她在自己的生活中織下了一個厚厚的繭。

那是用一種細細的、柔韌的、若有若無的絲織成的。是痛苦的絲織成的。

她埋怨、氣惱，然後就是焦急，甚至折磨自己，同時用死來對突不破的網表示抗議。

但是，她終於被疲勞征服了，沈沈地睡過去。她做了許多的夢，那是關於花和草的夢，是關於風和水的夢，是關於太陽和彩虹的夢，還有關於愛的追求以及生兒育女的夢……在夢裏，她得到的安定和欣慰，得到了力量和熱情，得到了關於生的可貴。

當她一覺醒來，她突然明白拯救自己的，只有自己。於是，她便用牙齒把自己吐的絲一根根咬斷。咬破自己織下的繭。…

我今天給大家講的題目是《沈從文筆下的北京上海文化》。

為什麼選擇了沈從文

這個題目是怎麼來的？在我看來，沈從文是這樣的作家，也許他沒有魯迅那樣的分量，但是他確實是一個可以不斷讓我們去開掘的重要的可以稱為大家的作家。而且，沈從文還有特殊的意義，就是在20世紀的中國，沈從文顯然是有更強烈的本土意識，也可以說，在他的身上更集中地體現了某些20世紀中國的文學經驗以及整個社會經驗。在他身上有比較豐富的本土經驗。從我自己重視本土經驗的角度說，當然也就對像沈從文這樣的作家予以更多的關註。…

近幾十年來的中國美術，風風雨雨，熱鬧非凡。無論是筆墨等於零的鬧劇還是工筆畫無大師的聒噪，都擺脫不了當下的一個事實，那就是工筆畫已經從傳統中走出，煥發出誘人的驚艷和魅力。孫雲鳳在這個巨變中，扮演著探索和創新的角色。





孫雲鳳早年學習繪畫，是以一種澎湃激情和新奇唯美的心態，淌涉國畫藝術這個駁雜和闊大的世界。她創作的一百余幅本草系列工筆畫，精美絕倫，引人入勝，從而引起關註。其實，人們更多的不是在意她是工筆畫大家江宏偉的弟子，也不是希望從她的筆墨中尋找老師楊立奇的影子。孫雲鳳就是自已的創作，用筆墨來表述氣韻與情懷。…

每一年秋天，出生不久的北極燕鷗就要離開自己甚至還未熟悉的家鄉距離北極7°線的營巢區，跟著親鳥們一起，飛越歐洲和非洲大陸的西海岸，到達南極的浮冰區過冬。來年的春天，它們又一定會匆匆啟程，飛越北大西洋，再度回到自己出生的地方。如此一個輪回，翅下3.6萬公裏堪堪掠過，相當於沿赤道繞地球一圈！



根據科學家的研究，地球上的遷徙鳥類有3000多種，約占全部鳥類種數的三分之一，每年進行遷徙的鳥類絕不少於100億只。想想看吧，100億對翅膀！無論是寬大如帆的，還是短小單薄的，年年歲歲，風雨兼程，春天從南向北飛向繁殖地，秋季由北往南飛回越冬地，生命不息，遷飛便不會停止。…

2015年4月23日世界讀書日當晚，“2014中國好書”盛典活動在央視一套和科教頻道同時播出，在入選的30種書目中，科普生活類3本書中的一本就是朱贏椿的《蟲子旁》，這是江蘇作家中唯一的一本入選書。

這30種圖書由中國圖書評論學會和央視科教頻道牽頭，從今年年初開始啟動，在2014年出版的各類新書中，經過專家反覆評審論證，並通過人民網、光明網、央視網進行讀者投票最終推選出來的好書。這些“好書”包括主題出版、社會科學、文學藝術、科普生活、少兒、引進版六大類別和兩種年度榮譽圖書。抱著好奇心，記者敲開了朱贏椿“書衣坊”工作室的門……





兒時沒有玩具的他與微動物交上了朋友…

這事情說來離奇：潘達雷金將軍別墅附近池塘裏僅有的一條鯽魚竟然沒命地愛上了住在別墅裏的女人索尼雅·瑪莫奇金娜。不過這又有什麽可奇怪的呢？萊蒙托夫的惡魔就愛上了達瑪拉①，天鵝也愛上了勒達②，難道事務員不是往往愛上他們上司的女兒嗎？索尼雅·瑪莫奇金娜每天早晨都跟她的姨母一塊兒來沐浴。一往情深的鯽魚就遊到岸邊來觀看。附近開著一家克蘭傑爾父子鑄造廠，因此池塘裏的水早就變成深褐色，不過話雖如此，那條鯽魚還是什麽都看得見。它看見白雲和鳥雀在蔚藍的天空飄飛，看見別墅裏的女人們脫掉衣服，看見有些年輕人躲在岸邊灌木叢裏偷看，看見胖姨母下水以前先在石頭上坐五分鐘光景，得意地摩挲自己的身子，說：“我這頭象，長成了一副什麽樣兒？簡直看著都可怕喲。”…

