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艾倫·德肖微茨《最好的辯護》(7)

第二個計劃準備在蘇聯使團的地下室採取,而且具有更大的殺傷力,如果不是更遙遠的話。猶太人同盟監視跟蹤了一個蘇聯外交官,發現他在每星期差不多同一時間去會女朋友。每當他去見女朋友時,他就把車停在一個進出方便的地點。



猶太人同盟計劃在他的車底下裝定時爆炸裝置,這樣,當車駛進蘇聯使團警備森嚴的地下車庫時,就會發生大爆炸。其他行動還在策劃之中,包括用手攜式迫擊炮轟擊在格林庫夫的蘇聯使團駐地;在華盛頓蘇聯大使館門口台階上暗殺蘇聯大使阿納托利多勃雷寧。



當帕羅拉把這些行動計劃彙報給上司時,他們驚恐萬狀:如果安吉洛提供的情報屬實的話,猶太人保衛同盟似乎在策劃一場針對蘇聯的全面城市游擊戰爭。在美國駐聯合國大使喬治布希位於華道夫阿斯托里亞飯店塔樓的套間里,召開了一次高層會議。參加會議的有美國安全局、聯邦調查局、聯合國保衛處、美國財政部、司法部紐約地區檢察官、司法部及美國檢察長辦公室的代表。…



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Added by desafinado on August 15, 2017 at 7:05pm — No Comments

文化生產力

即生產文化產品、提供文化服務的一種能力。文化生產力在當代已經成為綜合國力的構成要素之一。在市場經濟條件下,文化產業和文化事業構成文化生產力的兩個方面。文化產業的水準反映文化事業的發展程度,沒有高度發達的文化事業為基礎,沒有原創性的文化成果和大量的知識產權,文化產業不可能發展;同時,如果沒有發達的文化產業,文化事業的發展就會缺乏動力、缺乏資金,民族文化的競爭力、影響力也會遭到削弱。要像透過不斷深化經濟體制改革來發展物質生產一樣,要透過不斷地進行文化體制改革來解放和發展文化生產力。…

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Added by idée créative on August 15, 2017 at 6:37pm — No Comments

什麼是文化生產力?

文化生產力是指生產和提供文化產品和文化服務的能力。文化生產力是在高科技推動下產生的一種全新的生產力形態,具有物的屬性和意識形態屬性。文化生產力反映在經濟形態上,促成了一種重要的產業形態----文化產業的出現。文化生產力反映在精神形態上,提高了人們的思想道德意識,使不同民族和國家融於世界體系, 參與經濟全球化。

 

文化生產力的形成…

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Added by idée créative on August 15, 2017 at 6:30pm — No Comments

蔡振念·折翼天使之歌──評歐陽柏燕《飛翔密碼》

每一個詩人都有著相同的挑戰與宿命,那就是尋求如何擺脫前人的影響,創造自己的風格,而在風格既成之後,又要思考如何自我突破,避免重複。前者美國批評家布魯姆(Harold Bloom)稱之為「影響的焦慮」(The Anxiety of Influence),認為它如同詩人心理的弒父情結。兒子要獨立自主,勢必經歷一番心理上的弒父,詩人要脫去前人的影子,也需要叛逆。這一切說明風格建立之非易,但歐陽柏燕做到了,不僅如此,她深知超越的重要,在《飛翔密碼》的序文中她說道:「寫詩的人,總是隨時在啟程,隨時在尋求超越。」

然而我又感受到她另一種焦慮,擔心讀者能否索解她詩中的密碼:「不知他是否能搭著詩的翅膀,體貼我的心意飛翔」作者在此是多慮了,法國解構學者侯蘭.巴特(Roland…

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Added by moooi on August 15, 2017 at 10:36am — No Comments

中國靈性詩派·殷龍龍詩選:洗腦

雍和宮在我家的東邊 句號

繞過這些菩薩羅漢們 逗號 拐幾個彎

再往回走一點 逗號

什麽地方能叫父親安心居住 問號

父親說過去他的頭腦很乾凈 逗號

被洗得一塵不染 句號

他問我有辦法沒有 句號

除非打開頭顱 逗號

放進去一點臟東西 句號…

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Added by 風華正茂 on August 15, 2017 at 10:36am — No Comments

