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劉禾:燃燒鏡底下的真實——笛福、“真瓷”與18世紀以來的跨文化書寫(1)

也許出於直覺,也許出於某種超常的洞察力,佛吉尼亞 • 伍爾芙在解讀小說《魯濱遜漂流記》的時候,發表了一番不同凡響的見解。說不同凡響,是因為她在這部18世紀的小說裏發現了一個長期被笛福小說研究者們所忽視的細節。這一細節乍看微不足道,而伍爾芙卻在裏面找到了某種啟迪,使它一躍而成為導讀整部小說的一個重要線索。這一富於啟迪性的細節是什麽呢?它是伴隨著魯濱遜在荒島上生活的那些平常的陶罐、瓦罐。普通的讀者即便能夠回憶起笛福小說中的諸多細節,也不過把這些瓶瓶罐罐看作是魯濱遜在荒島上制作的許多生存工具之一,而不會特別留意。伍爾芙則不同,她的解讀給魯濱遜的瓦罐賦予了謎一般的象征涵義:

 笛福通過強調前景中一只普普通通的瓦罐 (earthenware…

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Added by Kreativnaya ideya on April 30, 2017 at 4:53pm — No Comments

高宣揚:當代西方哲學的基本論題(上)

哲學發展的階段性,是由一些重要因素所決定的。這些因素主要是指在不同歷史階段中:(一)扮演主要角色的關鍵哲學家;(二)有決定性影響和有分量的哲學著作;(三)重大的理論爭論的內容及其結果;(四)社會和文化層面的重要歷史事件的不可替代性。所有這些因素,都呈現非常明顯的‘一次性’或‘不可重復性’,對哲學思想的創造活動,提供了獨特的歷史條件和精神力量;但是,同一般歷史一樣,思想史和哲學史也經常走回頭路,在不可預測的力量的影響下,往往出現多次重復、回歸、退後、迂回、旋轉和‘反芻’,使當代西方哲學思想的演變過程,既顯示歷史延續性的特征,又展現斷裂、重疊、偶然性和突發性的特殊軌跡。…

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Added by Passion for Form on April 30, 2017 at 4:33pm — No Comments

徐小傑:“絲綢之路”戰略構想的特征研究(1)

【內容提要】 2013年下半年中國提出的“陸上絲綢之路經濟帶”和21世紀海上“絲綢之路”戰略構想(下稱“絲綢之路”戰略構想)不只是國內一些地區和產業的發展戰略,也不僅是中國對外合作的新倡議,而是未來中國全方位、多領域、跨區域的內外合作、協調發展和主動融合的戰略舉措,是內外戰略相統一的國家層面的重大戰略構想。這一戰略構想具有特定的地緣空間特征,認識其內在關聯與互動關系,把握其在地緣政治經濟、跨區域合作、合作秩序和外部性等方面的特征,可以更好地理解和推進這一戰略構想和對外倡議。其中,尊重主權國的權益,培育共同的合作利益和合作文化,是共建和共享開放、包容和可持續合作秩序的基礎。這一戰略構想的外部性較為複雜,未來發展有賴於積極的政策對話、共享的合作理念、良性互動的規模性經貿活動、共同投資與合作機制與慣例等“絲路文化”的支撐。同時,須有效管控有關國家和地區間的利益差異以及潛在沖突。…



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Added by Gai Lan Fa on April 30, 2017 at 4:28pm — No Comments

周志強:網絡輿情與“口香糖思想”

如果一味相信網絡輿情,不僅不能帶來執政公信力的提升,反而會被誤導,會喪失接觸真實社會的機會

2008年,網絡參與了幾乎所有的重大事件,從而顯示了令人吃驚的巨大影響力。據中國互聯網絡信息中心發布的統計報告顯示,截至2008年底,我國共有2.98億網民以及1.17億手機網民,這成為直接影響中國社會政治的重大力量。也就是說,在每100個中國人中,就有將近23人上網。這意味著,不少於1/5的中國人,通過接觸網絡來接觸社會。其中,網絡新聞用戶達到了2.34億人。

顯然,網絡成為很多人觀看社會、想象政治的重要媒介。“網民”這個詞,也幾乎變成了“民意”的最重要的體現者。越來越多的人,尤其是越來越多的政府部門,把網絡輿情當成社會調查和政策實施的依據。似乎跟著網絡輿情走,就肯定是順乎民心、體貼民生的。但我們也應辯證看待這一現象。…

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Added by iki kia kiak on April 30, 2017 at 11:32am — No Comments

波蘭童話·巴爾特克醫生(1)

