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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉16

"[美國]查爾斯·奧爾森的詩:我,葛羅斯特的馬克西瑪斯對你說! 離海岸,在群島中, 那深深埋在血、珠寶和奇跡 中的群島, 我,馬克西瑪斯, 一塊初出沸水的熟鐵,告訴你 什麼是長矛,誰聽從 「今日之舞」中人形的指揮。   1  那你所追求的東西, 可能在鳥巢的四壁中 (第二次,時間殺死的,那鳥!那鳥! 那裡!(強大的)衝刺,那船桅!飛—— (鳥的起飛 啊,古希臘飲碗上的 啊,巴杜的安東尼 低飛,啊祝福   那些屋頂,古老的,那些溫雅…"
1 hour ago
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉16

"3 那根部,雖然分叉,不穩定, 如人的下體,如金錢,卻是事實! 事實,我們必須面對,像對海一樣。 他冷冷地說,這些我們要用耳朵的 聽覺來對待!   用耳朵,他說。 但是,我的人民啊,當一切都變成彈子球台 甚至靜寂也是噴涂上的裝飾 甚至我們的鳥,我們的屋頂 都無法聽到,你能去哪裡 尋找?哪裡?如何能聽見那 重要的、堅持的、不衰的東西?   當甚至你,甚至聲音本身都是外加的?   當山顛上,水面上, 那裡她曾歌唱; 當水閃著金光 一塊塊黑色的、金色的 潮水向外退,黃昏時…"
1 hour ago
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉16

"5  愛是不容易的 但你如何能知道, 新英格蘭,現在 腐朽在這裡發生了, 老式電車,啊俄勒岡, 如何在午後叮當而過,冒犯了 一個黑色——金色的小腹   啊,捕劍魚的人, 你將如何擊中 那藍紅色的魚背, 當昨夜你的目標 是頹唐的音樂、病態的 而不是那種紙牌游戲?   啊,葛羅斯特人 織吧 將你的鳥、手指更新 你的屋頂和曬著 整潔的乾魚的魚架 在美國的辮子上 曬著,和你一類的人一起, 這種能剝離的表面 好像羊人神和口語, 沙孚故鄉瓷瓶上的 半人半…"
2 hours ago
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The Light of City: Mala Strana by Stefano Corso

"[愛墾研創]華語語系文創:現代主義建筑篇 華語藝術與文化網絡對新加坡建築生產的影響,是目前新加坡建築史學中被忽視的一個維度;直到最近,該領域仍主要由少數英國人與受英語教育的亞洲人所主導。在此所指的「華語語系」(Sinophone),不僅是指以漢語族語言進行的文化論述,或擁有大量華裔人口的東亞與東亞南沿海城市的地理分佈。我也借用「華語語系研究」(Sinophone…"
Sunday
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The Light of City: Ureka by Yaroslav Belousov

"([嫣然/愛墾研創·藝術三觀-時代呼唤]…"
Friday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉17

"[愛墾研創]情動政治與當代愛情敘事:從霸道總裁短劇到《逐玉》的文化觀察 當代中國大陸的影視文化中,兩種女性向愛情敘事格外引人注目:一是「霸道總裁短劇」,以極度濃縮的情節與高強度的情感刺激迅速吸引觀眾;二是《逐玉》這類連續劇,透過長時段的情感鋪陳與角色關係的漸進發展,建立持久的情感依附。乍看之下,兩者似乎屬於不同敘事類型,但若以「情動政治(affective…"
Friday
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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉11

"[愛墾研創]《Just Like Heaven》(《出竅情人》,亦譯《宛如天堂》,2005)是一部融合浪漫愛情與奇幻元素的城市愛情喜劇,由瑞絲・薇斯朋(Reese Witherspoon)與馬克・魯法洛(Mark Ruffalo)主演。影片改編自法國小說《如果只有一天》(If Only It Were…"
Friday
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In Search of My Senses 追隨感官 0.1

"[愛墾研創]奪還意義之戰:演算法時代下新馬華人的文化主體性重構 如果說百年前新馬華人的文化自強運動是一場對抗殖民壓迫與族群邊緣化的「生存戰」,那麼在二十一世紀的今天,我們正面臨一場更為隱蔽、卻更具根本性的「文化奪還戰」。這場戰爭的對手不再是顯性的政治強權,而是將文化去脈絡化、碎片化的演算法,以及將遺產商品化的消費主義。 一、「奪還」的深層意涵:收復被殖民的注意力…"
Wednesday
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In Search of My Senses 追隨感官 0.2

"[愛墾研創·嫣然]政治與文化之間的關係很暧昧。看來好像可以簡單的對立或斷裂,而是一種在張力中共存、在差異中互補的動態結構。若以新馬華人的歷史經驗來看,這種「張力與定力」尤為鮮明:政治如風雲變幻,文化則如深流潛行;一者急遽更替,一者緩慢沉積,卻始終彼此牽動。 首先,文化發展的內在動力,確實經歷了一個由「回應外界」走向「自我建構」的轉變。早期的新馬華人文化運動,多半是在殖民統治與族群壓力之下形成,帶有強烈的防衛與應對性質。然而,隨著歷史條件的變化,文化實踐逐漸從被動反應轉為主動定位。這…"
Mar 25
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In Search of My Senses 追隨感官 0.3

