實際上，一個地方的動態性、開放性、獨特性與地方的自然條件及人文活動緊密相關，「正是人類實踐中形成的文化、語言促成了地方的意義。」(12p100) 由於地方與人類的歷史活動密不可分，所以在人與地方環境長期相互作用的過程中，地理空間會反作用於人類，並賦予人們一種特殊的空間體驗，於是真正的「地方感」就產生了。從哲學和人文地理的角度而言，「地方感指的是人們在地方經歷中的情感和知覺。」(13p1390)包含了他們對地方價值功能的一種情感上的認可和欲望上的依附，因此，地方感來源於地理要素的綜合作用，是心靈深處具有價值內涵和情感張力的一種「地理因子」。…

(三)謹慎讓「詩性」作為副詞去隨意修飾其他概念

對維柯在其認識論背景下使用過的那些概念，如「詩性智慧」、「詩性想像」、「詩性語言」、「詩性邏輯」、「詩性意象」、「詩性歷史」等，我們也可以在文學研究中繼續使用(例如容易較多出現這類概念的文學評論文章)，但須注意和維柯提出這些概念時所處的立場保持學理上的一致，若不一致而有特定內涵擴展，應及時加以說明。



否則，可能導致術語使用的隨意，進而帶來學術判斷上的似是而非。如一些文章中使用著「詩性體驗」一詞，(37) 不知這裏說的「詩性」是哪種意義上的？在海德格爾意義上，詩性就不是體驗，二者無法在學理上通順地嫁接在一塊兒，因為來自狄爾泰的體驗概念，首先是「一個純粹的認識論概念」…

其實早在20世紀初，就有學者成功將文學作品中的一些要素(如帶有虛構性的背景環境分布)以視覺化方式呈現，[34]例如夏普(William Sharp)把蘇格蘭地圖與司各特作品中人物的區域活動圖放在一起進行比較和分析，試圖發現現實空間與想象空間如何重疊。[35]然而，這些早期嘗試仍處於文學地理學的初步發展階段，主要還是側重文學文本的解讀。1998年，西方「數字人文研究」(digital humanities)代表人物——美國斯坦福大學的莫雷蒂(Franco Moretti)出版《歐洲小說地圖:1800—1900年》(Atlas of the European novel, 1800-1900)，其標誌著文學與地理深度互動的新時代已經到來，繪制地圖成為文學闡釋的重要方法之一。基於莫雷蒂的研究，瑞士學者皮亞蒂(Barbara Piatti)的《文學地理:場所、行動領域和空間幻想》(Die Geographie der Literatur: Schauplätze, Handlungsräume,…

具體而言，文學地理學以文學和地理的關係為研究對象，包含如下三個方面:



第一，文學要素的地理分佈、組合與變遷;



第二，文學要素及其整體形態的地域特征與地域差異;



第三，文學與地理環境之間的相互關係，而文學要素又可細分為創作主體 (如文學家、文學家族、文學流派、文學社團和文學活動中心)、文學作品主體 (如文學主題、題材、人物、原型、意象、景觀、體裁、形式、語言等諸多要素和作品形態)和文學接受主體(如讀者和批評家)。[31]

如上文學地理學論題若輔以情感維度加以考察，可以部分征用為文學情感地理學的研究對象。而站在文學研究的立場縱觀朱竑等人提出的情感地理學七大研究主題:



①情感、生態環境與氣候變化 (從人地關係的角度研究人類情感與生態和氣候變化間的相互影響);…

2.2. 地方依戀的結構

為了有效的測量地方依戀，其結構根據不同研究目的與研究假設主要被分為單維度與多維度。單維度的假設主要在質性研究或其他概念研究中所涉及的地方依戀部分(Bonaiuto, Fornara, & Bonnes, 2006)；多維度主要出現在地方依戀的問卷編制與量化研究中。Williams等(2003)重點考慮了地方依戀的兩維度模型：1) 地方認同，地方依戀中涉及自我的那些維度；2)…

一、成長地域：作家「地理自我」的情感坐標…

六、今天我們如何使用「詩性」一詞來研究文學？

綜合以上考察，研究文學時就不能再浮泛隨意地使用「詩性」一詞。它應如何得到相對合理、確切的使用呢？本文謹建議學界在以下三點上加強學理意識。

(一)避免望文生義地將「詩性」理解成詩歌式特性、「審美性」、「詩意」等…

3 地方感形成機制

3.1 地方感影響因素

對國外地方感影響因素的總結發現 （詳見圖2） 主要有三類：個人因素、物理環境因素和社會環境因素。個人因素是地方感的基礎影響因素，主要包括性別、年齡、居住或停留時間、職業、地方經驗、出生地、社會地位、受教育程度等，如Jorgensen認為，地方感的影響因素包括：年齡、居住時間等[25] 。物理環境因素是現實環境因素，包括地方特征、環境狀況等，如Ortiz認為影響地方感形成的主要因素包括公共空間和基礎設施的利用以及對周邊社區的態度等 [26]…

