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歐陽中石·我的書法觀(中)

文化大革命中,我們大家都流傳一句話:“是可忍,孰不可忍”。這句話什麼意思,說如果這種情況,可以忍受的話,還有什麼東西不能忍受呢?我們得說這麼多話,可是它說了,“是可忍,孰不可忍”。大家都明白,它的文字太簡潔,太簡潔了。所以這一部分,我們應當看到,它也是我們的成績,也是我們高度的成就。所以我說,漢字,漢文,都是了不起的。我們今天如果搞出一個書法作品,寫個“你的”,“我的”,“我們的”,“大家的”,等等許多“的”往上一寫就沒法看了,就把它寫成一首詩,沒有層次,很簡練的話,就很好,來一個“與時俱進”,就好得很。我們不能這樣呆著,我們要和時間,和寶貴的時間一塊往前走。你說吧,羅嗦得很,可是來一個與時俱進全解決了,這是我們珍貴的文化。所以再說書法是關於漢字書寫的一門學問,在說到這個問題的時候,我應當先把漢字漢文它們的珍貴處,談一談我的想法。不一定全是對的,但是,總有一點是對的,哪怕一點點,值得考慮。…

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Added by 字詞過度 on October 17, 2017 at 1:09pm — No Comments

歐陽中石·我的書法觀(上)

主講人簡介

歐陽中石:我國著名學者、書法教育家,當代中國最傑出的書法家之一。現任首都師範大學書法文化研究所所長、博士導師、全國政協委員。由於歐陽中石教授在書法教育方面的傑出成就,2002年由中宣部設立的中國書法最高獎,中國書法教育特別貢獻獎“蘭亭獎”授予歐陽中石教授。



內容簡介…

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Added by 字詞過度 on October 17, 2017 at 1:08pm — No Comments

喬治·薩杜爾《世界電影史》(61)

第十七章·英國和歐洲的電影新發展(1920-1945)(二)

美國人卡茂隆·孟席斯導演的《未來世界》(1936年攝制),雖然佈景宏大,用了很多巧妙的特技,同時還有貝裡那爾優美的攝影技巧和H.G.威爾斯原來的劇本,結果卻並不十分成功。這部預言未來的影片描寫一個連綿不斷的戰爭把世界帶回到洞處穴居時代,直到一些掌握能源和科學知識的聰明航空家到來以後,才建立一個新的黃金時代。………

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Added by Berlin im Speicher on October 11, 2017 at 4:26pm — No Comments

喬治·薩杜爾《世界電影史》(60)

第十七章·英國和歐洲的電影新發展(1920-1945)(一)



好萊塢認為各國語言分歧是它稱霸世界的一種阻礙,因此對影片中使用對話,開始時很躊躇不決。事實上,對話的使用確使各國電影獲得了復興的機會。但這些國家電影的發展,卻因它們的影片超出國境以外不易使人看懂這一困難,而受到了限制。除了蘇聯——它很少購買外國影片——以外,世界最大的電影市場是那些講英語的地區。在征服世界市場中,這一地區具有決定性的作用。德國影片的輸出,由於它的希特勒主義色彩而一落千丈,因此英國電影便成了好萊塢的主要勁敵。…

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Added by Berlin im Speicher on October 11, 2017 at 4:26pm — No Comments

喬治·薩杜爾《世界電影史》(59)

第十六章·蘇聯電影的新高漲(1930-1945)



蘇聯電影也根據客觀需要或觀眾對像而分成各種片種和樣式。在第二次大戰以前,蘇聯科教片的發展是別的國家無法比擬的。兒童片則二十年以來一直是蘇聯獨有的一種影片樣式。…

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Added by Berlin im Speicher on October 11, 2017 at 4:25pm — No Comments

喬治·薩杜爾《世界電影史》(58)

第十六章·蘇聯電影的新高漲(1930-1945)



艾爾姆列爾的影片《偉大的公民》是一部對「心理電影」這一新樣式有極系統研究的作品。影片上集——僅這一集就可放映兩小時左右——幾乎只限於表現三四個人物在唯一的佈景即一間辦公室內的爭論。影片的主題正好和普多夫金所描寫的「思想覺悟」相反,它表現一個野心的政客怎樣變成了「第五縱隊」的一員。在這場戲裡,一切都是用對話來表達的,但這些對話本身也就是動作,對話所表現的心理也不是個人的心理,而是具有一種社會的意義。這無論對哪個敵人或哪個「偉大的公民」——歷史人物基洛夫的化身——都是如此。《偉大的公民》這部影片證實艾爾姆列爾是一個富有獨創性和魄力的導演,顯示出他以前那部優秀的影片《農民們》中所未顯示過的才能。…

