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崔衛平:《無極》之不知所終的後理想主義敘事(1)

觀點提要影片的開頭陳紅扮演的"滿神"向張柏芝扮演的傾城交代她的命運:她將獲得一切,但是得不到真愛。從敘事的角度來看,如果這是一個起因,那麼最終結局如何?傾城是否以及如何反抗加在她身上的這種命運?而如果這是一個結局,那麼起因是什麼?傾城因為什麼而遭到如何惡毒的詛咒?一方面是已經出現的線頭散落一地,不做繼續的發展而就此中斷,另一方面是該交代的不交代,或者該用鏡頭交代的卻通過人物的嘴巴說了出來。這部影片中的傾城真正的命運在於:她是實現別人另一種興趣的工具或途徑。因此,在一種情況需要時,她會說:"在王要殺我的那一刻開始,我就想好了,我不會跟任何人好"而在另一種情況下她會說,"當你殺王的那一刻,我就愛上了你",兩個如此互相矛盾的訴求,完全忘記了觀眾是有記憶力的。而當觀眾"跟不上"影片的變化紛亂的節奏時,不一定是觀眾的想像力出了問題,更有可能的是導演本人沒有提供足夠解決難題的想像力,而以一種不知從何而來的居高臨下的方式,將一切麻煩都推給了觀眾。這部影片從形式上來說是一部先鋒實驗電影,它是任何別的什麼,但決不是商業片。陳凱歌仍然有他的宏觀考慮。他在試圖表現我們這個時代的變遷、人們的歷史負擔以及眼下狀…See More
2 hours ago
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崔衛平:美與殘酷相互轉折(8)

故事的張力在於:一方面,她想寫出一首詩來,一方面卻要應付孫子參與犯罪留下來的嚴重後果,兩者形影相隨。美好的轉折處是殘酷,反過來,殘酷的轉折處是美好,它們都出現在不該出現的地方,但是就是這樣奇特而不可分割地交織在一起,如同白天與夜晚一樣節奏分明。它們互相復蓋,又互相揭示。其余五個同學的家長希望用錢來解決問題,提出一共賠償3000萬韓幣,這意味著每家要承擔500萬韓幣。這對於美子來說是一個天文數字。替女兒著想的堅強的外婆又不願意向女兒開口。她甚至沒有主動向孫子問起那件可怕的事情。影片中最不堪的是這位60多歲的老婆婆,還要與她所伺候的中風老頭做愛。這讓人絕不願接受,卻又不忍回避。這處於彌補和贖罪的衝動,想要填補生命的遺憾和這個世界的缺陷。人在精神上的這份沈重,非那句流行的“生命中不能承受之輕”所能囊括。每個人有她(她)自己的救贖方式,救贖肯定是一件最困難的事情。面對和處理生活中的傷痛,她不喊不叫,不發泄不推卸,有著自己的獨特方式,這也是李滄東的方式。面對不管是殘酷還是美,他是那麽節制和有分寸,好像這兩者都是生活中的野獸,需要將它們牢牢制服。她終於寫出了自己的那首詩“你那里好嗎?/…See More
yesterday
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崔衛平:美與殘酷相互轉折(7)

在解釋這部影片的立意時,導演說:“如果一定要比較,那麽《密陽》就像在訴說被害者的故事,而《詩》則像害人者的痛苦描述。”這回“事故”的矛盾依然尖銳。被害者是一位十六歲的中學少女,被同年級六個男生強奸投河自殺。該女生家境貧困,寡母在田間勞作勉強維持生計。若是放在中國,這個故事很容易被演繹為受歧視的邊緣人群與“富二代”之間的社會問題。前面說過,李滄東不具備這樣意識形態的有色眼鏡。影片聚焦於其中一位少年的外婆楊美子身上,對於少年本身著墨不多,他看起來像消費虛無主義年代最常見的那種年輕人,麻木不仁,無動於衷,不知道自己做了什麽。少年的母親離婚在外地,他應該承受的心理、道德等壓力,轉移到了撫養他的外婆身上。外婆美子靠社會救濟及幫人做工貼補生活,收入微薄,居住狹窄,已經出現老年癡呆症狀。她同樣沒有因此陷入精神困頓。她的不同尋常在於特別愛美,注意打扮,尤其是報名參加詩歌班,因為她從小喜歡花朵和喜歡說一些怪里怪氣的話。她的確經常走神,思緒忽然就飄到了別的地方,這看上去一點也不矯情,也可以用老年癡呆症來說明。她參加詩歌班沒有什麽不切實際的幻想,只是想完成老師布置的“寫一首詩”。扮演美子的演員尹靜姬是當年韓…See More
Wednesday
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崔衛平:美與殘酷相互轉折(6)

