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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"[愛墾研創] 討論彼得·伯克（Peter Burke，1937年－）當無知成為治理：從「理性無知」到演算法時代的認知政治我們通常把「無知」理解成知識的缺乏：一個人不知道某件事，是因為他沒有讀過、沒有學過，或者沒有得到足夠的資訊。偏偏到了現代社會，值得追問的問題已經不只是「人為什麼不知道」，而是：什麼東西被允許知道？什麼東西沒有被記錄？什麼東西被遮蔽？誰有能力決定什麼算作知識？又是誰從某些東西持續處於不可知狀態中獲益？這正是近年「無知研究」（ignorance…"

8 hours ago

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"為什麼某些東西沒有被知道？而這種不知道是如何形成的？ Proctor 與 Londa Schiebinger 於 2008 年編輯的 Agnotology: The Making and Unmaking of Ignorance，是這個研究方向的重要集體成果。它把傳統「知識如何產生」的問題反過來，追問「不知道是如何產生、維持，甚至被政治利用的」。在這個框架下，ignorance 不再只是知識的空白，也可能是文化、制度與政治鬥爭的結果。(Stanford History…"

Wednesday

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"這是一種非常值得注意的認知政治，因為在這種情況下，政治鬥爭不再主要發生於「事實 A 還是事實 B」之間，而是發生於：「誰有資格告訴我們什麼是事實？」當一個社會開始普遍懷疑所有專業機構、研究機構、統計資料與知識生產者，問題就不再只是錯誤資訊太多，而是知識判準本身被削弱了。於是，「揭發建制」可以反過來成為製造無知的一種姿態。這並不表示所有批判學術、科學或專家的行為都是…"

Wednesday

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"六、因此，AI 不只是「增加知識」，也可能系統性地增加無知這也是 Agustín Galán Machío 近年提出的理論方向。他在 2026 年的研究中，把主體理論、agnotology 與演算法治理放在同一個框架中，提出「人工無知」（artificial ignorance）與「AI-CRACY」等概念。他的核心主張是：AI…"

Tuesday

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"更有力的說法應該是：權力不一定需要禁止人民知道來進行治理；它也可以透過決定什麼被記錄、什麼不被測量、什麼被看見、什麼被遮蔽，以及什麼被描述成「不可知」，來塑造治理的邊界。這時候，「無知」便不再只是知識的反面；它成為一種政治條件。八、值得警惕的，不是「人民無知」，而是誰有權決定人民可以不知道什麼如果從 Burke 出發，我們首先看到的是無知的多樣性：有人因為成本而不去知道，有人因為組織分工而不知道，有些事情因制度慣性而沒有被研究，也有些事情被權力刻意壓抑。從 Downs…"

Tuesday

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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉13

"聶魯達·獻給洛爾卡的頌歌譯者：王央樂如果我能在一間孤零的屋子里哭泣，如果我能摳出自己的眼珠吞掉，我就要為你柑橘的聲音哀悼，我就要為你的詩出去大聲呼號。因為你，醫院漆成藍色，學校和濱海地區擴展了，受傷的天使長滿羽毛，新婚的魚披上鱗片，海膽飛上天空翱翔；因為你，黑色薄膜的裁縫店充滿了匙子和鮮血吞下紅色的帶子，憑著親吻殺人，穿上了一身白衣。等到你穿上桃花而飛去，等到你笑起台風中稻米的笑容，等到你為了歌唱而震動血脈和牙齒喉嚨和…"

Sunday

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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉13