中國靈性詩派·殷龍龍詩選:螞蟻和山

沒家沒業的遊民

搬運一座山

它們來時滿天烏雲

走的時候,一棵草也剩不下

我在山上

與這群蠶食的家夥為伍,我要吃掉它們

它們沒家沒業,勤勞一生

我要吃掉它們的一生

我在山上,長一頭白發

總認為美好的事物懸在空中…

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Added by 風華正茂 on August 15, 2017 at 10:35am — No Comments

何與懷:青海情思 2

關於公主與松讚干布在年齡上是否般配,至今是一個謎。歷史上有兩種不同的說法。一說松讚幹布二十五歲就去世了,這當然也就肯定了他們在一起生活的時間並不長;另一說松讚幹布雖然活到很老,但也是在公主嫁過去沒有多久就去世了。有史料記載,他們在一起只生活了三年。

松讚布去世後,文成公主在西藏的生活,人們已經無法知道多少了。一般的想像,她該是寂寞的;也許——出於同情而又善良的想像——公主對佛祖的虔誠可以安慰她那顆寂寞的心。

想到這一層,似乎,我更為這裏的一條稱為“倒淌河”的傳說所感動。…

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Added by 厚數據才厲害 on August 15, 2017 at 10:30am — No Comments

何與懷:青海情思 1

 

來到青海湖邊的時候,起了風。猛見風從湖中刮來,在八月天裏竟寒冷得相當刺骨。隨著風,烏雲急急飛沖過來,一塊接著一塊壓下,終於按捺不住,立時灑下一場在當地不算小的驟雨。

就在雨中,我們眺望廣袤無垠的青海湖。…

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Added by 厚數據才厲害 on August 15, 2017 at 10:29am — No Comments

36 KR撰·Big Data 跨領域的思辨:大數據的階級性,也許會促成新政治革命的誕生

不久前,騰訊網在正院會館舉辦了一場夏季思享會 ,而這次思享會的主題就是「大數據」。

有意思的是,這次關於大數據的分享會請到了來自各個領域的學者和專家,是一場跨學科的思想碰撞。 在現場的我聽完了整場分享,有趣的觀點不少,還有一些觀點是目前中國關注大數據的人們不太提及的,非常思辨。 在這裡,我也跟大家分享一些來自思享會上的有趣觀點。

海量數據的應用正在改變我們現有的生產方式,其不僅成為了一個重要的生產要素,還在一定程度上提高了生產效率。 這時,海量數據應用帶來的訊息風暴不僅影響到我們的工作、生活,還可以逐漸影響我們的思維方式。 有人說大數據本身是一場革命,這場革命就是把「量化」這個概念推動到我們生活中的方方面面。…

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Added by 厚數據才厲害 on August 15, 2017 at 10:19am — No Comments

蔡尚偉:城市特質與創意產業路線選擇 (6)

推進“創意城市”,政府能夠有所為不?應該有所為不? “無為而治”…

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Added by 微影庫 on August 14, 2017 at 9:21am — No Comments

溫柔的牢籠——評蔡振念詩集《水的記憶》

批評從來不是容易的事,批評是把金針渡予人,把自己的理解介紹給讀者,去幫助讀者理解。讀者的閱讀經驗、期待視野各自不同,對作品的理解也就不同,所以西方的解釋學(hermeneutics)自施萊爾馬赫(Friedrich Schleimacher,1768—1834)及狄爾泰(W.Dilthey,1833—1911)以降,都強調讀者不同的理解。何蘭(Norman N. Holland ,1927—)甚至認為:「意義無關乎文本,而是繫於讀者,解釋是讀者再創造的一種過程。」於是,問題來了,文學批評有句老話:「一千個讀者,就有一千個哈姆雷特。」批評家的理解因此也就不可能讓每個讀者滿意,批評實際上成了另一種創作,於是我們有了批評的批評,使文學批評變成一種螺旋式的上升。…

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Added by moooi on August 12, 2017 at 12:05am — No Comments

《旅行聽回來的故事》受傷的鴿子

“杜帕,你是宇宙的締造者,各式各樣動物和人的造物主,千萬別拋棄我們!”

