若我們抽離肉身受治時的感官焦慮，將視線聚焦於那直徑不過數毫米的口腔方寸之間，便會驚覺：現代牙醫的臨床實踐，本質上是一場融合了雕塑、色彩學、空間解剖與人文關懷的精準藝術創作。牙醫，實則是隱匿於白大褂之下、在微米之境裡鑿刻生命的當代藝術家。…
你的公司需要一位首席哲學長嗎？下
Posted on June 27, 2025 at 2:07pm 0 Comments 10 Promotions
人工智能與處理常識知識（CSK）的當前局限
自人工智能誕生之初，人們就已認識到常識獲取與推理是其中一個核心挑戰。然而，在這一領域的進展卻令人沮喪地緩慢。早在1960年，在機器翻譯的語境中，研究人員就已經討論了現實世界知識對於自然語言處理與消歧義的重要性。
幾乎無一例外，當前處理語言任務的計算機程序之所以能夠成功，是因為這些任務可以僅通過對單詞或短語的簡單操作來完成，而無需深入理解語言本身。為了追求短期成果，常識問題往往被回避了。但若不更加重視常識，幾乎無法實現人類水平的理解能力。…
你的公司需要一位首席哲學長嗎？上
Posted on June 21, 2025 at 5:00pm 0 Comments 9 Promotions
在《富比士雜誌》（Forbes Magazine）最近的一次訪談中，法國奧德商學院（Audencia Business School）企業社會責任副教授克里斯汀·福格林（Christian Voegtlin）指出，一些位於矽谷的公司，包括搜尋引擎巨頭 Google，在內部開始聘用哲學家。其他公司，如即時通訊公司 Skype，則使用哲學顧問的服務，讓管理團隊探討與日常業務相關的哲學問題。這些實務型哲學家正逐步進入商業世界，擔任事實上的「首席哲學官」（Chief Philosophy Officer，簡稱 CPO）。這項職務看起來是一種結合顧問、人生導師與策略家的角色。
設立 CPO 這個職位的理念是：在這個以前所未有速度發展的商業環境中，CPO 能發揮關鍵作用。…
Continue張慶梅·風笑天：文創青年：「去内捲化」的實踐邏輯 7
Posted on July 27, 2024 at 11:00pm 0 Comments 7 Promotions
由此，封閉的個體空間變換為一種半開放的公共空間。如從事綠植文創的白芸，將一套住宅小區租住房裝修、佈置為綠植空間，並親自動手培育、裝點綠植。她在訪談中特別提及：「在這裡，很容易就沉浸到自己的創作中，安安靜靜地做做綠植插畫、日曆、手作品，之後把這個空間和作品發到微博、微信公眾號和朋友圈，沒想到吸引了不少小伙伴前來拍照打卡，還舉辦過一些聚會沙龍……。」另一方面，文創青年經常發起或參與文創主題派對、市集和分享會等公共空間的生活、活動，其間出現了公共空間轉向個體空間的彈性。在這些公共空間，文創青年不僅展示、售賣自己制作精美的文創產品，還進行現場制作、演示，即把「別處」的個人、封閉性空間的生產創作轉移到「此地」公共空間的展示、體驗。例如，從事木藝手作的易陽，將材料、工具帶到市集，或打磨、或黏貼，繼續制作未完成的文創作品，吸引不少圍觀者。…
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