兩會緊跟社會潮流，社會流行總會在兩會上得到體現，代表委員們總能敏銳地把握到社會最流行的溝通方式，將其應用到參政議政中。當年博客剛開始流行的時候，代表委員趕在兩會期間紛紛開設個人博客，通過博客吸納民意。近半年來微博大熱，這種熱度也迅速擴展到兩會上，代表委員們也都紛紛開通微博聽取民聲，“微博問政”一時成爲時尚。浙江64歲的全國政協委員何水法一夜之間擁有了上萬名微博粉絲，政協委員馮軍微博中幾個字留言就引來100多條評論。（綜合近日媒體報道）

代表委員們爭相戴“圍脖”，套用微博推廣商的一句廣告語：這年頭參加兩會不戴個圍脖，都不好意思跟人打招呼。無論是媒體專家還是代表委員，都對兩會的微博熱和代表委員的微博問政充滿期待，盛讚微博問政“進一步拉近了兩會與網民的距離”、“是民主政治信息化表達的一種創新”。…

（三）影視橋段素材重述神話

有一類神話短視頻常借用已經上映的電影、電視劇鏡頭作為畫面，再輔以配音和字幕來解說一個神話問題。常見的被挪用的影視有《封神榜》《封神演義》《西遊記》《大魚海棠》等。



例如一位來自漳州的用戶「創談神話」就以解說影視劇中的神話和角色為主，他的《鴻鈞老祖為何獨寵通天教主？》《二郎神在天庭到底是個什麽職位？》等短視頻都有上萬的瀏覽量。這類短視頻的文本更像影評，同時也是借助影視素材來重構古代神祇的關係敘事。這類視頻體現出影視作品、視頻剪輯、神話重述等多重神話文本形式的疊加效果。

（四）真人主播講解神話…

網絡技術迅猛發展，尤其是在溝通模式和傳播科技上的發展，對推進代議民主起到了很大的作用，擴展了政府聽取民意的途徑和渠道——藉助這些新技術和新工具，代表委員能夠聽到更廣泛和更真實的民意。但我一直以爲，技術畢竟只是技術，它只能起輔助性的工具作用。無論什麼時候，人大代表和政協委員的聽取民意都不能放棄那些最傳統、最原始的方法，就是深入到真實社會中進行調查和研究，深入基層獲得第一手資料，通過與民衆的直接接觸掌握民意。技術再先進，只能作爲這種調查研究的補充；博客、微博之類的網絡問政再能拉近距離，也比不上實地調研與民衆面對面的距離近。…

Zoom（編註：一款視頻會議應用）正在改變世界，經濟生活的地理結構將因此而改變。全世界會因人們可以在同一時間跨國對話變得更為同質。以後還會有越來越多的居家辦公。這些行為會改變經濟的地理結構。城市會變得沒那麽重要。



我認為未來中心城市的房價很有可能會下降，部分區域的價格甚至會驟降。因為人們會意識到不再需要居住在大城市，也不再有那麽多重要的會議需要參加，這會改變房地產市場的價格結構。有些工作可能不再被需要，得要為人們開發新的工種。…

用戶生成是移動短視頻重要的內容生產機制，因此傳播神話短視頻的主體不再是現實中的人，而是一個個抖音賬號。一個賬號也未必對應單一個體，有可能是一個集體，也有可能是一個運營賬號的專業機構（如公司）。例如制作「口水封神」系列動畫短視頻的賬號「變月動畫」就是由上海變月文化傳播有限公司運營的，其神話題材短視頻是商業行為驅動下的文本制作。此外，在抖音上還有大量賬號是日常生活中的普通用戶，如前文提及的「創談神話」即為福建漳州的個體用戶。…

楊利慧在有關電子媒介中的神話的研究中，初步揭示了神話進入電子遊戲、影視劇等領域的新現象，並闡釋了神話主義的理論視角。



祝鵬程進而對互聯網段子中的神話敘述進行分析，提出「神話段子」概念：「神話段子是橫跨神話與笑話的亞文體（sub-genre），它吸收神話的素材與內容，並采取笑話的表現手法，以戲謔的形式消解了經典神話的權威性與神聖性。這些段子集中出現在各類笑話網站、社交微博上，它的創編者廣泛地散佈在網民群體中。」