心誠之至,金石為開。小小的奇跡伴隨著他們,他們周圍不時出現一些幻象。“公主”出場之前,那隻在屋子里飛來飛去的白鴿子,伴有“滴——滴”的人聲哼哼,立即將觀眾帶入另一個奇異的世界。當他們夜歸回來,感情達到極致時,音樂中房間里走出了一頭小象、一個美麗的印度舞女、一個拋撒花瓣的花童,他們圍在一起含笑跳舞,“公主”也暫時擺脫了殘疾。由於整個影片是嚴格的紀實風格,這些幻境只是高濃度情感的積累和釋放,因此並不顯得突兀和煽情,而是十分協調,感人之至。他們只能生活在自己的秘密世界里。周圍人越是將他們放棄和遺忘,他們才越是能夠守護自己的秘密和美好。不管是“公主”的哥嫂,還是“將軍”的家人,他們看上去從身體到頭腦都是健全的,然而心靈卻是殘缺的,那麽冷漠、勢利。一旦他們粗暴地闖入這二人世界,這份美好就被徹底打碎。他們做愛時被發現,“將軍”再度入獄。他從警察局逃走,爬上“公主”的窗戶外面的那棵樹,剪掉樹上的枝椏,因為“公主”多次表示,夜間這些枝椏的影子投在她房間里一副叫做“綠洲”的畫像上面,令她十分害怕。前來追捕他的警察完全不知道他在幹什麽。最近看完這部電影,令我白天夜晚走在路上看到地上的樹影,都會怦然心動。真…See More
Monday
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崔衛平:美與殘酷相互轉折(5)

還是回到李滄東的影片來。《綠洲》中的男主人公遭遇的變故是在一樁交通事故中,他頂替自家大哥蹲了兩年半的牢房,剛剛出獄。這個人的腦子仿佛也有“事故”記載,他的行為方式一副搭錯神經的樣子:當初進去時是夏天,他穿著短袖出來,凍得不停地抹鼻涕,卻不知道給自己買衣服,而花錢給媽媽買了件漂亮毛衣。他付不了飯錢被送往警察局,接他回家的弟弟說希望別影響自己的生活,他只是憨厚地笑笑。但是也許,這位叫做洪忠都的男人保有一顆純樸的未經汙染的心靈,而我們衣服下面的那顆才是傷痕累累的。於是他的善良成了這個世界和他人一劑“毒藥”,令所有的人們吃不消。他提著水果籃看望車禍中被壓死那人的家屬,遇到了他的女兒,一位腦癱病患者,四肢蜷曲不能正常行走,隨時都像是在做怪臉。扮演這個角色的女演員文素麗為此接受過六個月的專門培訓,將這個殘疾人演繹得有聲有色。我們的男主人公洪忠都不管怎麽說,也算是長得一表人才,卻愛上了她。女孩的名字“恭洙”的發音與“公主”相似,於是他稱她為“公主殿下”,公主稱他為“將軍”。“你為什麽送我花?”“公主”扭著怪臉問道:“你最喜歡什麽顏色?”“你最喜歡什麽季節?”“你最喜歡的食物是什麽?”不可思議的一對人…See More
Sunday
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崔衛平:美與殘酷相互轉折(4)

在這個意義上,這位李滄東是一位標準的“異質思維”的人:他在“真理”的面前豎起了“個人”這面旗幟:真理不應當脫離個人而存在,只有是個人的,才是真理的。越是深入個人(的痛苦),越是深入真理。當然,這個“個人”,是在剝除了許多似是而非的外在東西之後。當影片中的李申愛重新回到個人的痛苦,回到她自己身上時,才能夠接近屬於她的真理。否則,那種與他人不分彼此、取消差異的所謂“歡喜境界”,即使以基督教的名義,仍然是傳統亞洲觀念中“集體思維”的遺跡。李滄東來中國時接受訪問說,這個影片不是“有關基督教的”,而是“有關人的”。同時被問到拍完《密陽》不久,就發生了三十多名韓國信教青年在阿富汗做義工被劫持的人質事件,李滄東含蓄地說:“韓國信教的人自己不會意識到,他們那種傳教的方式用一般人的眼睛來看是多麽奇怪。我覺得,這個電影里表現出來的信基督教人們的狀況,和阿富汗的人質事件是有一定的關係的。”如果說李滄東是挑戰性的,那麽他是在挑戰某種信教的方式,而不是在挑戰基督教。 二 當初觀看更早獲得國際承認的韓國導演金基德的影片時,也有這種明顯的感覺:如果按照流行的“文化主體性”標準,拿著那樣的尺子來衡量,這些韓國導演(金…See More
Nov 21
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崔衛平:美與殘酷相互轉折(3)

