兩岸釐清或處理南海U形線問題的思路　宋燕輝　中研院歐美所研究員

　　二〇一四年十月上旬，在出發前往新加坡參加一場有關南海問題的學術研討會的前幾天，一位學術界的好友──國立新加坡大學法學院教授，也是該校國際法研究中心主任羅伯特‧貝克曼 (Robert Beckman) ──傳來一份電郵，告知比爾‧海頓（Bill Hayton）剛出版一本題為The South China Sea : The Struggle for Power in Asia之新書的信息。他特別建議，新加坡樟宜國際機場書店有賣，當我入境時可順便去買一本，因為此書值得一讀。…

海絲路肇刺桐城，紛架津梁商旅行。

料采十年巖嶼削，波淩五裏玉虬橫。

殘碑漶漫功長在，涸澤浚疏潮又生。

喜見涘涯騰彩鳳，石都天下盡聞名。

「世界上最遙遠的距離不是生與死，而是我站在你面前，你卻在低頭玩手機。」這是網友調侃「低頭族」的一句話，雖話語充滿吐槽意味，卻也帶出了現今人 們因過於依賴手機，缺乏面對面交流的情況。上述情況不僅實實在在發生在父母與孩子，或朋友同事之間，即便是情侶或夫妻，也面對如此窘境。如今，夫妻因手機 而鬧婚變的現像已相當普遍。

中國全國婦女聯合會在今年5月初公佈的一份調查報告就顯示，夫妻晚上玩手機、平板電腦等移動電子產品的頻率愈高，婚姻滿意度就愈低。

根據調查，自去年以來，中國人民因過度使用電子產品而影響夫妻關係，甚至造成離婚的新聞層出不窮，事件多發生在年輕夫婦身上。手機頓時成了夫妻間的「情敵」，直叫人情何以堪。…

啊，這些就是喜馬拉雅了。

奔月的群峰。

永遠靜止的起跑

背對突然裂開的天空。

被刺穿的雲漠。

向虛無的一擊。

回聲——白色的沈默，

寂靜。

雪人，我們這兒有星期三，…

此刻天地一片空曠，“自我”像一個哨兵

在靈魂的門口暫時閉上眼睛；

就像今天，一群鴿子

在湍急的河水上拍動翅膀，

我走向那河流準備洗浴，脫光衣服，

把水撩到我的大腿上；

 …

——給洛哲爾·開洛伊斯

水滴石穿，

風吹水散，

石立風停，

水、風、石。

風琢磨石，

石為水杯，

水流成風。

石、風、水。…

當小巴播放馬利的搖滾歌曲，

那美人悄悄地哼起疊句。

我可以看見光線在她臉頰上

遊移並照出它的輪廓；如果這是一幅肖像

你會讓強光部分留在最後，這些光

使她的黑皮膚變得柔滑；我會給她加一個耳環，

簡單的，純金的，以形成對比，但她

沒戴任何首飾。我想像一股濃烈而香甜的味道…

　　啊，你睡了。什麼是睡眠?睡眠是死的形象。唔，為什麼不讓你的工作成為這樣：死後你不朽的形象；好像你活著的時候，你睡得成了不幸的死人。

　　每一種災禍在記憶裡留下悲哀，只有最大的災禍——死亡，不是這樣：死亡是把記憶和生命一股腦兒毀滅。

　　正像勞累的一天帶來愉快的睡眠一樣，勤勞的生命帶來愉快的死亡。

　　當我想到我正在學會如何去生活的時候，我已經學會如何去死亡了。

　　年歲飛逝，它偷偷地溜走，而且相繼矇混；再沒有比時光易逝的了，但誰播種道德，誰就收穫榮譽。…

小順子坐在德士車裏, 不斷望向車窗外的街邊標誌, 當他看到街邊有個巴士侯車亭時, 他肯定是在這裏了. 於是急忙對德士司機說: “到了.停車！停車！”

德士停了下來, 他付了車資, 跨出德士, 德士開動引擎, 絕塵而去.

小順子遊目四顧, 突然啊了一聲, 他下錯站了, 妙香林距離這裏還有一段路程. 沒辦法, 他只好用飽步跑去.

烈日當空, 來到妙香林, 他已經揮汗如雨, 而且氣喘如牛. 進入妙香林, 主持人問他有什麽事? 他說他要來拜祭他的父親.…

12月8日，正在北京舉行的“大漆藝術——2014海峽漆藝術大展”上，一對脫胎漆瓶引起了北京觀眾以及我省主要領導的關註。這對滿載鄉愁的漆瓶，承載著一段故事、一段友誼，也讓漆藝這一傳承千年的文化，又一次引起人們的關注。



▲薄料金骨山水對瓶…

In 2013, Chinese unveiled its plan to reinvigorate the ancient Silk Roads which connects Asia and Europe with modern infrastructure across regions. The plan, known as “One Belt One Road” has now become a priority of China’s foreign policy and its geopolitical coverage extends to countries and cities in Asia, Middle East, Africa and Europe. As Chinese President Xi Jinping said in 2014 during his visit in Europe, he was referring to the economic belt and said China…

評《絲路學研究——基於中國人文外交的闡釋框架》

具有中國特色的人文外交的項目

作為一部研究中國“絲路戰略”軟環境的著作，《絲路學研究》（時事出版社，2014年9月）一書重點研究了絲路輻射空間內的中國人文外交。從“新的視角”重審作為“文化線路”之一的絲路後發現，“絲綢之路”已衍化為“絲路輻射空間”，並從歷史梳理、主要項目、反思與展望這三個方面論述中國人文外交，整理了具有中國特色的人文外交的項目。…