在這里，祝鵬程注意到了互聯網對傳統神話形式進行的重構。本文期望以抖音短視頻為案例，進一步深入討論互聯網重構神話傳統的問題。…

這種虛空的感官體驗、輕視深度沈浸的神話轉化，不僅僅是神話短視頻，同時也是當代文化產業和技術革新之下神話資源創造性轉化的共同問題。例如電子遊戲對神話的轉化越來越像《王者榮耀》這般稀釋神話的內涵，文化旅遊中主題公園的神話遊樂項目越來越傾向於遊客的一次性體驗，神話類兒童繪本也越來越青睞言簡意賅、圖多色絢的感官沖擊。…

（六）記錄生活中的神話元素

抖音最常見的一類短視頻是分享生活的點滴，有一些用戶善於發現日常生活中事物的神話淵源。例如中國古典音樂類用戶「自得琴舍」的《大夏》，在重陽節這天用古風動畫和原創音樂詮釋了有關大禹治水的樂舞《大夏》，提示人們登高祈福、遊秋祭祖。再比如實名賬號「北大醫院骨科孫浩林醫生」的《醫學標誌中的蛇杖分為單蛇纏杖和雙蛇纏杖》就專門解說了生活中常見的蛇杖標誌背後隱藏的古希臘神話阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）的淵源。這類短視頻將觀眾帶入生活的語境中，發現隱匿於日常生活中的神話觀念和符號，也時刻提醒觀眾神話並未離我們遠去。…

摘要：媒介變化是影響神話文類傳承和傳播的主要因素之一。作為一種新興社交媒體，移動短視頻為中國傳統神話資源提供了新的轉化平臺和傳播媒介。在抖音中，神話以動漫配音、動畫微電影、真人主播講述等多種形式被重述，並且具有傳統口頭和書面媒介無法比擬的海量受眾和跨時空特征。神話短視頻的制作者成為新的「神話的積極承載者」，與其粉絲群一起形成了神話講述和接受的新場域。同時，神話的短視頻形式也帶來神話碎片化的問題，須站在神話主義的立場上對其進行反思。

抖音，一款2016年秋天上線的音樂創意短視頻社交軟件，在短短幾年時間內成為認識當代中國流行文化不可忽視的工具。隨著各種短視頻平臺的紛紛上線，當代中國的互聯網社交文化全面進入視頻時代。2020年發佈的《中國視頻社會化趨勢報告…

［內容提要］孩子們為什麼喜歡聽故事、做遊戲、愛動物，這里面體現了怎樣的兒童與現實世界的關係？本文試圖從孩子對生存意義的追尋中回答上述問題，以此建構兒童影視理論，來解釋想像力和參與對於孩子的意義，並探索讀解兒童影視作品的規律。

一．故事的意義

所有秉性各異的孩子都有一共同特點，就是喜歡聽故事。兒童作品的創作者總是困惑於如何講故事給孩子愛聽，很多人認為，中國的兒童作品不好看，是因為道德教化的重負壓制了想象力，所以頗有呼聲，要求從教化的牢籠中解放想象力。那麼是不是想象力天馬行空，故事稀奇古怪，孩子就愛看呢？我們的確看到很多胡編亂造的故事，但孩子並不喜歡，兒童題材的創作也並沒有因此繁榮昌盛。這其實是兩個誤區。…

最早在马来西亚推动“神经语言学”教育计划的先驱，是陈明发博士。当时，陳博士领导着一家马来西亚政府人力资源部最早认证的其中一家培训公司，叫“激励联盟” （Motivation Alliance）。从1995年到跨世纪之初，大约六年时间。



虽然和国外单位合作的是“神经语言学”，自1981年便开始涉足培训专业的陈博士，加入了大量本土素材并个人研究心得，同步推动“心灵素质学”，并获得媒体、学府与党团的大力推荐。