二、形式論符號詩學

不敢說俄國形式主義文論，當初就受到索緒爾符號理論的影響。事實上，「莫斯科語言學小組」成立的第二年，索緒爾的《普通語言學教程》才出版。就在這一年，聖彼得堡的「詩歌語言研究會」，作為俄國形式主義文論的第二支也應運而生。只能說，俄國形式主義的某些文論家，比如庫爾特奈，與索緒爾有共同的「學緣」，都曾在萊比錫學過語言學。可能正是出於這樣的原因，再加上索緒爾的受業弟子卡爾采夫斯基回到莫斯科，於1917-1919間開始了索緒爾思想在俄國的傳播，大致在20世紀20年代中前期，索緒爾符號理論，對俄國形式主義文論開始並持續發生影響，使之逐漸具有符號詩學的特征。盡管這個學派在20年代後期，因人員流散世界各地，而在形式上趨於解體。…

【摘要】克里斯蒂娃是符號學、後結構主義等領域的代表人物，其學術具有非常廣泛的交叉性，具有顯著的跨學科優勢。克里斯蒂娃的後結構主義符號學，確立了文本詮釋的新局面，不但將各個不同的文本交織起來，而且開啟了文本、文化、心理研究三者結合的研究路徑。

朱麗婭·克里斯蒂娃(Julia Kristeva，又譯為朱麗婭·克里斯麗娃、朱麗婭·克里斯蒂瓦、朱麗婭·克…

無獨有偶，情感問題不僅受到以金雯為代表的文學情感研究者的高度關注，文學地理學研究者同樣注重對於文學內部景觀的發掘與引伸。曾大興在論及「地理環境影響文學的途徑與機制」時特別強調文學家情感體驗的重要性。他認為地理環境作為一種物質現象，通過文學家的精神層面來影響作品，而精神層面的具體內容即是文學家的生命意識，其側重人類對於生命所產生的一種自覺的情感體驗。因此，中國古代文論中的「應物斯感」和「緣事而發」，適好用來概括地理物象和事項、文學家的生命意識和文學作品三者間所存在的兩種生成機制。緣情(如劉勰的「七情」[22]和班固的「哀樂」[23])而發的觸發機制對於文學家來說既是一種思維習慣，更是一種審美傳統。[24]

在西方新地理學(New…

（作者簡介：韓震，1958年生，現為北京師範大學哲學系主任、價值與文化研究中心教授、博士生導師。原文出處：《江海學刊》）期刊代號：B6；分類名稱；外國哲學；復印期號：2001 年 08 期）…

在涉及不同團體利益的話語方面，交際主體通常會把對目前困境的抱怨責難轉移到對方身上，呈現消極負面的他者形象和積極正面的自我身份（van Dijk，1988）。在中美貿易糾紛持續的背景下，通過大量使用「中國」之類的社交指示語，白皮書建構了中國為保護民族利益而被動卷入貿易糾紛、遵守道義規約的國家貿易身份和情境身份，也建構了美國不停加征關稅、主動激發矛盾、違背國際道義規約的消極貿易關係身份和糾紛情境身份。道義立場的斷言類言語行為全部都是消極斷言，一方面體現了中國貿易白皮書文本從中國的身份站位出發，認為美國在貿易糾紛中的行為是違背國內、國際多層道義規約的元語用意識；另一方面，通過斷言言語行為指出美國挑起貿易戰並導致貿易糾紛不斷加劇的行為的消極評判建構美國與中國政府的結盟趨異行為，與中美互利共贏友好關係的結盟趨異。…

盡管如此，早在1980年代中期，地理學家就發表了好萊塢電影產業的研究論文[6]。不過，這一今日被歸為文化經濟的研究主題，一度讓位於有關高新技術產業和（技術）創新為主題的經濟地理學，可能因為以美國矽谷為代表的高新技術產業比文化經濟更為突出。盡管如此，文化產業對地理學家的吸引力，從新千年以後逐漸恢復，西方地理學期刊如《環境與規劃A（Environment and Planning A）》在2002年、2006年分別組稿發表「新媒體」專輯[7]和「創意經濟」專輯[8]，《增長和變化（Growth and Change）》在2008年組稿發表了「文化商品鏈」專輯[9]，《經濟地理學雜志（Journal of Economic…

陽明良知之學，本自明白易簡，只為墮入心本體的探索中，遂又轉到了渺茫虛空的路上去。陽明自己說：“目無體，以萬物之色為體。耳無體，以萬物之聲為體。鼻無體，以萬物之臭為體。口無體，以萬物之味為體。心無體，以天地萬物感應之是非為體。”