夏天的午後，我在超市買了一個西瓜。我住在9樓，在這幢一共有16層的高樓上，我對於妻子選的這個樓層還是相當滿意的。我拎著西瓜，走進電梯，按下了9樓10樓11樓的紅色電梯按鈕。

回到家，我先把水果刀用清水沖洗了好幾遍，不是因為我有書上說的處女座的潔癖，事實上，我也不是處女座的。是因為我總覺得水果刀在切完一種水果後，都會帶有那種水果的味道，無論你事後怎麽清洗。當然，我也洗了西瓜。我把西瓜像個急需手術的病人，放在客廳的餐桌上。可能，每件東西都有屬於它的手術台。湖面是魚的手術台。雲是候鳥的手術台。泥土是落葉的手術台。樹是大風的手術台。荷爾蒙是男人的手術台。女人是荷爾蒙的手術台。…

黃河邊上的驢子，垂著頭的，細腿的，穿著自己的破爛的毛皮的，它們劃著無邊蒼老的曠野，如同枯樹根又在人間活動了起來。

它們的眼睛永遠為了遮天的沙土而垂著淚，鼻子的響聲永遠攪在黃色的大風裏，那沙沙的足音，只有在黃昏以後，一切都停息了的時候才能聽到。

而四川的轎夫，同樣會發出那沙沙的足音。下坡路，他們的腿，輕捷得連他們自己也不能夠止住，蹣跚地他們控制了這狹小的山路。他們的血液驕傲的跳動著，好象他們停止了呼吸，只聽到草鞋觸著石級的聲音。在山澗中，在流泉中，在煙霧中，在淒慘的飛著細雨的斜坡上，他們喊著：左手！…

“六啊，六……”

孩子頂著一塊大鍋蓋，蹣蹣跚跚大蜘蛛一樣從樓梯爬下來，孩子頭上的汗還不等揩抹，媽媽又喚喊了：

“六啊！……六啊！……”

是小六家搬家的日子。八月天，風靜睡著，樹梢不動，藍天好象碧藍的湖水，一條雲彩也未掛到湖上。樓頂閑蕩無慮地在曬太陽。樓梯被石墻的陰影遮斷了一半，和往日一樣，該是預備午飯的時候。

“六啊……六，……小六……”…

“用不到一個月我們就要走的。你想想吧，去吧！不要鬧孩子脾氣，三兩天我就去看你一次……”郎華說。

為著病，我要到朋友家去休養幾天。我本不願去，那是郎華的意思，非去不可，又因為病象又要重似的，全身失去了力量，骨節酸痛。於是冒著雨，跟著朋友就到朋友家去。

汽車在斜紋的雨中前行。大雨和冒著煙一般。我想：開汽車的人怎能認清路呢！但車行的更快起來。在這樣大的雨中，人好象坐在房間裏，這是多麼有趣！汽車走出市街，接近鄉村的時候。立刻有一種感覺，好象赴戰場似的英勇。我是有病，我並沒喊一聲“美景”。汽車顛動著，我按緊著肚子，病會使一切厭煩。…

開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。這是古老中國對生活必需品的概括，茶也是其中之一，雖然是放在最後的一位。

開門能辦七件事，那是中等之家的生活水平。貧苦的人家只有三件事，柴米鹽，那油也是時有時無的。小時候，我家的大竈上有許多坑洞，最上層的是竈老爺，要靠他“上天言好事，下界保平安。”下層的幾個坑洞裏分別放著油鹽醬醋。中層有一個洞裏是放茶葉罐頭的。那是一種鑌鐵罐，上面有字，“六安瓜片”。祖母告訴我，茶葉要放在坑洞裏，那裏幹燥，可以防黴。…

一個正直而勤懇的作家，當他快要走完自己的創作之路時，總有一個心願：希望自己的的勞動成果、自己的作品能夠為世所知，能夠部分地留傳下去，因為創作的目的本來也就是為別人，為後世。…

讀小學的時候，音樂老師曾經教給我一首難忘的歌：慈母心像三春暉，只有溫暖只有愛，身上寒冷腹中饑餒，整天都由慈母關懷……是的，母親總是關心著孩子的兩件事：凍與餓。我的祖母和我的母親最怕我受涼、挨凍，因為我一受涼便要傷風、咳嗽、哮喘。每年冬天，當我在母親或祖母身邊時，總是蓋家裏最暖和的一條棉被，還要把一個銅腳爐放在被窩裏。

