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佛洛伊德《夢的解析》 (第六章 / 第十六節)

壬、再度校正〔137-1〕



〔1〕譯註:沙孚為紀元前六○○年左右之希臘女詩人。



〔2〕有關這段文字的意義,我們將在"像征代表"的那一章 再詳論爬樓梯的夢。



〔3〕德文"下榻"、"停留"所用的字,如按字源分析,其意為"步下"。



〔4〕有關夢者的奶媽所影射的荒唐意義是依其情況而定,譬如,在這情形下,那奶媽其實便是影射著他的母親。還有,我曾在前面提過這位年輕人曾後悔他當年未曾好好利用機會吃他奶媽的豆腐,也可能就成了這夢的來源。…



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Added by 瑪琳娜 on March 27, 2017 at 9:46am — No Comments

胡志勇:如何認識“一帶一路”的政治風險性

中國新一屆領導人提出的“絲綢之路經濟帶”及“21世紀海上絲綢之路”戰略正得到國際上諸多國家和地區的積極響應,但也受到一些國家的誤解甚至警惕。

首先,中國在規劃和實施“一帶一路”戰略構想進程中將不可避免地受到美國的影響,在美國看來,出於抗衡美國“亞太再平衡”等一系列考慮,中國提出陸海並進的“一帶一路”倡議,一方面在戰略空間上可以實現向西拓展,另一方面也能滿足中國快速增長的能源資源進口需求及急迫的海上通道安全需求。“絲綢之路經濟帶”的建設為中國提供了在經濟和外交上拉近“本國與南亞、中亞和包括沙特阿拉伯在內海灣國家關系”的機遇,超越長期以來中國對外開放和交往主要面向的東亞及太平洋方向,向廣闊的西部方向大力拓展。…



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Added by 柚子帶點酸 on March 25, 2017 at 8:56pm — No Comments

郁達夫·楊梅燒酒

病了半年,足跡不曾出病房一步,新近起床,自然想上什麼地方去走走。照新的說法,是去轉換轉換空氣;照舊的說來亞里士多德(Aristoteles,前384—前322)古希臘哲學,也好去拔除拔除邪孽的不祥;總之久蟄思動,大約也是人之常情,更何況這氣候,這一個火熱的土王用事的氣候,實在在逼人不得不向海天空闊的地方去躲避一回。所以我首先想到的,是日本的溫泉地帶,北戴河,威海衛,青島,牯嶺等避暑的處所。但是衣衫檻褸,(饣+擅右)粥不全的近半年來的經濟狀況,又不許我有這一種模仿普羅大家的闊綽的行為。尋思的結果,終覺得還是到杭州去好些;究竟是到杭州去的路費來得省一點,此外我並且還有一位舊友在那里住著,此去也好去看他一看,在燈昏灑滿的街頭,也可以去和他敘一敘七八年不見的舊離。

像這樣決心以後的第二天午後,我已經在湖上的一家小飯館里和這位多年不見的老朋友在吃應時的楊梅燒酒了。…

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Added by 朋豐 婆鳳 on March 25, 2017 at 7:22pm — No Comments

王曉漁:春節聯歡晚會的“召喚”機制 (下)

春節聯歡晚會不僅重組了已經發生的“集體記憶”,它本身也將迅速成為“集體記憶”的一部分,王小丫的問題已經證明了這一點。觀眾“邊罵邊看”,並不是因為它如何精彩而是因為它將成為“集體記憶”。拒絕觀看等於喪失了公共記憶,意味著第二天在餐桌上保持沈默,意味著對一些人和事的“驚人無知”,意味著經常在報紙上碰到一些不知所雲的詞語。春節聯歡晚會作為一個不可回避的存在,即使節目糟糕也無法用“不值一提”來形容,因為它擁有“供批判用”的價值。觀眾“邊罵邊看”,正是為了“看了再罵”。演出之前撲朔迷離的節目預測和之後劍拔弩張的節目評論,使得你無法繞開春節聯歡晚會這個話題。如果不想被話題排斥,只能觀看節目,哪怕你並不喜歡。除此之外,它還以重播和傳播的方式形成“集體記憶”。…



