身為女人的妳對做愛總是無比驚異

率將鼓舞歡送衝鋒陷陣的兵隊精液

在暗潮湧淘的陰道浮沈驚溢

千萬支膨脹盛開的雞毛撢矗立勁屹

用力廝殺出憂暗角落隱藏的不經意…

14 意義治療是一種技術



符合現實的畏懼(比如對死亡的畏懼)，不能以精神動力學的解釋予以免除；反過來說，神經官能性的害怕，如懼曠癥，也不能用哲學的了解來治愈。但是意義治療法卻發展出一種特殊的技術來處理這些病例。為了解使用這種技術的出發點為何，我們選擇了一種在神經官能癥者身上常常會碰到的情況，所謂預期的焦慮。其特征為如果病人預期會害怕什麽東西，到時就真的害怕了。例如一個人進入一間大廳面對許多人時，他害怕自己會臉紅，結果真的臉紅了。因此我們可把願望乃思想之父(The wish is father to the thought) 這句格言改成害怕為事故之母 (The fear is mother of the event)。…

探究近十年來台灣休閒旅遊業蓬勃發展的原因，實乃因為目前國人的的休閒時間比以前多，能夠支配用於休閒活動的經費也多了的緣故。因此，現階段的台灣社會，無疑地已正式邁入一個有始以來最有錢、也最有閒的嶄新時代，顯示台灣的大眾休閒時代已經來臨，未來隨著國民所得不斷提高以及週休二日制的實施，勢將為國內休閒旅遊業帶來無數的商機，休閒農業既然屬於整個休閒旅遊業的一環，這種產業吸引力也將帶給「鄉村休閒」（或休閒農業）有機可乘。…

我六歲的時候開始讀書了，那是１９３４年的春天。

當時，我家的附近沒有小學，只是在離家二、三裏的地方，在十多棵雙人合抱的大銀杏樹下，在小土地廟的旁邊有一所私塾。辦學的東家是一位較為富有的農民，他提供場所，請一位先生，事先和先生談好束修、飯食，然後再與學生的家長談妥學費與供飯的天數。富有者多出，不富有者少出，實在貧困而又公認某個孩子有出息者也可免費。辦學的人決不從中漁利，也不拿什麼好處費，據說賺這種錢是缺德的。但是辦學的有一點好處，可以賺一只糞坑，多聚些肥料好種田，那時沒有化肥。

我們的教室是三間草房，一間作先生的臥室，其余的兩間作課堂。朝北的籬笆墻截掉一半，配以紙糊的竹窗，可以開啟，倒也亮堂。課桌和凳子各家自帶，八仙桌、四仙桌、梳桌、案板，什麼都有。…

我說的這個故事是關於一位老和尚的，他早已離開塵世，然而在他生活過的那座小城裏，人們至今還經常談論著他的故事。

他的故事情節很簡單，就是掃地，一天到晚掃地，掃地，再掃地。

天蒙蒙亮的時候，他就開始在那裏掃地了。從寺內掃到寺外，掃到大街上，掃出城門，一直掃出離城十幾裏，也許幾十裏以外。天天如此，月月如此，年年如此。

小城的年輕人，從小就看見這個老和尚在掃地；年輕人的父親從小也看見這個老和尚在掃地；那些做了爺爺的，從小也看見這個老和尚在掃地。這個老和尚是很老很老的了，老得慈眉善目，像一尊羅漢。他好像老到一定的程度就穩定下來，不再發生變化了。像是一株古老的松柏，不見它再抽枝發條，卻也不再見它衰老。…

“一個人？”山岡露出可怕的表情。

“關於這個細節，不便透露。只是事先知會你一聲，希望你能保守秘密。”

“這你不用擔心，保密是我最大的優點。只是我也要把話說在前頭，清河，我是誓死保護。畢竟他是百年難得一見的奇才，只可惜缺乏背景。你、我還有將軍作靠山，就連薩、長的縱橫家們，也各自有其藩可倚，惟獨這個男人是孤軍奮戰。只憑一己之力，卻想完成天下大業，也只能四處走騙，玩弄伎倆了。希望你能高擡貴手，讓他再多活一陣子，讓他活得更像個英雄吧！”

“這是上頭的意思。”

