楊利慧在有關電子媒介中的神話的研究中，初步揭示了神話進入電子遊戲、影視劇等領域的新現象，並闡釋了神話主義的理論視角。

祝鵬程進而對互聯網段子中的神話敘述進行分析，提出「神話段子」概念：「神話段子是橫跨神話與笑話的亞文體（sub-genre），它吸收神話的素材與內容，並采取笑話的表現手法，以戲謔的形式消解了經典神話的權威性與神聖性。這些段子集中出現在各類笑話網站、社交微博上，它的創編者廣泛地散佈在網民群體中。」

在這里，祝鵬程注意到了互聯網對傳統神話形式進行的重構。本文期望以抖音短視頻為案例，進一步深入討論互聯網重構神話傳統的問題。

一、技術與敘事：神話短視頻的類型

短視頻主要依托智能手機嵌入民眾的日常生活，因此這是一種移動媒介催生的自媒體。各種街巷新聞、社會文化、生活起居、個人敘事都能夠在這個平臺上得到傳播。隨著大數據算法技術的運用，每位用戶觀眾看到的短視頻都是符合自己趣味的。對於短視頻平臺用戶制作的內容而言，神話類視頻只是其中很小的一類；但是對於神話文類而言，短視頻卻是一種前所未見的表現形式。

從筆者對抖音短視頻平臺的調查情況來看，抖音平臺上的神話短視頻主要有六種類型：漫畫配音講解神話、動畫配音講述神話、影視橋段配音講解神話、真人主播講述或講解神話、神話儀式的現場視頻、生活場景中神話元素的視頻記錄。不同類型的神話短視頻重述中國神話的方式各有不同，體現出差異化的敘事面貌，同時由於視頻制作技術門檻低，大眾化視頻制作得以真正實現。

（一）神話漫畫配音

這一類短視頻每段圍繞一個論說主題，用靜態的漫畫輔以配音的形式講述神話。但這種講述並非傳統意義上有頭有尾的完整神話敘事，而是對神話敘事進行話題化、現代化改造。例如用戶「愛講神話的小誌」制作的系列視頻，其主題如《女媧造人其實很隨意》《吳剛伐桂的秘密》《火神祝融真的會玩火嗎》等。這類短視頻畫面通常是多幅漫畫依次播放，由配音對主題進行解說，並配有字幕；也有用單幅漫畫作為配音解說背景的。這類漫畫風格主要是「中國風」，神祇服飾多為古代服飾，彰顯出用戶對古代神話語境的想像，構築了一種話題化、視頻化的上古神話呈現方式。

（二）神話動畫微電影

和靜態的漫畫不同，有一類神話短視頻是制作更為複雜的動畫。這類動畫對神話場景的再現更加直觀、鮮活，更像是根據中國神話素材創作的微電影。例如用戶「萬年鴻珠寶」是做珠寶生意的一對夫婦的賬號，他們制作了數百條有關上古神話的解說性動畫短視頻，例如《九頭鳥鬼車是九鳳嗎？》，講述《山海經》中鬼車的來歷。再如上海一家文化企業的賬號「變月動畫」制作了「口水系列」動畫電影，其中一些神話題材的動畫電影如《口水封神·女媧篇》用黑白動畫講述了伏羲女媧兄妹婚、補天、造人的故事，基本沿襲了傳統的伏羲女媧神話的情節結構。這類短視頻在幾分鐘之內要講述稍複雜的神話敘事，因而往往會將核心母題提煉出來重點呈現。

（本文刊載於《西北民族研究》2021年第1期，注釋從略，詳見原刊 ；作者：张多 | 中国民俗学网 发佈日期：2022-09-05 ；https://www.chinesefolklore.org.cn）