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徐迅雷:從文化制造到文化創造(下)

筆者不是文化虛無主義者。我的觀點很鮮明:對待傳統文化,態度只有一個——拿來主義。我曾注意過不少論爭傳統文化、論爭國學的文章,發現根本就找不到“拿來主義”這個詞。這是一個怪象。這些論爭中的學者們,似乎有一種集體無意識,那就是把“拿來主義”給徹底忘卻了。魯迅先生當年論及“拿來主義”,再清晰不過了:“他占有,挑選”;“或使用,或存放,或毀滅”,“沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝”。“拿來主義”的重要性,最後歸結到“能不能成為新文藝”上。

反對國學、反對傳統文化者,是看到幾千年的封建皇權造就了東方式的“專制文化”。是的,這是必須“毀滅”的對象。那麽,糟粕與精華如何區分?我比較認同一位思想家對“傳統文化”和“文化傳統”不同概念的界定——“傳統文化”是各種具象文化的集成,比如唐詩、宋詞、元曲,值得“拿來”;而“文化傳統”就是指“專制文化思想”,必須拋棄。…

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Added by 柚子帶點酸 on June 25, 2017 at 11:30am — No Comments

讀書筆記9⃣

艾茵.蘭德 (Ayn Rand),這名字你一定要記得,美國人其實是被上帝遺棄了,而她就是美國人的上帝。她是葛林斯班的精神導師,她的客觀主義未來必成顯學。

Added by 張遠謀 on June 25, 2017 at 4:36am — No Comments

木子橋·一枚老柿子

老家的柿子懸在秋風裏,不是風景

而是我們兄弟姊妹碰面的議題

父親不在後,我們誰都不去碰它

只議議,想它的甜,生怕其中的一枚

會滴出父親生前的愁和淚

 

風停時,柿子是幸運的

風起時,它們老得就快,往事也是這樣老的

輕輕的,我們寬恕了這個世界和自己…

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Added by Kreatif on June 24, 2017 at 10:25pm — No Comments

蘇煒《走進耶魯》海國觀想 (16)

回溯文學的童年

這一回,哈金的“偉大的中國小說”論,似乎把許多人都嚇著了。——又是“偉大”又是“中國”而且還是雲裏霧裏的“小說”,多淺白多沈重多陌生多嚇人哪!“唔?這年頭,誰還會這麽談論——‘文學’呢?……”我感到哈金的反應,好像一個剛剛痛快洗過澡還穿著寬松浴袍,不小心就闖進了樓下大廳裏穿戴披掛整齊的大人的筵席上,而有點不知所措的孩子,他不明白那些穿戴披掛的意義,這裏面有什麽好“抱怨”好“爭議”的:事情,難道不就是這樣子——這麽簡單這麽明白這麽不言而喻的麽?…

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Added by 心勢 紀 on June 24, 2017 at 10:22pm — No Comments

認識創意經濟 (5)

創意的實證解釋



● 創意是人本價值導向的創新——創新內涵的人文化

(1)產品差異性:價值與效用的區分…

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Added by luova ajatus on June 24, 2017 at 4:07pm — No Comments

張曉風自序:一本書,仍有它出航的必要

我從高雄榮總打電話回台北,問女兒電話留言機裏有什麼事情沒有,她說:

“有,九歌出版社催你的書序。”

醫院空無一人的長廊上,我的淚嘩嘩然流了下來。

出書,原是一件美麗的事,三十年前,我二十五歲那年,《地毯的那一端》已經在叢書的森林中冒地成苗。而今,在寫了那麼多年之後,出書不再是興奮的事,不再是清晨小鳥雀躍的喧呶聒噪,而是黃昏教堂清鐘揚聲之際的莊穆淡遠。

少年歲月中,我曾發誓不容任何輕慢的文字出自我手。多年來,我自信大概可以無愧,我知道自己不曾有過“不誠懇”的筆墨。…

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Added by 百万主播 on June 23, 2017 at 12:19pm — No Comments