可見是要尋求心體，只在天地萬物感應是非上尋，哪有關門獨坐，隔絕了萬物感應，來探索心體的。江右聶雙江羅念庵主張歸寂守靜，縱說可以挽救王學之流弊，但江右之學本身也仍然有流弊。



錢緒山王龍溪親炙陽明最久，他們對江右立說，多持異議。緒山說：“斑垢駁雜，可以積在鏡上，而加磨去之功。良知虛靈非物，斑垢駁雜停於何所。磨之之功又於何所？今所指吾心之斑垢駁雜，乃是氣拘物蔽，由人情事物之感而後有。如何又於未涉人情事物之感之前，而先加致之之功？”…

上海譯文出版社選擇《人文主義地理學》翻譯出版，一定是仔細揣摩了讀者的偏好，盡管當下讀者偏好日益分化，但是出版社還是準確地找到了這本受眾較多的學術著作。《人文主義地理學》一書最打動人的標簽就是作者——段義孚（Yi-Fu Tuan）。



他是享譽北美和歐洲的地理學者，2001年獲得英國科學院院士稱號（Fellow of the British Academy），2002年獲得美國藝術和科學院院士稱號（Fellow of the American Academy of Arts and Sciences）。2013年，我在洛杉磯親眼見證了他獲得美國地理學家聯合會的首屆創新地理獎…

《戀地情結：對環境感知、態度與價值觀的研究》（[美] 段義孚著， 志丞、劉蘇譯，商務印書館，2018年5月出版，424頁，45.00元）



1938年的戰時首都重慶，一位小學生踏著津南村的石板路，穿過雜草叢生的柏樹村，一蹦一跳地去學堂，學堂是有名的南開小學。在這個只有一間教室的學校，他聽到了瓦特和牛頓的故事，得到人生最初的教育，知道外面還有一個大千世界。這位小學生就是日後美國人本地理學的旗手段義孚（Yi-Fu Tuan）。段義孚1930年出生於天津官宦之家，父親段茂瀾…

朱子理先氣後的主張，自明儒羅整庵以後，幾乎人人都反對了，王船山又把這問題應用到道器問題上來，他說，有器而後有道，沒有器，便不能有那器的道。竊謂此問題，若遠溯之，應該從佛家之體用說來。一般的說法，應該先有體後有用，氣與器相應於體，理與道相應於用，若從天地間自然界物質界而言，誠然應該說先有器，乃有器之道，先有體，乃有體之用。也可說必先有了氣，乃有氣之理。但天地間尚有生命界，與物質界略有辨，尚有人文界與自然界略有辨。大抵自然界與物質界，多屬無所為而為。而生命界與人文界，則多屬有所為而為。凡屬無為的，自可說體先於用，凡屬有為的，卻應該說用先於體。若說用先於體，則也可說理先於氣。如是則朱子理先氣後的主張，在人文界仍有他應有之地位，不可一筆抹殺。…

（HUMAN GEOGRAPHY Vol. 25. No. 2 2010/4 2010年第2期；總第112期人文地理）

提要：文化經濟是發達資本主義國家從工業社會向知識經濟轉型的重要標志。本文回顧和評論了西方經濟地理學、城市地理學、文化地理學等學科，在文化創意產業研究方面的進展和貢獻。從目前人文社會科學領域在文化經濟研究方面的知識積累來看，擁有獨特「空間」視角的地理學，尚有很多議題未予涉足，特別是在中國，地理學家對文化經濟的知識建構和政策影響，相對較小。



西方地理學界最近出現「文化經濟地理學」分支學科的說法，反映了地理學界對於文化經濟的積極參與。為推進和深化「文化經濟地理學」相關研究，地理學家應關注文化創意產業基於「項目」和「項目網絡」的獨特生產方式，在充分發揮地理學「空間轉向」影響力的基礎上，開展跨學科研究，有望建立新的分支學科「項目網絡地理學」。…

提  要 ： 地方感是人文地理學人文社會轉向的一個重要研究領域，國外已經構建了比較完善的地方感框架，國內對地方感的研究也日益興盛。論文在文獻回顧的基礎上，闡述了地方感的維度及層次劃分，分析了地方感的形成機理及影響因素，總結了地方感的研究方法和研究對象，同時指出我國的地方感進一步研究在理論建構上應加強地方感的維度、尺度、層次和過程的類型化研究，學科視角上應將地方感引入管理學、社會學和心理學等相關學科，研究方法上應突出可視化的表達和混合方法，研究對象和案例地的選擇上應進一步擴大研究案例和研究主體，在大量實證研究基礎上構建中國特色的地方感研究理論與方法體系。

1 引言…