“我還沒有原諒他之前,上帝怎麽可以原諒他?”她轉而開始怨恨上帝,認為有關上帝的一切不過是欺騙謊言。在教堂里她大聲拍桌子,以示挑釁。在露天的宗教集會上,她溜進臨時機房更換了播放的音樂,拿下宗教音樂替換成流行歌曲“愛是假的,笑容也是假的”。她甚至誘惑牧師,一邊誘惑一邊對著天空(她心目中的上帝所在)恨恨地說:“看清了吧。”這樣的處理在韓國觀眾當中引起了某些不安和不小的爭議,有人認為這是不敬神的表現,是對於上帝的詆毀和褻瀆。這個罪名可謂不小。如果換一個角度來看,正是在這種處理中,見出導演李滄東更為深邃的思考。其一,當李申愛決定主動去寬恕她的敵人,這其中是否也有一種“驕傲”在內?有一種居高臨下的態度在內?在這種思想前提之下,她於是不能接受對方是與自己平起平坐的人,而是感到需要高出對方一等,以一種寬容、寬恕之心來接納他。如果她感到再次受到強烈傷害,只是說明她原先持有的立場是需要反省的。其二,作為有局限性的人,是不能直接將自己看作上帝的,不能如同上帝那樣行事。人需要知道自己與上帝之間的永恒距離,時時提醒自己的有限性。即使是信了上帝,通往真理的道路依然漫長艱巨,不可能一蹴而就。影片中李申愛身邊的那些人…See More
Nov 17
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崔衛平:美與殘酷相互轉折(2)

他坦承“做文化部長讓我有更豐富的經歷,也讓我有機會考慮更多的問題,但並沒有讓我的視野變得更寬”。當官沒有為這個人增添任何高度。在他的影片面前,“文化部長”是一個可有可無的頭銜。人們不會在他的簡歷上面加“前文化部長”這個頭銜,那僅僅是一段軼聞往事,供人八卦而已。“作家”這個身份對他來說至關重要,那是一項極具原創性的工作,是尋找某個獨特的角度,對著世界說出獨特的話。他的影片都是自編自導,是他這個人世界觀的體現。詩歌是這個世界的“意外”,這位李滄東的影片中也布滿了種種“意外”及其傷痛。 一 《密陽》的女主人公李申愛遭遇了喪夫的意外。她做出一個超乎尋常的舉動是,帶著幼小的兒子來到丈夫的家鄉生活。那是一個叫做“密陽”的小地方,看上去像中國的一個縣城,沒有什麽特別的,只是更為平靜整飭,許多人信基督教。原先學鋼琴的李申愛開辦了一個鋼琴學校。喪夫之痛在兒子身上得到彌補,年輕的母親與孩子之間像姐弟一樣嬉戲玩鬧。生活再次發生斷裂。兒子被綁架殺害,這個人生活的根基被徹底抽空。她走向教堂,那里仿佛是一個降神節,人們在上帝的懷抱中涕泗交流,揮舞著胳膊,十分忘我。某種氣氛感染了她,在教堂里她終於哭出聲來,而且是那…See More
Nov 16
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崔衛平:美與殘酷相互轉折(1)

想到韓國影片《密陽》(2006),禁不住先說幾句女演員,她叫全度妍,演得真是太好了。她本身條件也好,不是那種大艷大麗,而是玲瓏剔透的那種美,渾身散發著一種閃爍不定的光芒,有點像蔣雯麗。但是比蔣雯麗更加脆弱,這種脆弱來自一種“易感性”,任何周圍的變化或內心的動靜,都能夠通過形貌準確敏銳地體現出來,仿佛是一部完美的感受器。在很大程度上,一個人的感受能力,比他的其他能力更加能夠反映出他的人性水平,表明這個人心靈的開放狀態。因為這部影片全度妍獲得了一堆獎,其中最突出的是戛納電影節最佳女演員獎。她在領獎台上感謝導演,坦承自己對所扮演的角色並不熟悉,是導演的悉心指導讓她又上了一個台階。導演李滄東當然更了不起。他沒有將演員當作搖錢樹,讓她們像花瓶一樣裝飾影片,穿著性感服飾在影片中招搖過市,而是將她(他)深深埋到角色里,以角色的靈魂將她(他)們浸染。全度妍在這部影片中,始終一身鄰家女孩裝扮,就像逛街時遇到最多的那種,但在這種平淡之中,冒出大精神。這位李滄東奇人一個,1954年生,在大學獲得韓語學位後在中學教韓語。1994年他來北京路過電影學院,想到過在學院路附近開一家餐館,將川流不息的飯館拿來當作觀察…See More
Nov 14
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崔衛平:人心是彎曲的(4)