這是印第安人在召喚他們的天神時說的話。

杜帕是位保護神,但也有自己的煩惱。一個夢想攪得他心神不寧:他想造一個白皮膚的生物。可他無能為力。他有權力,但沒掌握任何白色材料。

杜帕羨慕大地的主宰,是大地誕生了這些白皮膚的生物。杜帕不時朝這些額上閃閃發光的白色生靈偷看一眼,然後長久地嘆息。

一天杜帕看見一群小夥子和姑娘在玩耍。那天太陽特別灼人,他想讓一位漂亮姑娘免受驕陽的傷害。這姑娘正在金色沙灘上嬉戲。…

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Added by 私貨珍藏 on August 12, 2017 at 12:03am — No Comments

《旅行聽回來的故事》聖·安娜湖

在艾爾德里荒涼在大山頂上有一個湖,名叫聖·安娜湖,很久很久以前,它是綠水仙人國國王的領土,他和他的女兒們住在那裏。

在晴朗的夏天的午後,國王常常乘坐一只珍珠船出去遊玩,這時他的女兒們就和嬌小的水仙們在柔軟的草地上嬉戲。那些小仙人躲在花蕊裏,偷偷地向外窺視,有時她們埋伏在立金花的花瓣中,勇敢地向蝗蟲發起進攻;有時她們騎在巨大的蝴蝶身上,捕殺那些醜陋的蜘蛛,把蜘蛛網搶來為自己編織面紗。

在那些小仙人嬉笑玩耍的時候,年老的綠水國王總是在一棵空心的樹幹上休息。他要休息整個下午。他的長長的綠胡子沾滿了黴菌,他的頭發上長著苔蘚,他的臉上布滿了上千條皺紋,他的手像一塊腐朽的木頭。…

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Added by 私貨珍藏 on August 12, 2017 at 12:02am — No Comments

張立德‧重啟新村活力

新村老化,年輕人外流;新村老屋只剩下老人獨守,只有過年過節才會見到更多年輕少小的身影,這已經成為近幾年農歷新年廣告和戲劇的永恒主題。我老家的巷子現在一入夜就陷入黑暗和寂靜,老年人早睡,再加上一些房子已經丟空,更顯落寞寂寥。我嶽母那裏也是一樣,同一條巷子,至少有4間老屋只剩下老人獨居。

雞年到,我不屬雞,不過我從小就和雞“打交道”,因為我父親是小型農場主,到農場幫忙是日常生活的一部份。農場和老家菜園屋是一體的,看著雞的生老病死是生活的生物課。隨著父親年邁退休後,農場也結業了,我和兄長們無一人接手,農場在父親過世後也逐漸被拆除。留下的是回憶。…



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Added by 私貨珍藏 on August 12, 2017 at 12:01am — No Comments

蕭麗紅·千江有月千江水(5)



  她這才發覺,銀蟾說錯了話,實際上,自己何曾離開過這個家?



  此刻此時,她重回家園,再見親人,並不覺得彼此曾經相分離--她並未離家!她感覺得到:昨天,她們大夥兒仍然在一起,還在巷口分手,說過一聲再見,今天,就又碰面了!



  這六年,竟然無蹤無影無痕跡,去嘉義讀書的那個阿貞觀,只是鎮上一個讀書女學生罷了!



  真正的她,還在這個家,這塊地,她的心魂一直延挨賴在此處沒跟去。



  一輩子不離鄉的人,是多麼幸福啊!貞觀同時明白過另一樁事來:國小時,她看過學校附近那些住戶、農夫,當他們死時,往往要兒孫們只在自家田裏,挖出一角來埋葬即可………



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Added by C'est la vie on August 11, 2017 at 11:55pm — No Comments

蕭麗紅·千江有月千江水(4)







  1



  網魚這幾日,全家都儘早歇睏得早,七、八點不到,一個個都上了床。



  貞觀和銀蟾姐妹,一向跟著祖母睡的;這一晚,都九點半了,三人還在床上問「周成過臺灣」、「詹典嫂告御狀」……



  她阿嬤嘴內的故事,是永遠說不完的:「詹典出外做生意,賺了大錢回來,他的丈人見財起貪,設計將他害死,還逼自己女兒再嫁--詹典嫂又是節婦又是孝女,這樣的苦情下,不得已,寫了狀紙,控告生身之父--」…