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Added by Berlin im Speicher on October 11, 2017 at 4:25pm — No Comments

喬治·薩杜爾《世界電影史》(57)

第十六章·蘇聯電影的新高漲(1930-1945)



《一個女性》原來是作為一部無聲影片來拍攝的,以後由於配上肖斯塔科維奇的優美音樂而成為一部有聲片。柯靜采夫和特拉烏別爾格由於有了成熟的導演技巧,在這部影片裡部分放棄了他們以前的「奇異派作風」,而更多地著重於主題的描寫,使主題具有豐富的人情味。這部影片描寫列寧格勒一個年輕的女教員被派到亞細亞中部的阿爾泰山區教書,她在那裡逐漸瞭解到封建勢力的影響,由於她站在窮人方面,反對一個思想遲鈍、官僚主義的官員,結果險遭毒手。這部影片倣傚普多夫金的心理描寫方法,但並未使用那些毫無根據的誇張手法而這種手法正是當時追隨維爾托夫或愛森斯坦的人經常濫用的。影片主要是對幾個人物的性格和一場激烈的鬥爭,作了深入的分析。它出色地運用了亞洲的風景,但絕未因此陷入異國情調。…

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Added by Berlin im Speicher on October 11, 2017 at 4:22pm — No Comments

美麗特色小鎮·美麗鄉村

美麗鄉村,是指中國共產黨第十六屆五中全會提出的建設社會主義新農村的重大歷史任務時提出的“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”等具體要求。

為深入貫徹黨的十八大、十八屆三中全會、中央一號文件和習近平總書記系列重要講話精神,進一步推進生態文明和美麗中國建設,農業部開展了2014年中國最美休閑鄉村和中國美麗田園推介活動。…



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Added by Khalak Khalayak on October 10, 2017 at 7:49pm — No Comments

中國田園綜合體:田園特色小鎮

田園綜合體



2017年2月5日,“田園綜合體”作為鄉村新型產業發展的亮點措施被寫進中央一號文件,原文如下:支持有條件的鄉村建設以農民合作社為主要載體、讓農民充分參與和受益,集循環農業、創意農業、農事體驗於一體的田園綜合體,通過農業綜合開發、農村綜合改革轉移支付等渠道開展試點示範。…





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Added by Khalak Khalayak on October 10, 2017 at 7:14pm — No Comments

陳宛茜·英國日裔小說家石黑一雄榮膺2017年諾貝爾文學獎

原題:石黑一雄為什麼打敗村上春樹奪諾貝爾,專家這麼說。

石黑一雄和村上春樹,是當今國際最知名的兩位日裔作家。此次石黑一雄爆冷門、踢走大熱多年的村上,想必是日本文壇的熱門話題。雅言出版社發行人顏擇雅認為,瑞典此舉帶著政治意義,希望以象徵多元文化的石黑一雄,反駁歐洲近年興起的極右派認同運動。

石黑一雄1954年生於日本長崎,1960年因應父親的工作需要,全家移居英國。與魯西迪、奈波爾被稱為「英國文壇移民三雄」。…



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Added by O noc Sob on October 7, 2017 at 11:04pm — No Comments

中國特色小鎮:堪憂否?

如今特色小鎮特別火,你對小鎮的發展如何看?

最近一段時間,小鎮的概念特別火,綠城宋公曾說要建一百個小鎮。小鎮其實是一種生活方式,產業,健康,配套,居住等自成體系。最近看過幾個小鎮級別的項目,如杭州良渚文化村(下圖),北京原鄉美利堅項目,當然還有福建的聚龍小鎮,秦皇島的阿那亞等,都是以房地產開發為主的小鎮模式。當然還有以旅遊為主題的模式,如那些個小鎮,如烏鎮,周莊,麗江大研古城,大理雙廊,和順等。我想問的是對於以房地產開發運營中的小鎮概念。…



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Added by Khalak Khalayak on October 7, 2017 at 7:52pm — No Comments

朱湘·海外寄霓君

霓妹,我的愛妻:…

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Added by Malacca Light on September 16, 2017 at 10:00pm — No Comments

鍾敬文《談中國民俗》(12)晚清革命派作家對民間文學的運用

晚清革命派民間文學的活動,從某種意義上說,更為重要的是他們在自己的著作中對民間文學的運用,當時革命派作家這方面活動的領域是相當廣闊的,所起的實際作用也是相當大的。

當庚子義和團…

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Added by Malacca Light on September 16, 2017 at 9:59pm — No Comments