“我不怕死,但我害怕謀殺案。”他對枕邊的時髦女郎說。對方勸他:“只是一些任務。你不需要感受它,只需要完成它們即是。”其中“感受”是一個關鍵詞。能夠“感受”會帶來工作上的“障礙”,但是人如果不去“感受”,不會感受並失去了感受能力,豈不是失掉了用來證明人生命存在的有力證據,成了一個純粹的物件?一顆能感受的心靈,在世界面前是隨時準備彎曲的,準備朝向他人的苦難低頭,準備在真理面前彎下腰來。 事情甚至也不朝向他感受的方向去發展。竊聽是因為有強烈的不信任存在,那麽邏輯推斷的結論必然是——為什麽別人要信任竊聽者本人?他作為高手受雇於別人,必然也會有其他更高的高手,受雇於其他雇主。如此循環往復,“螳螂捕蟬,黃雀在後”。 這位夏利先生試圖按下不表的含有殺機的錄音帶被別人偷走,對他是一個絕妙的諷刺。他放在抽屜里從不示人的電話突然響起,威脅他不要插手這件事情。仿佛他本人陷入了另一張天羅地網當中。高度緊張的思維,令他做噩夢,思維出現幻覺。 他試圖通過頭腦拼接出事情的完整脈絡,但是那些碎片總是從他手中滑落,無法將它們銜接起來。他無法看清事情的全部。他始終被擋在外面的某個地方,並不像他自己所認為和希望的那樣,進入…See More
Nov 13
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崔衛平:人心是彎曲的(3)

有一部美國影片《對話》(The…See More
Nov 10
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崔衛平:人心是彎曲的(2)

為美好的事物而感動,魏斯曼先生內心的岩石開始鬆動。此前從來沒有人教會他這些,沒有人將他帶到人類精神活動的瑰寶面前,沒有機會讓他接觸到人心中最為柔軟的部分。他是按照另外一個模式訓練而成的,這對他是一個不幸,但是他還有救。 任何人可以從任何地方重新開始,尋求自身的救贖之路。就像年輕的導演兼編劇所說:“你是有選擇的。”看到部長大人利用手中權力強佔女演員時,魏斯曼感到本能的厭惡和拒絕。他良心的軟骨並沒有失效。 這個故事告訴我們,雖然一個人有他工作上的要求,有他職務上的使命,但是,一個人與他的工作,不可能像兩塊門板那樣合在一起,兩者之間不存在縫隙。因為人不是門板,不是那種失去了生命活力的死東西,僅僅作為實現他人意志的工具。作為一個人,有他與生俱來的良心,有他與生俱來的感受能力,有他基本的是非善惡判斷,也同樣有他自己對於歷史的洞察力以及對於未來的想像力。如果拿掉了這些,這個人就不能稱其為“人”了。 在這個意義上,人心像一條長廊,一個人可以從這頭走到那頭。竊聽專家魏斯曼從一個貧瘠匱乏的起點開始,經過一系列轉換,眼前的世界起了變化,他看待世界的立場也發生改變,變得豐富和富有人性。他的眼睛不僅用來監視別…See More
Nov 8
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崔衛平:人心是彎曲的(1)