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Added by 說好不准跳 on March 25, 2017 at 6:47pm — No Comments

卡夫卡·城堡(7)

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Added by ART FOCUSED 藝術聚焦 on March 25, 2017 at 6:45pm — No Comments

汪丁丁·神話是公共夢境,夢境是私人神話

        這篇文章的標題取自神話學家坎貝爾(Joseph Campbell,1904-1987)的名言,原文是“the myth is the public dream and the dream is the private myth”。他和他的妻子(也是他以前的學生)晚年在紐約和檀香山兩地生活。他在檀香山辭世(食道癌),那時我在檀香山讀書。

  坎貝爾繼續寫:the dream is an exhaustible source of spiritual information about yourself(夢境是關於你自己精神信息的可耗竭資源)。隨著工資的增長,人類的時間價值越來越高。於是,只要生命是有限的,人類就無法回避這樣的經濟學問題:既然睡眠的機會成本越來越高,那麼,怎樣從睡眠獲取更高價值?

  1980年,Stephen…

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Added by Virunga on March 25, 2017 at 6:27pm — No Comments

白志強:基層的智者們如江河 下

後來這些拆遷人員終於明白了,只要支書搬出來了村史給你講,這就是堅決沒有余地的事兒了,得補償錢,大把的錢得乖乖地交給支書和村委會。

而二十多來年征地和拆遷時間算下來,這位支書竟然為村民們積攢了數億元的集體資產,他剛開始有了幾百萬元就開始了領著村民們集體創業。他們辦了一座大廈十個批發市場十幾個村辦企業,他們村的工業產值和第三產業的利潤在連年增加。這位支書是領著全村人在幹正事兒。

有段他說的話錄下:農民沒地了,吃什麽?吃的更好!得讓家家有肉吃,把肉吃煩,再吃海鮮,海鮮吃煩,再吃野菜。

因為他們是農民,沒有任何福利待遇,全得自己掙。更不會有國家單位征了你的地,再安排你的人去上班。…

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Added by 厚數據才厲害 on March 25, 2017 at 6:25pm — No Comments

劉玖林·男人無須證明

朋友,你還記得我那件補過的褲子嗎?從昨天起,我把它穿在身上了。

那件褲子是我在大一時買的,不算華貴,但很合體,加上它與眾不同地灰不溜秋,我特別喜歡。然而,不知怎地,買來不久,膝蓋上便有了那麼一個洞。帶回家時,母親把它縫補得密密的。不管慈母用心如何,稍加留意便可看出,這是一條補過的褲子。

你知道,我是個要強的人,不想讓人笑話我。於是,我寵愛的這條褲子在箱底一壓三年。

昨天上午,我揣著母親讓我買褲子的錢上街,卻從書店搬回一套《魯迅全集》。接著幹的事情便是從裝了十幾件舊褲子的箱底找一條現時可穿的。我相中它。就是它了。補過怎麼的?…

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Added by Sena Wang on March 25, 2017 at 5:53pm — No Comments

求婚·三毛

“請你講給我聽,當年你如何向媽媽求婚?”我坐在爸爸身邊,把他的報紙彈——爸在報紙背後。 

“我沒有向她求婚。”爸說。 

“那她怎麽知道你要娶她?” 

“要訂婚就知道了嘛!” 

“那你怎麽告訴她要訂婚?” 

“我沒有講過。從來沒有講過。”

“不講怎麽訂?” 