"[愛墾研創]語言的創世記:論詩人作為世界的命名者 在人類文明的曙光期,語言與存在曾有過一段親密的「共生期」。《舊約》記載亞當在伊甸園為萬物命名,那不僅是管理權的確立,更是一種本質的賦予。然而,隨著工具理性的擴張,語言逐漸淪為傳遞資訊的枯燥皮囊。在這樣的荒原中,我們重新提起海德格(Martin Heidegger,1889-1976)的洞見——「詩人是世界的命名者」——這不僅是一句美學修辭,更是一場關於「存在」的奪還戰。 一、…"
Mar 25
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In Search of My Senses 追隨感官 0.4

"[愛墾研創·陳楨]算術·網速·情動藝術…"
Mar 24
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In Search of My Senses 追隨感官 0.5

"陳楨:洗地業 話說在經濟不景的年代,有個洗地業卻特別旺盛。連專業人士都放下正業不幹,正義凜然地參與其盛。洗地佬的工作,可以這樣來理解:在一家茶室裡,你和友人談事情談得正興起,卻發覺身邊不懂幾時站了一個人,拿著一枝拖把在同一個地點來來去去的抹。拖把都幹得脫毛了還在抹。有時你們談得小聲些、隱喻用多些,他還趨前往你桌下抹,一邊還鞠躬盡瘁地呼喝你「腳閃開!」、「腳閃開!」和顧客起了衝突時,就把店門關掉;在牆上貼上:「禁談國事」。有一句更驚悚:「舉報私通國外者 」。…"
Mar 23
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In Search of My Senses 追隨感官 0.6

"奥登:無名的公民     (獻給JS/07 M…"
Mar 22
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In Search of My Senses 追隨感官 0.7

"格奧爾格·特拉克爾(Georg Trakl): 《深夜》( A Winter Evening) 當雪花飄落窗前, 晚鐘悠長地響起, 許多人已備好餐桌, 屋內一切安然有序。 多少漂泊之人 沿著黑暗的小徑來到門前。 恩典之樹金色綻放, 從大地清冷的汁液中生長。 旅人,悄然步入吧; 痛苦使門檻凝固如石。 此時在純淨的光輝中閃耀的, 是桌上的面包與美酒。 海德格認為這首 Georg Trakl 的詩代表著純粹所說(what is spoken…"
Mar 21
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In Search of My Senses 追隨感官 0.8

"[愛墾研創]在冬夜中發聲:論特拉克爾詩與海德格「語言之說」 在現代文學與哲學的交界處,格奧爾格·特拉克爾的詩作〈冬夜〉(原德文:Ein Winterabend,英文:A Winter Evening)被 馬丁·海德格 提升到一個幾乎形上學的高度。在海德格看來,這首表面上結構規整、語言平易的小詩,不僅是一首詩,更是「純粹所說」(das rein Gesprochene)的顯現,甚至可說就是「所說本身」(das…"
Mar 21
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Justine Védovato:Umbrellas in Black and White

"[愛墾研創]碎裂的軼事與呼吸的縫隙:評納道什·彼得《故事終結》中的敘事真理 在當代文壇,匈牙利作家納道什·彼得(Péter Nádas)始終像是一位精準的外科醫生,用冷峻且極致細膩的文字,剖開歷史、身體與記憶的層層肌理。他在1977年的成名作《故事終結》(Egy családregény…"
Mar 20

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[愛墾研創·叙事研究] 女性主義《封神演義》

Posted on January 11, 2026 at 12:00pm 0 Comments

[愛墾研創·叙事研究] 女性主義《封神演義》~~與如果把女性主義視角納入對《封神演義》及其影視改編的解讀,我們會發現,這類民俗—神魔—歷史混合型敘事,在構建「王朝興亡因果」時,往往有一個深植的性別結構:女性被塑造成災厄的引信與象徵

一、「禍水敘事」的深層社會機制…

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[愛墾研創·叙事研究] 妖姬與王朝:從《封神》熱潮看性別敘事的舊框與新解

Posted on January 3, 2026 at 6:00pm 0 Comments

2023 年的《封神 I》與 2025 年的《封神 II》,讓明代的神魔巨構再次躍上大銀幕。烏爾善導演以三部曲的長線製作,將殷商末年的天人亂局搬到國際化的工業舞臺,票房、口碑與視覺規模都引發了觀眾熱議。然而,在這場聲光盛宴的背後,…

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[愛墾研創·嫣然] 以丹納「時代」視框歆唤《封神演義》:心學餘波與神魔敘事的文化共振 下

Posted on December 20, 2025 at 7:42am 0 Comments

三、忠奸之辨的心理化:晚明“Moment”中的內在道德秩序

《封神演義》雖充滿法術、仙神,但小說的“忠奸”判準卻極為心理化,這是晚明思想氣候的重要特徵。

以丹納的視角看,這種「道德判斷由禮法外轉向心內」的敘事,不是某位作者創造的,而是整個文化共同生產的結果。



1.
紂王的“惑心”與“蔽良知”

紂王的敗亡常被歸因於“心迷於妲己”,這種“心被私欲遮蔽”的描寫與心學語彙不謀而合。…



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[愛墾研創·嫣然] 以丹納「時代」視框歆唤《封神演義》:心學餘波與神魔敘事的文化共振 上

Posted on November 19, 2025 at 9:30pm 0 Comments

[愛墾研創·嫣然]時代歆唤:以丹納「時代」視框重訪《封神演義》:心學餘波與神魔敘事的文化共振~~

若以丹納在《藝術哲學》中提出的「種族(Race)—環境(Milieu)—時代(Moment)」三元架構來閱讀《封神演義》,我們或許能看見小說背後更深層的文化機理。丹納所謂的 “Moment”,指的是某一歷史時期所特具的精神氣候、思想流向與文化需求。它不是單一事件,也不是某位思想家的主觀意志,而是整個文化面臨的「集體心理狀態」。…

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