“你有什麽主動要交代的嗎?” “不,沒有。我沒有做過什麽。” “你以為國家安全局會將一個無辜的公民帶到這兒來嗎?” 這是《竊聽風暴》(又譯《他人的生活》,2006)里的開頭部分。被審訊者涉嫌幫助鄰居去了西德,這在當時東德是一樁彌天大罪。有人將這個審訊過程錄了音,作為給學生的示範教材。當錄音帶里放送出折磨和呻吟的聲音,這位名叫魏斯曼的審訊官解釋道:“如果這個人是無辜的,要麽大喊大叫,要麽哭泣;如果他沈默,就說明他知道自己為什麽來這里,他是有罪的。”他顯得非常有把握,也很稱職。 然後就發生了那個著名轉變。這個人被派去監視、竊聽劇作家和演員(那對伴侶),他得以近距離觀察藝術家的個人天地。他本人的生活枯燥乏味,住房單調得跟一座監獄差不多,四壁空空,下班之後他只有拿著遙控器看電視,甚至招妓。他希望妓女能夠留下來陪他一晚,但是被拒絕了。沒有人與他談話,他沒有朋友,不能聽到自己內心的聲音。而當他坐在竊聽機器面前,眼前打開了另外一個新奇的世界。 他從劇作家的書桌上拿走了詩集,讀到這樣的句子:“初秋九月的每一天都是藍色的/我們頭頂著美麗乾凈的天空、雲朵慢慢移動它的腳步/它是那樣潔白無瑕/只要你從心底里相…See More
Nov 7
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崔衛平:瑣碎之惡(4)

當然這可能值得討論,同時也要設定主題的嚴格限制——針對什麽樣的惡,人們采取什麽樣的態度,才是更為恰當的。至少這部影片提供了某個參照,不能掉進“瑣碎之惡”的陷阱,不能拿自己的生命與這種沒有根基、沒有來由的惡下賭注或互相交換。對於少年克里斯蒂安來說,他還需要經過一段歷練之後才能明白——因為咽不下這口氣,他用家里儲存的火藥去炸那個修理工的汽車,差點搭上了好友伊萊亞斯與自己的兩條命。安東讓他明白,原來“生命與死亡只有一層面紗之隔”。“我也是個白癡”,克里斯蒂安在影片結束時說道。比較起來,同樣獲得奧斯卡提名的日本電影《告白》(Confessions,…See More
Nov 5
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崔衛平:瑣碎之惡(3)

非洲的那位“大個”其實也是如此。他的行為輕浮隨意、滿不在乎,這讓我想起匈牙利作家凱爾泰斯所說,“不僅僅是暴行的殘忍,同時還有暴行被實施時的輕率。”捷克詩人赫魯伯有一首關於阿基米德的詩,也道出了某種真相。那位偉大的數學家死於誤闖進來的入侵士兵之手,詩人這樣形容這位士兵:“他輕輕一捋/殺死了圓,正切/和橫切之點/以至無窮”(《殺死阿基米德的下士》)。愚蠢的家長還沒有結束他的蠢行。當時不還手的安東,事後帶著三個孩子(加上克里斯蒂安)前往他工作的汽車修理站,這位修理工居然還要發威,吼叫著“你這個瑞典人滾回地獄去”,接著又扇了安東的嘴巴,聲音清晰響亮,所有的人都聽到了。這時安東的態度,成為整個影片的核心。也許因為此,這部影片被稱為“在每一個方面不落俗套”。其實只要在某個重要的方面“不落俗套”就行了:它構成對於這個世界上流行做法的矯正。安東對兒子解釋說:“他是個白癡。如果我去打他,我一樣是個大白癡。我會去坐牢,你將沒有父親。他贏了。”兒子問:“你怕他嗎?”答曰“這不是問題所在”。哦,一個人做某件事情,應該是因為這件事情本身,而不是為了其他什麽理由,尤其不是為了做給別人看。有時候,事情的不同方面就是…See More
Nov 2
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崔衛平:瑣碎之惡(2)

學校孩童們之間的這種恃強淩弱,令人想起那部德國影片《浪潮》(2008)。其中那個綽號叫做“軟腳蝦”的男孩,也被他的同學們欺負得擡不起頭來,後來在極權主義試驗中找到了歸宿。上世紀80年代有一部蘇聯影片《醜八怪》(又譯《稻草人》,1986),也將孩子之間的險惡表現得淋漓盡致。他(她)並非人們想像得那樣純潔無瑕。成年人力圖加以掩飾的惡行惡習,在孩童那里暴露得一覽無餘。安東的小兒子大約兩三歲,在兒童遊樂場與一起玩的孩子發生爭執,這本來是常事。但是那孩子壯碩的家長走過來,不由分說在安東的臉上連扇幾次:“不要碰我的孩子。”這之後他也沒有心滿意足地離去,接著將氣撒到自己的小家夥頭上。他暴躁的身體中埋藏著太多的戾氣,恨不得將整個世界都當做他的出氣筒。這就是我所說的“瑣碎之惡”。它是一種沒有根基、沒有必要的惡,以一種瑣瑣碎碎的方式,遍佈和侵蝕生活的每一個角落。他不能將生命作為一個整體來對待,不知道自己的生命與他人的生命是聯系在一起的,也不知道眼前的狀況與未來的狀況是不可分割的。傷及他人便是傷及自己,傷及眼前也是傷及未來。某種情況像那個寓言里所說的,洪水中青蛙馱蠍子過河,蠍子也認為不能將青蛙蜇死,那樣它自…See More
Oct 29