張曉風·這杯咖啡的溫度剛好

張曉風 教授國學及中文創作40年。她文采亦秀亦豪,創作腹地廣闊,2009年獲中國文藝協會散文創作榮譽文藝獎章,為享譽華人世界的古典文學學者、散文家、戲劇家和評論家。主要作品包括散文《地毯的那一端》《愁鄉石》《你還沒有愛過》《我在》《這杯咖啡溫度剛好》《星星都已經到齊了》《送你一個字》《玉想》等、戲劇《武陵人》《自烹》《和氏璧》《血笛》等,作品曾獲中山文藝散文獎、國家文藝獎、吳三連文學獎。她的散文集已入選大陸與台灣中學生課本,與古典散文相映生輝,堪稱現代中文經典。



半片木(代序)



(1)

有一個字,我有點喜歡,那個字是:…

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Added by 百万主播 on June 23, 2017 at 12:17pm — No Comments

朱自清·論且顧眼前

俗語說,“火燒眉毛,且顧眼前。”這句話大概有了年代,我們可以說是人們向來如此。這一回抗戰,火燒到了每人的眉毛,“且顧眼前”竟成了一般的守則,一時的風氣,卻是向來少有的。但是抗戰時期大家還有個共同的“勝利”的遠景,起初雖然朦朧,後來卻越來越清楚。這告訴我們,大家且顧眼前也不妨,不久就會來個長久之計的。但是慘勝了,戰禍起在自己家裏,動亂比抗戰時期更甚,並且好像沒個完似的。沒有了共同的遠景;有些人簡直沒有遠景,有些人有遠景,卻只是片段的,全景是在一片朦朧之中。可是火燒得更大了,更快了,能夠且顧眼前就是好的,顧得一天是一天,誰還想到什麽長久之計!可是這種局面能以長久的拖下去嗎?我們是該警覺的。…

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Added by 哆啦A夢 在沙巴 on June 23, 2017 at 11:40am — No Comments

鄭永年:中國的政治創新試驗及其世界意義

 【摘要】只有開放的政治,才具有包容性。在中國,政治開放性是通過一種“內部多元主義”的機制設置來實現的,當社會上出現不同的利益群體時,執政黨就向它們開放,吸納它們進入政治過程。



中國如何影響了世界的民主進程…

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Added by O noc Sob on June 23, 2017 at 11:26am — No Comments

喬良:西方能量正枯竭,希望在中國

美國代表的西方模式被自身打敗

 過去數千年來,人類經過艱難摸索才形成了當前西方這套民主政治、市場經濟模式,逐漸達到現在這種發達和富裕程度。坦率地說,人類發展到這一步相當不易,西方在很長時期內給世界樹立了標桿。但問題是,現在西方開始後勁不足,其能量基本快要釋放殆盡,包括傳統意義上的所謂民主制度。

 西方民主制度從17世紀開始萌芽,經過18世紀和19世紀的茁壯成長,最終在20世紀成型。這種民主制度與當時人類所能擁有的先進工具或技術相對應。以法國大革命為例,當時第三等級和資產階級聯起手來對抗王權,其力量與當時歷史條件下所能獲得的工具相一致,即政黨制和報紙。它們用這兩種方式組織和動員社會力量,最後成功並選擇了民主制度。…

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Added by O noc Sob on June 23, 2017 at 11:23am — No Comments

賈平凹·延安街市記

街市在城東關,窄窄的,那麽一條南低北高的漫坡兒上;說是街市,其實就是河堤,一個極不講究的地方。延河在這裏掉頭向東去了,街市也便彎成個弓樣;一邊臨著河,幾十米下,水是深極深極的,一邊是貨棚店舍,仄仄斜斜,買賣人搭起了,小得可憐,出進都要低頭。棚舍門前,差不多設有小桌矮凳;白日擺出來,夜裏收回去。小商小販的什物攤子,地點是不可固定,誰來的早,誰便坐了好處;常常天不明就有人占地了,或是用繩在堤欄桿上繃出一個半圓,或是搬來幾個石頭壘成一個模樣。街面不大寬闊,坡度又陡,賣醋人北頭跌了跤,醋水可以一直流到南頭;若是雨天,從河灘看上去,盡是人的光腿;從延河橋頭看下去,一滿是浮動著的草帽。在陜北的高原上,出奇的有這麽個街市,便覺得活潑潑的新鮮,情思很有些撩撥人的了。…