五百年前,甚至是六百年前,反正是很久以前的事了。所以這個故事中攙雜了許多怪事和奇跡,肯定是不曾發生過的,只是老奶奶們講故事時加進去的。

當然,故事還得從頭講起,聽故事的人要善於剝去外殼找到真理的內核,而把那些作為點綴和戲言的廢話和瑣事拋棄,如果不覺得棄之可惜的話。

很久以前,五百年,甚至六百年前,在某個村子里有個男孩跟他的老母住在一起。男孩名叫巴爾特沃米耶伊,人們都稱他巴爾特克。母親在富人的地里干活,兒子給她幫忙,但他很不喜歡這工作。

“干這種活兒既不增添財富,也不增添智慧,”

他對母親說,“我最好到世界上去闖闖。”…

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Added by 卡萊爾的書包 on April 30, 2017 at 11:03am — No Comments

劉劍梅:文學是否還有救贖的力量?(上)

2012年對於中國文學來說乃是不尋常的一年。這一年中國作家莫言獲得諾貝爾文學獎。這是大事件。雖然他是繼高行健之後第二個漢語寫作者的獲獎,但由於沒有政治權力的阻撓,因此他迅速地傳遍中國,震撼中國。兩個月里,莫言的著作一版再版,復蓋整個中國,也讓中國讀者開始重新關注逐漸被市場邊緣化的中國當代文學作品。作為文學研究者,我一方面為莫言的成功感到喜悅,另一方面也有些擔心,是不是廣大中國讀者對中國當代文學的關注只是由於諾貝爾文學獎的刺激?而這一關注會不會只是曇花一現,最終會隨著諾貝爾頒獎儀式的結束而逐漸消逝?…

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Added by TV Plus on April 29, 2017 at 8:09pm — No Comments

心靈雞湯19【江湖】

是是非非

是是非

有理無理

無有理

來來去去…

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Added by 張遠謀 on April 29, 2017 at 5:26am — No Comments

張渺·小城的靈魂

走過一些馬來西亞的小城鎮,十八丁的衰落,林明的落寞,太平的清凈,安順的冷清,這些小城灑落在馬來西亞的東西南北。小鎮往往以單一的產業起家,卻在產業升級的時候沒趕得上工業時代的步伐,導致經濟發展相對滯後,很多小鎮的年輕人跑去大城市,尋找更舒適的生活,或者更有前途的工作。如果用以經濟為導向的單一價值觀去衡量,前往大城市必定是最優的選擇。

沿著南北大道駕車自檳城南下,一路上在霹靂州重巒疊嶂的山丘間穿行,車子行駛至138號收費口的時候視野突然開闊,一座小城怡然的依偎在群山懷抱中。呵,山城怡保到了!



怡保在20世紀的20年代邁入了50年采錫的黃金年代,一個建立在錫礦上的小鎮蓬勃而起,成千上萬華人礦工逐錫而來,夢想和血汗,造就了怡保幾十年的榮耀與繁華。…

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Added by Ra Zola on April 28, 2017 at 6:16pm — No Comments

茅盾:戰時生活剪影 最漂亮的生意

現在天字第一號的生意,該推運輸業。這勾當是賺錢的,然而又妙在處處合法。走私,囤積,都能發大財,可是美中不足之點,——名片太壞。哪裏能及運輸業,既賺錢,又有貢獻於抗戰建國!…

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Added by 文學 庫 on April 28, 2017 at 5:54pm — No Comments

茅盾:戰時生活剪影 某鎮

反正在四川境內,這樣的鎮很多,我們就稱它為某鎮罷。這是位置在公路旁邊的,而且地位適中,多數的車子都到這裏過夜。這一點地利,使得某鎮在其同輩中一天一天特異起來。

東西向的一條街,約有裏把長,街兩旁,不折不扣的住家房屋占十分之三,“營業性"的,占十分之七。這裏用了"營業性"三字,略略費過一點斟酌:旅館之類,誠然不妨稱為商店,但住家其名而賭窟妓寮其實者,可就難以"正名",故總稱之曰“營業性",以示概括。…

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Added by 文學 庫 on April 28, 2017 at 5:53pm — No Comments

楊海文:古典生活經驗與中國哲學創作(上)