鍾敬文《談中國民俗》(11)作為民間文藝學者的魯迅

單從偉大的文學家而言,他不但是傑出的短篇小說家和文化批評家,優秀的散文家和古體詩歌作者,又是有創見的文學史家(特別是小說史家),是廣博精嚴的文獻學者,是多種藝術的評論家和鑒賞家。同時,他還是一個卓越的民間文藝學者,在這方面,他不但具有濃厚的興趣、深湛的教養,而且具有極精辟的見解。即使魯迅生平沒有上面所述的多方面的卓越成就,只有民間文藝學方面的這些活動和貢獻,他在我國民間文藝史上的位置也是不容忽視的。

像其他方面一樣,對於魯迅在民間文藝學上的活動和業績,學術界同志已經進行了許多探索,發表了好些文章。應該說,還差得遠。因為在這個領域裏,還有許多疆土有待開拓。本篇要談的是魯迅作為一個民間文藝學者的性格,即他這種學術成就的特點。…

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Added by Malacca Light on September 16, 2017 at 9:59pm — No Comments

鍾敬文《談中國民俗》(10)槃瓠神話的考察

槃瓠神話是中國南方少數民族祖先起源的神話。具有高度的文化史的意義,在這個神話中,我們可以窺見原始人生活、習慣及思想的一斑。如果把從古到今世界上各民族的同類神話搜集起來,進行精密的整理和研究,這對於闡明人類幼年期的文化史,無疑將會有幫助的。

槃瓠神話雖然只是偶然地被記載在早期的中國文獻上,但這終究是一件可喜的事情。根據可靠的材料,這個神話在東漢時代已經有著名學者應劭的記錄。到了魏晉南北朝,它在流傳中又產生種種的變異,分別見錄於當時文人、史家的著述。直至今日,這股余波仍未斷絕。…

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Added by Malacca Light on September 16, 2017 at 9:59pm — No Comments

鍾敬文《談中國民俗》(9)民間美術與民族文化的保存、發展

民族文化的保存、發展關系到能不能正確、有效地吸收和消化外來文化的問題。一個國家、一個民族,生活在世界上卻采取與世界文化隔離的辦法是不會有好效果的。為什麽在漢唐時代,特別是在唐代中國文化有相…

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Added by Malacca Light on September 16, 2017 at 9:59pm — No Comments

鍾敬文《談中國民俗》(8)民間節日的情趣

民間節日是民族傳統文化中不可缺少的部分,它是我們歷代祖先在長期社會活動過程中,適應生活、生產的各種需要而創造的一種民俗,它發揮著眾人的智慧、能力和想象,為人們的生存、安寧、 健康等要求服務。它不僅滿足了人們一定的生活要求,也推進和鞏固了社會秩序。它有著一種獨特的文化功能。

時代和社會不斷變化著、前進著。民間節日這種傳統文化,不免顯出它的局限性,乃至於落後性。因此,有些被淘汰了,另一些則以改變了的形態乃至機能被保存下來,這是自然法則在文化上的顯現。

這裏,讓我試著談談民間傳統節日的情趣問題。…

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Added by Malacca Light on September 16, 2017 at 9:58pm — No Comments

鍾敬文《談中國民俗》(7)關於老鼠的傳說

中國是一個“傳說之國”。 她在擁有豐饒的自然物產的同時,也有極豐富的民間傳說。僅僅是關於老鼠這種動物的中國傳說的富有就夠使人嘆羨了。這些傳說,是民俗學文化史的好資料,學問上的意義是很重大的。…

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Added by Malacca Light on September 16, 2017 at 9:58pm — No Comments

陳銘京·特色小鎮與提升市值

三亞特色小鎮項目為何會火?華僑城都想分一杯羹…



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Added by Khalak Khalayak on September 16, 2017 at 7:21pm — No Comments

一帶一路政企對接平臺特色小鎮思考

前言:

一帶一路政企對接平臺已成立平臺金融聯盟、縣域經濟發展聯盟、PPP合作發展聯盟,成功舉辦了“縣域經濟發展之特色小鎮高峰論壇”(一場集結了資本、產業、基金、景觀、規劃、設計、建設、運營、文創等平臺各領域標竿企業代表及國際最頂尖策劃人員的高端峰會);同時,一帶一路政企對接平臺美麗中國城鄉規劃設計院初具雛形;政企平臺特色小鎮專家團隊一期組建完成。

一帶一路政企對接平臺經過長期的資源累積和工作鋪墊,已經成長為專業的特色小鎮綜合運營平臺,從前期的策劃定位、規劃設計、金融資本到中期工程建設、招商引資、整體營銷以及後期的運營管理,資產證券化等,都具備了實力和能力,能夠為特色小鎮的建設和發展提供全生命周期服務。…

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Added by Khalak Khalayak on September 16, 2017 at 7:01pm — No Comments

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