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Added by O noc Sob on June 22, 2017 at 4:38pm — No Comments

周作人·閉戶讀書論

自唯物論興而人心大變。昔者世有所謂靈魂等物,大智固亦以輪回為苦,然在凡夫則未始不是一種慰安,風流士女可以續未了之緣,壯烈英雄則曰,“二十年後又是一條好漢”。

但是現在知道人的性命只有一條,一失足成千古恨,再回頭已百年身,只有上聯而無下聯,豈不悲哉!固然,知道人生之不再,宗教的希求可以轉變為社會運動,不求未來的永生,但求現世的善生,勇猛地沖上前去,造成惡活不如好死之精神,那也是可能的。然而在大多數凡夫卻有點不同,他的結果不但不能砭頑起懦,恐怕反要使得懦夫有臥志了罷。…

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Added by Temer Loh on June 22, 2017 at 4:37pm — No Comments

周作人·天足

我最喜見女人的天足——這句話我知道有點語病,要挨性急的人的罵。評頭品足,本是中國惡少的惡習,只有幫閑文人像李笠翁那樣的入,才將買女人時怎樣看腳的法門,寫到《閑情偶寄》裏去。但這實在是我說顛倒了。我的意思是說,我最嫌惡纏足!…

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Added by Temer Loh on June 22, 2017 at 3:51pm — No Comments

趙毅衡:演示敘述:一個符號學分析(下)

首先,以戲劇為代表的表演型,主導功能是“以演言事”:表演本身就是目的。按奧斯汀的解釋,“以言言事”注重“說話行為本身”(the act of speaking),我們也可以稱“以演言事”注重“演示行為本身”(the act of performing)。戲劇等表演,演出本身即是目的所在。這不是說演戲不可能用來達到什麽目的,而是說目的性並非表演型敘述的本質部分:在表演中,“以演言事”這種功能占據了表意過程的主導地位。[13]

 競賽型敘述,主導功能則是“以演行事”,是“為某目的而演”:表演本身不是目的,取勝才是目的。為了取勝,可以利用規則允許范圍內的各種手段,場面是否好看是次要的:取勝的結果成為表演的本質性部分,是競賽之所以為競賽的原因。按奧斯汀的解釋,“以言行事”是“說話中演示的行為”(the act performed in speaking),“以演行事”也可以理解為“演示中演示的行為”(the act performed in…

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Added by Host Studio on June 21, 2017 at 10:23pm — No Comments

葛劍雄:中國人信仰什麽?(下)

張:不過,當下中國存在很多社會不公正,利益分配機制失衡,民意難以順暢表達,官員公權私用。您有關宗教的觀點,是否會被看做"鼓勵"民眾消極地接受現實?鈍化公眾的改革願望。可能令許多人聯想起馬克思有關"宗教是人民的鴉片"的說法。如何平衡一個社會正常的信仰需求,但不致削弱制度革新的內在動力?

葛:我這並不是說,宗教的作用只是讓民眾逆來順受,用宗教麻醉自己。因為宗教或信仰的作用不僅是對民眾的,而是作用於社會的全體,包括公務員和各級官員在內。如果公務員和官員都有信仰,那麽貪汙腐敗、社會不公就會減少。一旦發生天災人禍,損失也會降到最低。另一方面,民眾有了宗教信仰的支撐,也不僅僅是忍耐,而是用理智的、非暴力的行動積極地影響官方,與官方互動。人不可能完全無欲,但如果多一點精神追求,少一點物欲,對個人和社會都有好處,宗教信仰可以起到這樣的作用。…

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Added by Kreativnaya ideya on June 21, 2017 at 10:22pm — No Comments

黃永武·慈悲無敵

證嚴法師,才真是不為名利淤泥所汙的白蓮。聽她的說法,平易近人;看她的行事,踐履力行。這樣一個本源澄徹的人,將心願單純化以後,自然發生無與倫比的大力量。

證嚴法師在日前演講,所講不外“慈悲”二個字,把這二個字用到日常生活裏,就是菩薩聖人的誌業。“日用飲食之間,可以證聖”,一點不錯,修菩薩修佛,如果離開日常生活中的“力行”,便都是無益的高論。…

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Added by 馬厩 儺淄 on June 21, 2017 at 10:21pm — No Comments