中商情报网讯：短视频是网络视听行业的新业态细分行业，以其娱乐性、参与性以及碎片化传播的优势迅速发展，在网络视听行业市场规模中占比超四成。长期来看，在政策的引导下，短视频行业逐渐健康发展，发展前景向好。

一、短视频概况

短视频是指在各种新媒体平台上播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、高频推送的视频内容，几秒到几分钟不等。由于内容较短，可以单独成片，也可以成为系列栏目。…

想像另一個版本的Facebook，它能在你加好友之前就把你的信息源填滿。TikTok就是這樣的。

它的創造模式也不同尋常。當然，你可以為朋友們製作東西，或者給朋友發送回復。但是，想發佈內容的用戶會被立即招募到群組挑戰和話題標簽當中，或者得到一些流行歌曲作為素材。門檻很低。風險很低。大量的觀眾似乎觸手可及，而少量的觀眾也很容易得到，即便你只是在瞎鼓搗。…

字節跳動的網站稱：「字節跳動的內容平臺使人們能夠享受由人工智能技術提供的內容。」它的願景是「建立全球創作與交流平臺」。字節跳動廣受歡迎的新聞和娛樂門戶網站「今日頭條」在很大程度上依賴人工智能——而不是人工編輯，也不是用戶自己選擇的賬戶源——來管理和創建定製的信息流，這些信息流主要是用戶和合作夥伴製造的內容，並為每位讀者量身定製。…

TikTok上就是這樣一些東西。那TikTok究竟是什麽？

對於一名美國受眾來說，TikTok感覺有點像是熱門節目匯編，只展示最吸引人的元素，以及之前的類似應用最吸引人的種種體驗。從某種程度上說，事實的確如此。但必須清楚的是，TikTok——它的母公司來自中國，在那裏它叫抖音——是中國眾多短視頻分享應用中最受歡迎的一款。這一派景象的發展與美國科技產業並駕齊驅，又自成一體——比如，Instagram在中國是被屏蔽的。…

還有一種方法就是從中間開始、從中場開始，從這點開始，故事是在他最危機的時候、懸念最強的時候，這樣做的好處是可以把讀者從第一秒鐘時就緊緊地抓住。這個C點所在的剛好就是整個故事戲劇章裏最緊張的時候。從這點開始，然後倒回到事件發生的起點，再按照原來的步驟（發生），如果Ping的故事是從中場開始的話，大家會選擇從哪個地方開始呢?（觀眾：在籃子裏的時候）還有沒有更緊張的時刻呢？最緊張的就是腳步聲一點點傳來的時候，因為他不知道那個腳步聲是把他拿去廚房還是拿去哪裏。那一點是最緊張的時刻。所以Ping的故事可以用這樣一種中場開始的方式來寫，戲劇效果會更好。有一個美國的故事理論家說：“你的故事盡可能從最後開始，越接近結局的時候開始越有吸引力”。所以我已經給大家介紹了兩種故事開場的方法，在我們敘述非虛構性故事時，我們還有別的形式可以使用。對一個作家來說，用什麽樣的結構，用什麽樣的形式是非常重要的，沒有一種四海皆準的方法。我見過有些人有絕好的故事素材，可是他沒有找到合適的結構，他的故事就寫不下去。…

你好，一名從統計學上講屬於人類的成年人，年齡大約在「千禧一代」到「嬰兒潮一代」之間。分析表明，你很有可能聽說過一個叫TikTok的應用程序，同樣，你也很有可能不完全了解它是幹什麽的。也許你問過你生活中更年輕的人，他們試圖做過解釋，但沒成功。或者你可能聽說過，這個非常受歡迎的新的視頻應用「在社交媒體領域是一個令人耳目一新的異類」，「使用起來確實有趣」。也許你試過它，但因為困惑和泄氣，馬上就放棄了。

「害怕錯過」是描述社交媒體如何讓人們覺得其他人都是某個東西（音樂會、一處秘密的海灘、一頓早午餐）的一部分，而他們卻不是的一個常用說法。這種想法的一個新特點是，有時「某個東西」本身是一個社交媒體平臺。也許你在…