——陳少明《做中國哲學:一些方法論的思考》讀後感 

 【內容提要】解讀陳少明先生的新著《做中國哲學:一些方法論的思考》,可抓住三個重點:第一,經由“有思想價值的事件”的敞開與呈現,那些具體、生動的古典生活經驗從沈睡中醒來,激活並煥發了人們的觀念創造與哲學創作;第二,古典生活經驗及其豐富的意義蘊含於人、事、物的覆雜關聯之間,識人、說事、觀物呼喚並直接走向新的中國哲學書寫方式;第三,根除非哲學性傾向,皈依哲學性傾向,激活古典生活經驗,不用哲學史研究代替哲學創作,中國哲學創作才能由貧乏變得豐盈、由先天不足變得枝繁葉茂。歸結起來,“做中國哲學”實則以古典生活經驗達成中國哲學創作,這對於發展並創新中國哲學史方法論具有別開生面的啟發意義。…

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Added by 堅硬如水 on April 28, 2017 at 5:28pm — No Comments

丁言:文化生產力理論與國家公共文化服務體系的走勢(下)

一是人民代表大會應立法保護人民的文化權力,應依據國家財力和公民的憲法權利,改變公共財政支出結構,提高公共服務支出的總量與比例,制定公共文化服務的最低標準。強化政府公共文化服務職能,並不是說政府要盡力做好基礎公共文化建社會和提供文化服務,保證低收入人群能夠獲得最基本的公共文化服務,而是政府的法律責任和義務。建設法治政府就是要明晰政府的法律責任,賦予執行權利,界定其職權範圍,評介其實施後果。建立和完善公共財政體制,逐步提高公共文化支出在公共財政支出的比重,確立公共文化服務的最低標準,擴大公共文化服務的覆蓋面,促進農民增加文化消費,啟發農村文化市場,既是政治承諾,也是法律責任。只有將這種政治承諾納入法治軌道,將政治承諾與入法律程序結合起來,與法律後果結合起來,與人民群眾的認同結合起來。…

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Added by Ra Zola on April 28, 2017 at 1:30pm — No Comments

里柯克·史比利金斯的爱情故事(2)

前文已經說過,有些人是因為生意原因離城而去的,以免讓人懷疑他們得一年到頭干活。另一些人干脆到歐洲去,為的是避免別人指責他們老是呆在美國。還有些人,也許是大多數人吧,他們是因為醫療上的原因而被他們的大夫打發出城的。既然他們有這樣或那樣的病,普魯托里亞街的醫生們,如施萊德大夫,總是情願在夏天把他們的病人一個個打發出城。生活優裕的大夫們沒有哪個願在夏天為他們操心。當然,患者們即使因自身的原因渴望到某個地方去,他們都更願意是被他們的大夫打發去的。…

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Added by Tata Na on April 28, 2017 at 11:41am — No Comments

心靈雞湯18【溝通】

皮皮為什麼愛挫尿

原來是氣你遊不有方

他怪你不在乎他

祇要出門前說清楚

皮皮就不再挫

妖妖為什麼攻擊人

原來是你突然不回家

他又想起流浪

祇要你們四目相對

妖妖就安靜了…

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Added by 張遠謀 on April 28, 2017 at 4:30am — No Comments

房龍《地理的故事》(24)

連接古老亞洲和新興歐洲的橋梁

讓阿提卡人直接走向世界每一個角落的因素是海洋,阿提卡人到處留下自己的足跡,無論是人煙稠密的城鎮海港,還是人跡罕至的天涯海角。把一座類似於方台的峭壁平頂小山擺在平原的正中間,這是大自然的鬼斧神工創造出來的地理奇跡。這座平頂小山有435英尺寬,500英尺高, 870英尺長,伊米托斯山(出產上等雅典蜂蜜)、彭代利孔山和埃格柳斯山(當年,就是在這埃格柳斯山上,那些從雅典逃出來的不幸難民親眼目睹薛西斯的海上戰船在薩拉米斯灣全軍覆沒,而在幾天前,薛西斯的軍隊剛剛把他們的城市燒了個精光)環繞在它的周圍。來自北方的移民為這座平頂峭壁的小山所吸引,而成為這裏最早的居民,因為這裏能夠為他們提供食物和安全。…

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Added by Récupérer on April 27, 2017 at 9:39pm — No Comments

房龍《地理的故事》(23)

連接古老亞洲和新興歐洲的橋梁

維奧蒂亞地區如同一只巨型的空湯盤,在阿提卡向南伸展的丘陵、帖撒利亞和埃皮魯斯向北伸展的山區的懷抱裏躺臥著。對在這部作品開頭我曾提及的自然對人所產生的影響,維奧蒂亞是一個典範,能夠充分地加以佐證,這就是我談維奧蒂亞地區的最主要原因。對黃金時代的普通希臘人來說,一個維奧蒂亞人,盡管他是從帕納薩斯山走出來的,是從詩神繆斯的靈地走出來的,是從特爾斐(一座古希臘城市,古希臘最重要的朝拜聖地,著名的阿波羅神廟和圓拱形神廟都建在這裏。———譯者註)神諭立廟之聖地走出來的,但他仍是一個鄉下人,一個反應遲鈍的大老粗,一個笨蛋,一個傻頭傻腦的傻瓜,一個小醜,一個命中註定要在古希臘一切粗俗鬧劇中充當笑料的人,一個呆子,一個蠢貨。…