周作人·西山小品一一個鄉民的死

我住著的房屋後面,廣闊的院子中間,有一座羅漢堂。它的左邊略低的地方是寺裏的廚房,因為此外還有好幾個別的廚房,所以特別稱它作大廚房。從這裏穿過,出了板門,便可以走出山上。淺的溪坑底裏的一點泉水,沿著寺流下來,經過板門的前面。溪上架著一座板橋。橋邊有兩三棵大樹,成了涼棚,便是正午也很涼快,馬夫和鄉民們常常坐在這樹下的石頭上,談天休息著。我也朝晚常去散步。適值小學校的暑假,豐一到山裏來,住了兩禮拜,我們大抵同去,到溪坑底裏去撿圓的小石頭,或者立在橋上,看著溪水的流動。馬夫的許多驢馬中間,也有帶著小驢的母驢,豐一最愛去看那小小的可愛而且又有點呆相的很長的臉——…

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Added by Temer Loh on June 21, 2017 at 10:19pm — No Comments

小小大:出客衣裳(中)

在鐵門外面等他好不舒服。沒有一塊蔭涼的地方,烈日烤著我光光的後腦袋瓜子和後背。滿臉是汗。正想罵娘,卻見老計出來了,一言不發走到我們邊上。我可大吃了一驚,驚得忘了發脾氣,因為他穿上了筆挺的西服。他剛才說進去換衣服時我可沒料到他會在大熱天穿上這樣厚實的料子禮服 。管教員同樣吃驚不小。他看了老計一會兒就問他,“你不會想你要去參加 宴會吧?”

真的,老計看上去就像是赴宴的貴賓似的一本正經,跨著均勻,煞有架式的步子走在我們的邊上。只是他衣服的前胸早已濕透。

看著他,我禁不住打了個哆嗦,仿佛覺背上的汗在嘩嘩地流。老計一定腦子出了問題才會在這樣的大熱天穿上厚實的西服。

”你這是怎麼回事啊?“管教員再次問他,就像老計是個瘋子似的。…

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Added by Paetiyo on June 21, 2017 at 10:16pm — No Comments

歐陽友權·互聯網引發文化產業新變局

互聯網傳播傳統文化,又改變傳統文化生態,為我國文化產業內容創新和持續增長帶來了新的動力。一方面,互聯網通過觀念、技術和模式創造了新的文化生產方式和產品形態,另一方面又引發文化產業在商業模式、資本運作及傳統業態轉型等方面的變化。

媒介融合催生了文化新業態。近年來互聯網技術不斷升級,驅動媒介融合呈加速發展態勢,掀起了信息、電信、文化、娛樂、傳媒、出版、金融等產業跨界融合的浪潮,不同形態的傳媒機構迅速打破媒介形態藩籬組成信息生產和運營聯盟,通過相互滲透與補償、相互連接與適應,形成新的文化產業增長點。電信運營商做手機閱讀業務,電視臺做網站平臺和手機APP,互聯網公司做智能電視產品,不同企業之間的產業邊界越來越模糊,產業鏈延伸越來越深入,媒介融合在重構媒介生態的同時,也促進了文化產業新業態的不斷湧現。…

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Added by 比雷艾弗斯 on June 21, 2017 at 10:08pm — No Comments

小小大:出客衣裳 (上)

老計張了嘴,卻說不出話來。過了一會,好容易才說,“我不是那意思。我想請你和陳傑再幫我一次。這次除了你們,誰也幫不了我。”

“很抱歉,” 我說。“我們幫你幫得還不夠嗎?”

“就在我把我的西服以九斤炒米粉的代價賣給童三元的時候,我還想著我不該這樣做啊。要是我老婆知道了,指不定多傷心呢。我現在決定了,一定要把衣服換回來。可這事兒我一個人辦不了,” 老計急促地說,好像我是他的最後靠山似的。

我馬上就做出決定,把陳傑叫到了水泥場上。在一個昏暗的角落我們商量著對策。我們都忘了中午不愉快的一幕,專心地考慮把衣服拿回來的辦法。老計自感沒臉,就默默站在一邊。…

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Added by Paetiyo on June 21, 2017 at 10:00pm — No Comments

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