“大人會安排呀!”爸說。 …

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Added by Sena Wang on March 25, 2017 at 5:52pm — No Comments

愛墾體驗經濟慕課札記·文字加工廠

有了中國的《百度》,美國的《維基》網上百科全書,或其他搜索網站,幫忙組織同一關鍵詞的內容文字,媒體上出現了一個新興的行業:文字加工廠。看看許多某某“整理”、“綜合”的東西,就是這些“來件包工”的“制成品”。有的,則東抄一個名詞,西摘一個概念,當起“零售商”來。這樣的生態,不一定全是人雲亦雲,但肯定人有我有;可惜我有人也有,沒什麼了不起。誰能創造“灼見”、“創意”,誰就可能脫穎而出。…



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Added by luova ajatus on March 25, 2017 at 5:45pm — No Comments

三毛·初見茅廬

居住在台灣,我的活動範圍大致只是台北市的東區。這個東區,又被縮小到一條路——南京東路。由這條路,再做一個分割,割到它的四段。由這四役,來個橫切——一百三十三巷,就是我的家了。…

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Added by 抱抱,看新聞 on March 25, 2017 at 5:42pm — No Comments

譚旭東·電子媒介類型及電視文化 (22)

二是批評家淪為“商業書評人”。…

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Added by iki kia kiak on March 25, 2017 at 1:40pm — No Comments

譚旭東·電子媒介類型及電視文化 (21)

顯然,電視、大眾報刊文化娛樂版和互聯網等媒體導致了文學批評空間的重新分配,而且這種分配的一個向心力就是媒介。筆者讀到好幾篇論文,都帶著嘲諷的口吻提及了當下文學批評界一個看似可笑卻耐人尋味的現象:某些大學將教師在電視上做嘉賓、當主持、做講座者算成定崗、晉級的考評分數。而且最具戲劇性的是,即使是那些最激烈地批判過大眾文化和娛樂文化,以精英的姿態出現在文學批評領域的專家、學者,往往也是通過電視、網絡等媒體來塑造其形象,而且他們的所謂專家、學者、權威人士的“身份授予”確是媒體完成的。比如說,中央電視台十頻道的“百家講壇”與其說是一個開放的學術空間,不如說是一個塑造學術明星的場所,在這裏講課變成了一種獲得明星身份的標志。電視的這一作用使人聯想起法國思想家布爾迪厄的“文化資本”論。布爾迪厄指出過,資本有非經濟的形式而且以多樣形態存在,其中有三種基本形態:



(1)經濟資本以金錢為符號,以產權為制度化形式;…



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Added by iki kia kiak on March 25, 2017 at 1:39pm — No Comments

張幫俊·日本兒童節掛“鯉魚旗”

每年的5月5日,是日本的兒童節。在日本工作的表哥在兒童節這天要拜訪一位日本朋友,我央求他領我一起去,見見世面。表哥笑著說:“也好,瞧瞧人家小孩是怎麽過節的。”



走在馬路上,我見許多日本人在房頂或院子裏掛起了鯉魚旗,旗上的鯉魚栩栩如生,隨風翻躍。表哥說:“兒童節這天,掛鯉魚旗就像咱們中國人端午吃粽子一樣,早就成了傳統了。日本人認為鯉魚不僅是吉祥物,也是力量和勇氣的象征,懸掛鯉魚旗也表達了父母期望孩子將來堅強和勇敢。鯉魚旗包含著黑、紅和青藍三種顏色,黑色代表父親、紅色代表母親、青藍色代表男孩。”…




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Added by Place Link on March 25, 2017 at 1:37pm — No Comments

喬 崢·哈薩克斯坦掠影

2004年5月17日,中國和哈薩克斯坦兩國政府在北京簽署了《關於在油氣領域開展全面合作的框架協議》,確定了兩國間的重點工程項目——哈中原油管道。於是,中國石油天然氣集團公司(CNPC)和哈薩克斯坦石油公司(KMG)合作投資的納塔蘇——阿拉山口輸油管線於2004年9月28日舉行了隆重的開工典禮。



作為這個項目的EPC(設計、采辦、施工)承包商,中國石油天然氣管道局的工程管理、技術人員大隊人馬也陸續飛越天山,來到了哈薩克斯坦這片廣袤富饒的國土,我也是其中的一員。





一、張經理的“下馬威”…




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Added by Place Link on March 25, 2017 at 1:36pm — No Comments