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Added by Récupérer on April 27, 2017 at 9:39pm — No Comments

杜威《我的教育信條》19

杜威:第六章·保守的教育和進步的教育

三、教育即改造

 生長的理想和前面所講的兩種教育思想不同,這兩種思想,一種主張教育就是從內部將潛在能力展開,另一種主張教育就是從外部進行塑造工作,不管是靠生理的本質,還是靠過去的文化遺產。生長的理想歸結為這樣的觀點,即教育是經驗的繼續不斷的改組和改造。教育始終有一個當前的目的,只要一個活動具有教育作用,它就達到這個目的,即直接轉變經驗的性質。嬰兒期、青年期、成人生活,它們的教育作用處於相同的水平,就是說,在經驗的任何一個階段,真正學到的東西,都能構成這個經驗的價值,也就是說,任何一個階段的生活的主要任務,就是使生活過得有用助於豐富生活自身可以感覺到的意義。…

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Added by Baghdad Janim on April 27, 2017 at 9:31pm — No Comments

勞倫斯·搖木馬的小孩 4

這真把保羅嚇壞了。他跟家庭教師學習拉丁語、希臘語,可緊張激烈的時間是跟巴塞特一起度過的。“大民族”賽馬會已成為過去:他還沒有“知道”,並且輸了100鎊。暑期即將到來,他極為心焦地等著“林肯”賽馬會。可即使是“林肯”賽馬會,他也不“知道”,他又賠了350鎊。他眼神瘋狂、怪異,內心似乎有什麼東西要爆炸了。

“不要管他了,孩子!別操心這件事了!”奧斯卡舅舅力勸道。可這孩子對舅舅的勸說充耳不聞。

“我必須知道‘達比’賽馬會!我必須知道‘達比’賽馬會!”孩子重覆道,大大的藍眼睛裏閃爍著瘋狂的火焰。媽媽開始註意到了他的緊張不安。

“你最好到海濱去玩玩。難道你不願意現在到海濱去,而在這裏空等?我覺得你最好去。”她說著,不安地低頭看著他,心情異常沈重。…

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Added by 水牆 繪 on April 27, 2017 at 9:31pm — No Comments

雷蒙德·卡佛:洗澡 下

他凝視著自己的兒子,被單下他小小的胸部一起一伏。他感到更加害怕了。他開始搖頭。他在嘴裏像這樣自言自語:兒子會好起來的。他只不過不是在家裏睡覺,而是換成在這裏睡覺。而睡覺不管在哪兒都是一樣的。

醫生進來了。他和男人握握手。女人從椅子上站起來。

“安,”醫生對她點點頭。“我們來看看孩子怎麼樣。”他走到床邊,給男孩搭了搭脈。他翻開男孩的一只眼皮看了看,然後是另一只。他揭起被單聽了聽心音。他用手指在男孩身體各處按按。他走到床尾查看了記錄表。他在記錄表上標明時間,又潦草地寫了點什麼。然後他轉過來對著男孩父母。

這醫生是個英俊的男人。曬成棕褐色的皮膚顯得很滋潤。他身穿三件套的套裝,色彩鮮艷的領帶,襯衫袖口上用的是鏈扣。…

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Added by baku on April 27, 2017 at 9:29pm — No Comments

伊永文·行走在宋代的城市~體育運動(1 下)

後唐五代的梁開平年間,出現了這樣的情景:錢塘怒潮急湍,晝夜沖擊,版築不牢。吳越王錢鏐到“錢塘潮神”伍子胥的廟去禱告:願鬼忠憤之氣,暫收洶湧之潮。然後,采取山陽之竹,用鴻鷺之羽為飾,以丹珠煉剛火之鐵做簇,造3000箭矢。又用鹿脯煎餅、時果清酒,禱告六丁神君、玉女陰神。第二天,為表示射蛟滅怪的決心,錢鏐用500強弩手,以造好的箭矢射向勢不可擋的錢塘江潮頭,每潮一至,便射一矢。

這則出自《吳越備史雜考》一書的記錄是不可信的,然而它恰恰反映了宋代以前的人們對錢塘江潮無可奈何、誠惶誠恐的可憐形象。…

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Added by 有格 台 on April 27, 2017 at 9:28pm — No Comments

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