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崔衛平:《無極》之不知所終的後理想主義敘事(1)

Posted on February 13, 2020 at 7:44pm 0 Comments

觀點提要

影片的開頭陳紅扮演的"滿神"向張柏芝扮演的傾城交代她的命運:她將獲得一切,但是得不到真愛。從敘事的角度來看,如果這是一個起因,那麼最終結局如何?傾城是否以及如何反抗加在她身上的這種命運?而如果這是一個結局,那麼起因是什麼?傾城因為什麼而遭到如何惡毒的詛咒?

一方面是已經出現的線頭散落一地,不做繼續的發展而就此中斷,另一方面是該交代的不交代,或者該用鏡頭交代的卻通過人物的嘴巴說了出來。…

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崔衛平:美與殘酷相互轉折(8)

Posted on February 13, 2020 at 7:40pm 0 Comments

故事的張力在於:一方面,她想寫出一首詩來,一方面卻要應付孫子參與犯罪留下來的嚴重後果,兩者形影相隨。美好的轉折處是殘酷,反過來,殘酷的轉折處是美好,它們都出現在不該出現的地方,但是就是這樣奇特而不可分割地交織在一起,如同白天與夜晚一樣節奏分明。它們互相復蓋,又互相揭示。

其余五個同學的家長希望用錢來解決問題,提出一共賠償3000萬韓幣,這意味著每家要承擔500萬韓幣。這對於美子來說是一個天文數字。替女兒著想的堅強的外婆又不願意向女兒開口。她甚至沒有主動向孫子問起那件可怕的事情。…

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崔衛平:美與殘酷相互轉折(7)

Posted on February 13, 2020 at 7:38pm 0 Comments

在解釋這部影片的立意時,導演說:“如果一定要比較,那麽《密陽》就像在訴說被害者的故事,而《詩》則像害人者的痛苦描述。”這回“事故”的矛盾依然尖銳。被害者是一位十六歲的中學少女,被同年級六個男生強奸投河自殺。該女生家境貧困,寡母在田間勞作勉強維持生計。若是放在中國,這個故事很容易被演繹為受歧視的邊緣人群與“富二代”之間的社會問題。



前面說過,李滄東不具備這樣意識形態的有色眼鏡。影片聚焦於其中一位少年的外婆楊美子身上,對於少年本身著墨不多,他看起來像消費虛無主義年代最常見的那種年輕人,麻木不仁,無動於衷,不知道自己做了什麽。少年的母親離婚在外地,他應該承受的心理、道德等壓力,轉移到了撫養他的外婆身上。…

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崔衛平:美與殘酷相互轉折(6)

Posted on February 13, 2020 at 7:37pm 0 Comments

心誠之至,金石為開。小小的奇跡伴隨著他們,他們周圍不時出現一些幻象。“公主”出場之前,那隻在屋子里飛來飛去的白鴿子,伴有“滴——滴”的人聲哼哼,立即將觀眾帶入另一個奇異的世界。當他們夜歸回來,感情達到極致時,音樂中房間里走出了一頭小象、一個美麗的印度舞女、一個拋撒花瓣的花童,他們圍在一起含笑跳舞,“公主”也暫時擺脫了殘疾。由於整個影片是嚴格的紀實風格,這些幻境只是高濃度情感的積累和釋放,因此並不顯得突兀和煽情,而是十分協調,感人之至。

他們只能生活在自己的秘密世界里。周圍人越是將他們放棄和遺忘,他們才越是能夠守護自己的秘密和美好。不管是“公主”的哥嫂,還是“將軍”的家人,他們看上去從身體到頭腦都是健全的,然而心靈卻是殘缺的,那麽冷漠、勢利。一旦他們粗暴地闖入這二人世界,這份美好就被徹底打碎。他們做愛時被發現,“將軍”再度入獄。…

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柳敬亭說書

Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 0 Comments