“你雖然是板倉閣老的家臣，可是，我們都是將軍身邊的近臣，所謂的上頭，也應該是將軍而非板倉閣老吧！”…

就業面廣了，消費就跟上了，工資也水漲船高了，1930年代，上海的工資水平平均要高出北方工人近一倍，這極有利於適齡勞動人口匯集到上海這個城市， 1936年時，21歲到40歲的年輕型人口要占上海總人口的39%，41歲到60歲占20%。61歲以上僅占3.2%。這樣的人口結構，時刻準備著為這個城市不斷註入新鮮血液，這個城市就很有朝氣。當然，這也造成了上海居民在居住上的大困難，然而，在上海謀生的人卻寧願爬擱樓住亭子間，就算“螺螄殼裏做道場”也與這個城市不離不棄，因為這個城市的繁榮是各行各業的繁榮，這種繁榮給人提供機會，讓人看到希望。



（網路摘照）…

蒼山是大理有名的地方，很久以來，在人民中間流傳著許多關於它的美麗動人的故事。

蒼山有十九峰，其中的一個叫雲弄峰。雲弄峰有一潭清澈的、約有兩三丈寬的水泉，寬寬的樹叢，團團地蔭護著它；茂盛的枝葉，斜斜地橫蓋在泉頂的上空，每年三四月間樹木開花的時候，青青的柔枝上滿布著淡黃色的小花，這泉有一個奇怪而美麗的名字，人們把它叫做蝴蝶泉。關於蝴蝶泉這個名字的來源，有著這麽一個故事：

一

這個泉本來並不叫蝴蝶泉。早先，因為它異常清澈，泉水經年不斷，從來也沒有人知道它有多深，而且也看不見它的底，所以附近的人都叫它無底潭。…

對於雲南這樣以多山區多民族為特征，以農業和農村為經濟和社會主體的中國西部邊疆省份，鄉村文化產業是全省文化產業的關鍵組成部分，從與旅遊互動發展和脫貧這兩個角度來講，鄉村文化產業更具有舉足輕重的作用，而鄉村的文化產業和文化保護是相互依托才能共同發展的兩個因素。

從目前的狀況看，雲南鄉村的文化產業有非常喜人的發展勢頭，成績突出；但另一方面，也存在著對文化產業和旅遊業的可持續發展相當不利的問題。學習和借鑒一些其他國家在發展鄉村旅遊和文化產業方面成功的經驗，是促進雲南鄉村文化產業發展繁榮的重要因素。下面以我所見到的意大利鄉村近年來實施的“生態博物館”為例，談談它對發展雲南鄉村文化產業的一些啟示，提出一些我們必須高度重視的一些問題。

 …

筆者關注的是中國文化性格中深層心理結構上的戲劇性。它表現在儀式與思維的兩個相互關聯的層面上。儀式特點在於一種表演性，而思維特點則在一種集體表象。二者的功能都在於在幻覺中超越現實與虛構的界限或混淆二者。從義和團與戲曲的緊密關聯到中國傳統文化的戲劇性格，從紅燈照到紅燈記、從神拳到神功，我們試圖在個案與一般之間，發現某種研究範式的可能，揭示戲劇是如何塑造中國傳統文化的品性與思維方式，並影響中國歷史命運的。明恩溥在“鄉村戲劇”一章中說：

“或許中國戲劇最有啟發意義的地方就在於，可以將這種戲劇當作一種生活理論的導引，而對這種理論，大多數中國人都是堅定不移的信奉者，盡管他們自己未意識到這一點。……可以說，中國人就是嚴格地按照這種觀念生活的，他們在心理上對實際的現實和理論上的‘現實’不作區分。這種理論上的‘現實’，如果推到極處，就是虛構了”。…

三、非物質文化遺產經濟權利的授予與權利行使以惠益分享為原則

（一）非物質文化遺產所有人享有分享經濟利益的權利…

70年前的中學生進入大學的第一天，就能夠用英語上高等數學課。今天，清華大學的學生閱讀美國小學生的數學課本有語言障礙。

無論英語還是漢語，今天的碩士生，不如70年前的中學生。

70年前的教育，是“先念書、後讀書”的教育，是四兩撥千斤的教育——中學生花200小時學英語，一年而能讀林肯傳；今天的教育，是老師辛辛苦苦、滿頭大汗“替學生學習”的教育，是千斤撥四兩的教育——中學生花4000小時學英語，7年而不能讀安徒生。

那時候的老師，幾乎沒有人得咽炎；今天的老師，幾乎沒有人不得咽炎！…

6.升華和癥狀，倫理的解決？

弗洛伊德將升華作為解決倫理問題的方法，通過升華，我們可以將“物”和因“物”出現的“空”組合在一起。拉康從與“物”的關系角度出發，列舉了幾種升華的實現方式。

——在藝術上，比如，花瓶被制作來將空間包圍，而空間構建了花瓶。同樣還有，教堂中的空間，以及在中國畫中占據重要位置的“空”（拉康與弗朗索瓦•陳一起研究過石濤的文獻）。