到了１９４８年的冬天，正是淮海戰埸上硝煙彌漫捷報頻傳的時候，我要離家去投奔革命了。那時我的血很熱，外面的天氣卻很冷，每日清晨站在大門口遠眺北方，田野上總是白霜一片。…

“鹿啊，真的，我不理解你。”我聽見狐貍對鹿講，“怎麼你那麼缺少勇氣。瞧一瞧，你身體多魁梧！難道說你還會沒氣力？再大再壯的狗，你用角一戳就可以將它戳死。我們狐貍的軟弱，總還可以原諒，因為我們確實無力還擊。然而一頭鹿，事情明擺著，絕不應該退讓。請聽我的結論：誰要是比敵人更加強壯，準就無須從他面前逃避。朋友，你比那些狗強得多，所以絕不可一見狗就逃逸。”

萊辛寓言·太陽

那個賜予我們白晝的星球說：“嗨，詩人，學習學習我們的言語吧！難道我們還必須絞盡腦汁，如果你給我們講一些瑣事，並且用愚蠢的寓言折磨我們？”…

我要歌頌一個罕見的典範，全世界聽了都會感到驚奇。

人人都錯了，人們卻相信：天下夫妻哪對不吵架扯皮？

我見過一對夫妻中典範的典範，他倆寧靜得像最寧靜的夏夜。

呵！沒有誰見過了他們，會罵我是在胡扯瞎編！

雖說妻子不是什麼於使，還有丈夫也並非聖者，各人都有自己的缺陷，並沒誰身上全是美德。

要是有個俏皮鬼問我，怎麼會出現這種奇跡？

那就讓我回答他吧：丈夫是聾子，妻子是瞎子。

漢斯去見神父，向他懺悔他的罪孽。漢斯既年，又無名，是個呆頭傻腦的年輕人。

神父留神聽著，漢斯懺悔的不多。他又有什麼好懺悔呢？他不知什麼罪孽，倒挺會玩樂。玩樂無傷大雅，用不著懺悔。

“喏，就這點兒麼？”神父問。

“難道你再想不起什麼要說？”

“神父大人，別的一點……”

“再沒有一點別的什麼？”

“真的沒有，以我的名譽擔保！”…

媽媽，我將來要當救火員！

您可知道他們年薪一萬九千左右，

九天工作四天，

還兼差當運肉卡車司機

辭職，說真的，他們不會辭職！

老人有時走進

救火站看看，

說他們曾住在這裡，

這地址。他們注視良久…

倦怠社會及其不滿

關於《倦怠社會》的這四篇文章，我的目的並不是要抬舉或推廣這本書，而是要練習「如何閱讀一本書」，作為舉辦線上讀書會的暖身。我選擇這本書的理由是：它既有相當不錯的論點，也有非常致命的盲點。也就是說，它是一本優點和缺點都很明顯的書，一本既有理論但也算淺白的書。

我的前面三篇都是幫《倦怠社會》推陳它的重點，我是站在本書作者的角度，幫他把論點加以整理、釐清、延伸、深化。但這一篇，我要站在我自己的角度，做一個完全的批評者。

一、問題焦點錯誤：倦怠者vs被排除者…

新舊圖式之間：是斷裂跳躍？還是連續加乘？

1.拋掉舊隱喻，重建新圖式

《倦怠社會》還告訴我們，不同現象背後有個主導性的隱喻或圖式，它支撐了我們思維的方向與方式。我們需要學習如何拋掉舊的隱喻或圖式，重建新的隱喻或圖式。作者建立了兩組隱喻或圖式，第一章使用的是病理學的隱喻，第二章則採用了社會學的圖式。

第一章運用病理學隱喻，區分了「免疫學時代」（上個世紀）和「後免疫學時代」（這個世紀）。…

對功績社會的解答：用倦怠來克服倦怠。



《倦怠社會》一書，是本難度中等程度的讀本，它可以作為媒介，來討論幾個主題。這是第一篇。

1.繽紛的單調

在功績社會下，人們越來越疲憊。因為我們主動積極，所以我們不敢休息，因為我們自我要求，所以我們不願意休息。我們把自己訓練成「多工作業」的超人好手，同時可以進行數項工作，同時可以扮演多種角色。作者用了一個想像的神話場景來描述這樣的「自我剝削」：普羅米修斯每日被老鷹啄食他的肝臟，隔日又長出新的肝臟，以及再度被啄食，如此日復一日。(p.85)…