"如果我能在夜間，極度地孤獨，用一隻黑色的漏斗在鐵軌上，在火車的蒸氣上積聚遺忘、陰影、煙霧，咬齧著那些灰燼，是你生長的大樹造成你聚集的金水的洞穴造成掩蓋著你骨殖的藤蔓造成，和你交流黑夜的秘密。發出潮濕蔥頭氣味的城市期待著你沙嘎地唱著歌經過，沉默的鯨腦油的船追隨著你，綠色的燕子在你的頭髮上築巢，還有蝸牛和星期纏繞的船桅和櫻桃樹，終於週而復始地盤旋，就在你十五隻眼睛的慘白腦袋以及沉浸著鮮血的嘴巴顯現之時。如果我能讓鄉鎮公所充滿油煙吸泣著，推倒時鐘，…"

Sunday

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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉13

"來了一個颳著風帶來了一個孩子的日子，來了我帶著奧利維里奧，諾拉，維森特·阿萊桑德雷，德利亞，馬魯卡，馬爾瓦·馬里納，馬里亞·路易莎和拉爾科，「黃頭髮」，拉法埃爾·烏加特，科塔波斯，培培，馬諾洛·阿爾托拉基雷，莫利納里，羅薩萊斯，貢卻·孟德斯，① 以及其他忘掉了我的人。來吧，給你戴上花冠，健康的青年蝴蝶般的青年，仿佛一道永遠自由的黑色閃電般的純潔青年，我們來談談話，現在山岩之間沒有了人的時候，…"

Sunday

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉14

"塞薩爾·巴列霍《人類的詩篇》禁錮的愛你從嘴唇和陰影中的眼光裡星星點點地浮現！我從你的脈絡中浮出像一隻受傷的狗找尋著一個安靜街道的避難所。愛情，在世界上你是災難！我的吻是魔鬼弓上的箭頭；我的吻是聖教徒。靈魂是佔星術—— 　　在褻瀆中保持著的純潔！熏陶大腦的心臟！—— 你的心在我的悲哀的身體裡。　　柏拉圖的雄蕊就開放在你靈魂的花冠上。是那邪惡靜靜的懺悔嗎？你，偶爾，聽見過他的聲音嗎？…"

Aug 26

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉15

"陳黎‧張芬齡譯:林德納的詩·當我不再離開我的語字當我不再離開我的語字或者使其變弱的聲音，音響，這孩童乃被砍在她散開的頭髮前然後知道多難得啊一隻手推向前去而後停住。林德納（Erik Lindner，1968-…"

Aug 24

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉16

"塞薩爾·巴列霍《人類的詩篇》黑杯夜是邪惡之杯。一聲警笛劃過夜色，像一根顫抖的針。聽著，放蕩的女人，如果你已經離開了，那麼為什麼波浪仍然漆黑，仍然使我洶湧起來？地球在它的黑暗中抓住棺材的邊緣。聽著，蕩婦，你永不會回來。我的肉體游泳著，游泳著在那只仍然使我悲傷的黑暗之杯中，我的肉體在那裡游泳著，就像在一個女人放蕩的心中。星光一般的煤……我已經感到一塊塊乾泥巴掉落在我透明的蓮花上。啊，女人！這…"

Aug 18

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉17

"秋曼‧哈笛:我的子女我聽見他們在交談，我的子女，以流利的英語和很破的庫德語。而且每次我不認同他們的看法時，他們就會彼此安慰地說：別管媽媽，她是庫德族人。我會變成自己家裡的外國人嗎？ [陳黎‧張芬齡譯] 秋曼‧哈笛（Choman…"

Aug 15

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉18

"凡塵〈識蘊與潛意識〉識蘊[上] 提問： (1)五取蘊中的「識蘊」到底是什麽？ (2)「識蘊」是否是前四蘊(色，受，想，行)的結果或者總合？ (3)「識蘊」和「八識」中的「第六識、第七識、第八識」應該不一樣吧？…"