朱自清·《山野掇拾》

我最愛讀遊記。現在是初夏了;在遊記裏卻可以看見爛漫的春花,舞秋風的落葉……——都是我惦記著,盼望著的!這兒是白馬湖讀遊記的時候,我卻能到神聖莊嚴的羅馬城,純樸幽靜的Loisieux村——都是我羨慕著,想象著的!遊記裏滿是夢:“後夢趕走了前夢,前夢又趕走了大前夢。”…

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Added by Poèmes lieu on March 25, 2017 at 1:35pm — No Comments

朱自清·說揚州

①編者註:作者在《我是揚州人》一文中說:“……我曾寫過一篇短文,指出揚州人這些毛病。後來要將這篇文收入散文集《你我》裏,商務印書館不肯,怕再鬧出‘閑話揚州’的案子。”現按作者願意,仍將此文收入《你我》。



在第十期上看到曹聚仁先生的《閑話揚州》,比那本出名的書有味多了。不過那本書將揚州說得太壞,曹先生又未免說得太好;也不是說得太好,他沒有去過那裏,所說的只是從詩賦中,歷史上得來的印象。這些自然也是揚州的一面,不過已然過去,現在的揚州卻不能再給我們那種美夢。…

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Added by Poèmes lieu on March 25, 2017 at 1:34pm — No Comments

房龍《地理的故事》(11)

地圖 萬水千山尋路難

這一章只是一個背景———關於氣象學、海洋學和天文學的背景,在這樣的背景之下,這場劇中的各個角色將逐一登台亮相。

現在讓帷幕暫時落下。

當幕布再次升起時,新的一幕劇就開始了。

下一幕將告訴人們,在山川、海洋、荒漠中,人類是怎樣學會了尋找道路的。在我們將這個世界稱之為“人類的家園”之前,這裏的一切都有待於人類去征服。…

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Added by Récupérer on March 25, 2017 at 1:32pm — No Comments

房龍《地理的故事》(10)

地球的特點 規律和狀況



再說說墨西哥灣暖流。北大西洋渦流有一部分最後流進了加勒比海,並與從非洲海岸西行而來的一股洋流匯合。這兩道巨流合二為一,就在加勒比海溢起來了,氣勢洶洶地朝墨西哥灣直奔而去。

這麽多的海水墨西哥灣也盛不下來,墨西哥灣就把佛羅裏達與古巴之間的海峽當做一個水龍頭,將這股熱流(華氏80°)從“水龍頭”裏噴瀉而出,墨西哥灣暖流就這樣形成了。古代航船為什麽對墨西哥灣暖流敬而遠之呢?一個原因就是沖出水龍頭的墨西哥灣暖流奔騰前行,時速達5英裏,嚴重影響航速。航船寧可繞道而行,也不願意在墨西哥灣暖流逆流而進。…

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Added by Récupérer on March 25, 2017 at 1:31pm — No Comments

佛洛伊德《夢的解析》 (第六章 / 第十五節)

辛、夢中的感情

終於我們現在能夠論及夢形成的第四因素了,如果我們以和開始一樣的方法來探討著夢內容的意義--即以夢中顯著的內容和它夢思的來由相比較--那麽就會遇到一些必須以嶄新的假設來加以解釋的元素,我腦海中還記得一些例子,夢者在夢中感到驚奇,憤怒,被拒絕,而這僅僅是由於夢內容的一部分所引起。在前節的許多例子中,我們不難發現,這些夢中的緊急的感覺和內容並不一致,反而是夢思的一部分,這我會在適當的例子中顯示出來,但是有許多這類的材料卻不能如此解釋:它和夢思的關系無法找到。譬如說,這句常常在夢中發現的話:"畢竟這只是個夢而已"具有何種意義呢?(請見第六章 )這是夢中一個真實的評論,就像我在清醒時所做的一樣,而且這常是睡醒前的序曲;更常見的是它緊隨著一些不安的感覺,但在發覺是夢境後又平靜下去了。當夢中產生"畢竟這只是個夢而已"時,它和奧芬巴赫的笑劇中La…

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Added by 瑪琳娜 on March 24, 2017 at 7:24pm — No Comments

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