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Added by C'est la vie on August 11, 2017 at 11:55pm — No Comments

吳白乙:文化外交:歷史、現實的審視與思考 (2)

馬克思主義經典作家認為,文化的起源是人類在物質生產過程中發生主觀意識,並給自然界賦予個性印記的結果。人的“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動,與人們的物質交往,與現實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這裏還是人們物質行動的直接產物”。⑧隨著物質活動由低級向高級演化,人類社會分工、組織方式、制度形態也不斷遞進,而國家的出現則標志著世界進入文明社會的歷史階段。奴隸制國家的誕生不僅帶來了農業與手工業的分工,還促進了體力勞動和腦力勞動,物質生產與精神文化生產的進一步分工。恩格斯說,“沒有奴隸制,就沒有奴隸制國家,就沒有希臘的藝術和科學;沒有奴隸制,就沒有羅馬帝國。沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎,就沒有現代的歐洲”。⑨…

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Added by Passion for Form on August 11, 2017 at 11:50pm — No Comments

吳白乙:文化外交:歷史、現實的審視與思考(1)

內容提要:伴隨中國向全球大國成長的“煩惱”之一是中外之間相互理解上的不平等、非對稱。從根本上講,這是由於文化觀念的差異所造成的。同時,也與中國自身的文化現代化水平和文化外交能力相對滯後有關。無論是參與未來國際經濟和政治秩序變革,還是全面實現民族覆興的歷史使命,都要求中國將外部壓力轉化為內生動力,從思想創新、體制改革、能力建設、產業扶持和人才培養等諸多方面補齊文化外交的“短板”。就未來中美關系而言,如果中國不能及時地改進文化影響力,不能創設與經濟趕超戰略等量齊觀的對外文化戰略及精良的運行機制,那麽無論合作願望多麽強烈,也難以使美國確信“合作”將是構建中美新型大國關系的唯一價值取向。本文從歷史唯物主義觀點出發,對當代文化外交的內在機理和發展規律加以總結,對中國文化外交存在的“短板”做出剖析,力圖推動建立一個跨層次的研究框架用以解釋文化外交,豐富文化外交理論,推進中國與世界文化融合,保障對外戰略的平穩、可持續實施。…



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Added by Passion for Form on August 11, 2017 at 11:50pm — No Comments

張鳴:高處的擁擠

人混到政界最高層之後,就發現不好玩了,蘇東坡發出了“高處不勝寒”的感喟,歷來,有才華自負清高,不諳官場三昧者,才會有這種半是牢騷,半是感慨的感喟,可惜,有這種感喟的人,畢竟少了點,現實生活中,大多數人,還是喜歡往高處爬,而奇怪的是,社會也趨向於給某些爬的人提供制度的便利,於是,在歷史上的很多階段里,本來理應作為金字塔上端的高處,弄得人很多,擁擠不堪。…

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Added by 思潮 庫 on August 11, 2017 at 11:48pm — No Comments

張鳴:臣記者與臣教授

洪憲帝制的時候,北京有位記者表現積極,對袁世凱自稱“臣記者”,被媒體傳為笑談,帝制還沒有結束,臣記者就已經混不下去了,只好夾起皮包走人。後來歷史的大勢所趨,任誰也做不成皇帝了,中國近代以來出現的新職業,諸如記者、律師、作家之類,庶幾得以幸免加蓋“臣”的印記,稀里糊塗過了幾十年。

然而皇帝這個東西,廢除其名號容易,要真的將之從國人的心里和文化里消滅,卻難上加難。在沒有皇帝的天地里,很可能皇帝更多了,遍地都是。大小是個頭,感覺上就覺得自己像皇帝,像皇帝一樣做事。於是有人驚呼:上級皇帝化,下級奴才化。在這“兩化”的浪潮里,媒體的“臣記者”是否重出江湖我不知道,但教授像“臣”或者說像奴才的卻委實不少。…

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Added by 思潮 庫 on August 11, 2017 at 11:47pm — No Comments

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