不少人總愛把華人解讀為很「世俗化」、「缺乏宗教信仰」，坦白說也不完全錯。不過，傳統華人，尤其未經歷上世紀的文化大變動（如五四運動和文 革）之前，實際上是非常有信仰的。除了所有人都有義務參與的「公共宗教」（非西方傳統及語境中的「Religion」），即儒教和祖先崇拜之外，民間還流 行具組織性的佛、道教，以及汲取、融合或挪用前三者之個別因素的眾多民間信仰，包括始祖神、自然神、地方神、行業神、偉人神、家神崇拜等。此外，還有一些 帶「地下」色彩的教團，如白蓮教。

傳統華人家庭中，基本上一定會有祖先牌位，很多人也會安天公和土地神牌位，另外「更傳統」者，還會有門神、戶神、竈神、井神等。此外，觀音菩薩、財神、太上老君、佛祖、孔子等「神」也相當普遍。…

東快訊（記者林鵬浩）在福建被定位為“一帶一路”的核心區之際，3月27日至3月31日，一場由福建省文聯、《人民文學》雜誌社聯合主辦，福建省文學院、海峽文藝網承辦的中國著名作家福建“海上絲綢之路”主題創作活動正在福州和泉州兩地如期舉行。

此次采風團由著名作家、中國散文學會會長王巨才擔任團長，采風團成員包括多位矛盾文學獎得主和魯迅文學獎得主，包括四川作協主席阿來，《民族文學》原主編葉梅，人民文學雜誌社主編施戰軍，河北作協主席、魯迅文學獎得主關仁山，天津作協副主席肖克凡，湖北作協副主席、魯迅文學獎得主陳應松，人民文學雜誌社副主編邱華棟，魯迅文學獎獲得者張楚、潘向黎，以及福建作協主席楊少衡等，可謂陣容龐大。…

易中天：“自卑地覺得自己來歷不明”。



我們一直在說，我們曾經是最重視歷史，也最有歷史感的民族。近日，著名歷史研究者易中天提到：“自卑地覺得自己來歷不明”，似乎道出了大約從1990年《萬歷十五年》臺灣首版開始的國人另類讀史的原因所在。



國人好史，好記錄，好規矩，那麽歷史是怎樣被記錄下來的呢？



中國古代，史官只需要對事實負責，連皇帝也無權修改和幹預。



中國古代，如何記載歷史的史官只需要對事實負責，而皇帝更沒有權力對史書進行修改，即使如秦始皇那樣“焚書坑儒”過的鐵腕君主也不能幹預。…

城市對遊子來說或許只是個打拼的地方，所以不難發現，只要碰上一連幾天的假期，整個城市交通就會難得出現通暢無阻的情況。人們都暫時逃離繁忙的城市，旅遊或返鄉，休閒放鬆。



在城市工作生活，難免有時會讓人透不過氣，所以每個月一定會回家「充電」，哪怕只是那短短的兩三天，也能讓人放鬆身心。



我的家鄉在彭亨而連突（Jerantut），從吉隆坡開車需時大約2小時半，路程百多公裏。而連突這個小鎮也因國家公園而聞名，因為而連突是前往瓜拉大漢國家公園的必經之地。



而連突雖沒有吉隆坡那般的繁華，但也不至於那麽落後。每次向朋友介紹家鄉時，他們總是想象那裏的住家都在園丘裏，毫無發展。其實這裏好歹都有數間的快餐店，如麥當勞和必勝客（Pizza Hut）等。…

有了“互聯網+”，“一帶一路”就不再是一個普通的地理概念，而是一個由沿線數十億消費者、零售商、制造商、服務提供商和投資者組成的、正在持續生長與“進化”的網絡經濟體



倉庫快爆倉了！”最近，網易“考拉海購”杭州跨境電子商務產業園下沙園區的經理“犯了愁”：“從4月份以來，我們的單量已經從每天千余多單增長到四五千單，而且這個數字還在快速上升，1.4萬平方米的倉庫明顯不夠用。”



海淘訂單為啥增長快？這離不開“一帶一路”建設的帶動。“考拉海購”的公司負責人說：“我們在迪拜、東南亞等地都建有海外倉庫，進口產品主要為奶粉、化妝品、保健品、尿不濕、一次性衛生用品等。下一步，杭州口岸還將增加生鮮水果進口，泰國、越南等地的水果就能通過電商渠道進入百姓餐桌，我們的業務還會增長。”…

在音樂史上，無論是東方或西方都曾出現過無師成才的作曲家，有者甚至成為音樂界的大師，影響後世深遠。



陳洛漢就是一位自學成才的馬來西亞作曲家。根據目前所知的資料顯示，他更是第一位有系統及專業進行音樂創作的馬來西亞華人作曲家。換言之，目前在馬來西亞能找到最早用五線譜進行總譜創作的華人作曲家，為陳洛漢也。陳洛漢出生於一九一一年，從寫於一九三八年的第一部合唱作品《暮寒衣》開始，到一九九六過世，五十八年的音樂創作生涯，為我國留下了寶貴的音樂文化遺產。…

在華社打滾的人，應該都不會對「山頭主義」四字感到陌生。



幾年前，有一位中國籍旅新學者到訪大馬，走之前留下一句話—「馬來西亞的華社是一個分裂的社會」。筆者當時不以為意，但隨著時代腳步的遞進，見證了華團從未休止過的爭吵，組織與組織之間的外鬥以及組織中的內鬥。



大馬華社的政、經、文、教，由馬華公會、中華總商會、華總、董總各據一個山頭，分而治之。各個山頭之下還有許多名堂與性質相同的小山頭。誰也不服誰。董總動亂…