Aug 14

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉19

"秋曼‧哈笛:我父親的書籍我父親的書籍在1988年秋天散落各地。它們一本一本地離開書架，清除掉身上的簽名，然後分門別類，選擇不同的命運。有良知的書籍分道而行。性格頑固者將自己付諸一炬，反對立場過於鮮明，它們寧死也不願暗地裡偷生。其餘的則偏愛隱匿的場所。抱持著重見光明的希望，它們將自己裝入行李袋，埋在後院裡，以便多年後再被發現，縐褶斑斑，為濕氣所腐蝕。剩下的書籍選擇了較安穩的新家，在那兒不會再度被遺棄。它們在別人的書架上閃閃發光，把秘密藏諸自己身上。…"

Aug 14

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"[愛墾研創]英國哲學家安東尼・肯尼：知識·信念·信仰～～安东尼·肯尼（Anthony Kenny，1931-2026）思想，常被概括成「既不相信上帝，也不相信上帝不存在」。這其實低估了他的哲學。更準確地說，不可知論不是他思想的消極終點，而是他對「知識、信念、信仰」三種認知姿態重新劃界之後所得出的積極立場。本文嘗試把他的「信念」定位在「輕信」與「懷疑」之間，但不把他的「信仰」簡化成「因為渴望，所以選擇相信」；在《What Is…"

Aug 11

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"在《What I…"

Aug 11

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[愛墾研創·陳楨] 韓劇《努力克服自卑的我們》：存在主義的情動轉折矛盾

Posted on July 29, 2026 at 4:34pm 0 Comments 9 Promotions

[愛墾研創·陳楨] 韓劇《努力克服自卑的我們》：存在主義的情動轉折矛盾

2026年由朴海英編劇、車榮勳執導的 JTBC 韓劇《努力克服自卑的我們》（又名《所有人都在與自己的無價值對抗》），可說是一部將「情動轉折」（Affective Turn）從學術理論完美轉譯為影像敘事的當代神作。 …

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[愛墾研創]純粹理性的批判：為何「美學意識」已成為現代商業的終極武器

Posted on July 1, 2026 at 2:30pm 0 Comments 9 Promotions

[愛墾研創]純粹理性的批判：為何「美學意識」已成為現代商業的終極武器

在大數據、演算法效率和人工智慧主導的時代，傳統的商業運作守則正顯得日益過時。數十年來，全球商業精英一直依賴工商管理碩士（MBA）課程中牢不可破的三位一體：邏輯、數據分析和科學管理。然而，現實卻是市場極度商品化、產品千篇一律，且儘管有著嚴格的合規架構，企業醜聞依舊屢見不鮮。

日本獨立研究者、作家兼企管顧問山口周（Shu…

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[愛墾研創]量子思維vs物導向主體論

Posted on May 10, 2026 at 1:00pm 0 Comments 9 Promotions

[愛墾研創]量子思維vs物導向主體論～～翻開二十世紀以後的思想史裡，我們會發現人類逐漸失去了，一種長久以來幾乎從未被懷疑過的信念：世界是透明的，而人能夠完整地掌握它。這種信念曾經支撐著古典科學、理性主義與近代人文主體論。從笛卡兒到牛頓，再到工業文明，人類傾向於相信：世界是由一組穩定、可分析、可命名、可計算的對象構成；只要方法足夠精確，現實終究能被完全理解。

然而，二十世紀的三條思想線索，卻從不同方向同時動搖了這個基礎：量子物理、神秘主義經驗的重新發現，以及…

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[愛墾研創·嫣然]沈聯濤：綠色經濟潛能大

Posted on March 20, 2026 at 2:00pm 0 Comments 9 Promotions

[愛墾研創·嫣然]沈聯濤：綠色經濟潛能大

馬來西亞經濟學家沈聯濤在2023年3月間，在接受新馬中文媒体訪問時曾提出：「亞細安數碼科技和綠色經濟潛能大，能掌握者就是贏家」的判斷。這是一套關於全球經濟轉型、區域競爭與發展路徑的整體思考。要理解他對綠色經濟的見解，必須將其放置於三個層面：全球格局轉變、科技驅動發展，以及永續與競爭力的重構。…

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