——宗教反映了對“物”的畏懼，並與“物”保持足夠的距離，神被擱置在無限遠的地方。宗教很明顯是通過迷信來自我保護。…

我們需要什麽樣的世界秩序？

自從亞當·斯密以來，主流經濟學大多是建立在理性經濟人的假設基礎之上，認為通過理性經濟人自然會達到一個理性與和諧的社會。同樣，當今世界一方面英國脫歐，特朗普當選，民粹主義在美國與西方國家的興起，舊有的世界秩序正在解體，但是另一方面建立在理性國家基礎上的理性世界秩序正在顯現，對此就如同亞當·斯密分析的那樣：“我們每天所需要的食料與飲料，不是出自屠戶，釀酒家或者面包師的恩惠，而是出自於他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話。我們不說自己有需要，而說對他們有利。”同樣，國家行為也受制於利己之心，受制於國家利益，但是正是因為這種開明的利己，所以在交往中必須利他，否則就不可能有平等的關系，或者根本就不可能有交往，除非通過強權，欺騙，掠奪和侵略。…

篇後補記

2007年，似乎應稱為耶魯的“中國年”。

剛剛寫完耶魯三百年來破天荒接受的第一篇本科生以中文寫作的畢業論文，沒想到，更大的“破天荒”等在前面。

這兩天，正當去年由到訪的中國國家主席胡錦濤正式邀請的耶魯師生百人訪華團，正式踏上赴京旅途之時，校方決定：今年的畢業典禮，有上百年傳統的畢業頌詩“常青頌”(lvyOde)，將同時用英文和中文在全校的盛大典禮上朗誦。…

復旦大學首次探索國內高校在海外建設中國研究中心

不久前，美國加州大學聖地亞哥分校禮堂舉行了一場特殊的中國問題對話。圍繞中國國家治理與國家建設的新範式，加州大學聖地亞哥分校國際關系與亞太研究院“21世紀中國研究項目”主任謝淑麗，與覆旦大學副校長、覆旦發展研究院常務副院長林尚立教授分別闡述了自己的觀點。你來我往的對話，時時激起在座聽眾的陣陣掌聲。這場由覆旦發展研究院覆旦—加州大學當代中國研究中心參與舉辦的論壇結束後，台下許多學生意猶未盡，政治系研究生彼得說：“對話帶來不一樣的思考角度，遺憾時間太短了。”在美國生活了30多年的老華僑樓先生說：“這是第一次聽到關於中國政治結構的清晰解說，真是太過癮了。”…

我猜，在很古早的農業社會裏，人們將最心愛或認為極美的東西，都在閑暇時用石頭刻了出來。

第一圖那塊四方的石頭，細看之下，房舍在中間，左右兩邊是一排排的羊，最中間一口井，羊群的背後，還刻著牧羊犬，照片中是看不出來了。

方石塊右方兩組石刻，也是羊群，它們刻得更早些，石塊的顏色不同。

大地之母石塊照片的下方那一張也是單只和雙組的牛羊，在藝術上來說，單的幾個線條之完美，以我個人鑒賞的標準來說，是極品，看癡了覺得它們在呼吸。

並不是攤子上買的，是坐長途車，經過小村小鎮去采集得來的東西。…

法國郵船公司的"小廣東"號據說是來往於香港海防①間第一等的船只。並不怎樣大，可是走的快。

頭等艙的"吸煙室"裏，有一只大菜櫥，下層權充"圖書館"，放著些法文書報，其中有一二本想來最受歡迎，書角都卷了，看書名仿佛是《安南②遊覽指南》之類，有幾幅海防風景的插圖。"吸煙室"壁上也掛有海防風景的照片，從照片看，海防也是美麗的呵！

①海防越南的重要港口城市。

②安南即越南。…

休閒旅遊業的休閒產品(與服務)同質性、替代性非常高，因此，在界定「鄉村休閒」（或休閒農業）的產品市場時，不能狹義地將「鄉村休閒」（或休閒農業）旅遊市場視為一個獨立市場處理，而應從廣義市場的觀點，將「鄉村休閒」（或休閒農業）視為整個休閒旅遊市場之一種產品型態，如此我們在進行「鄉村休閒」（或休閒農業）市場區隔時，才具有實質的參考價值。就產品型態而言，休閒旅遊業的產品型態包括森林遊樂區、國家公園、博物館、民俗文化村、古蹟、生態保護區、風景特定區、一般遊樂區、休閒度假中心、休閒俱樂部、觀光大飯店、高爾夫球場、「鄉村休閒」（或休閒農業）以及其他休閒旅遊業等；因此，休閒旅遊市場可說是一個整合性市場(圖…