Host Studio's Blog (441)

楊志剛:提升講好中國故事的能力

「堅守中華文化立場,提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓,加快構建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現可信、可愛、可敬的中國形象。」這是習近平總書記在二十大報告中,站在實現中華民族偉大復興中國夢的全局和戰略高度,向廣大文藝工作者提出的新要求,我作為一名電影編劇深受鼓舞。

就電影而言,高顏值的明星可以吸引觀眾的眼球,陌生化的場景能給觀眾以新奇的感受,完美的特效可以給觀眾帶來視聽衝擊,但真正打動觀眾心靈的一定是故事。



如果說電影是通往人們內心世界的橋梁,是用文學、攝影、美術、戲劇、音樂等諸多元素搭建的藝術大廈,那麼,電影劇本就是圖紙,是一劇之本,是電影的芯片。…




Continue

Added by Host Studio on November 11, 2022 at 4:30am — No Comments

李盛茂:從美國的 「創意寫作」 看中華文化走出去(下)

解決這一問題的辦法就是借鑒美國的創意寫作模式,讓中國高校作為培養漢語教師的搖籃,可發揮其語言優勢(有深厚的英語積累,漢語基本能力對中國學生來說也不是問題)。而要完成這一偉大使命,還需在課程設置上進行調整:增加中外文化及比較文學/文化課程,將語言基本功的訓練糅合在文化文學課程的學習中。英語系畢業的學生能得到紮實的語言基本功的訓練以及中外文化、文學素養的熏陶,還可以教授教學技能及教學理論,保證在畢業後能勝任漢語教師這一工作,成為中華文化的引領者。…

Continue

Added by Host Studio on November 3, 2022 at 9:02am — No Comments

李盛茂:從美國的 「創意寫作」 看中華文化走出去(中)

冷戰結束後,美國文化創意產業產值曾一度達到美國GDP的26%,是該國名副其實的支柱產業,美國也成為世界第一大文化產業出口國。根據著名國際經濟學家、亞太總裁協會全球執行主席鄭雄偉主持發布的2013年《國際文化產業發展報告及資訊》,2012年,美、德、英、法、日5國的文化產業占據了世界文化市場65%的份額,其中美國高達23%,德國為15%,英國14%,法國7%,日本6%,而中國占世界文化市場的份額不到3%。

 

2中華文化影響力現狀…

Continue

Added by Host Studio on November 3, 2022 at 7:36am — No Comments

李盛茂:從美國的 「創意寫作」 看中華文化走出去(上)

內容提要:中共十九大提出,要推動文化事業和文化產業發展,提高國家文化軟實力,中華文化「走出去」就是其中一項重要舉措,但也面臨著嚴峻的考驗。西方文化產業近些年得了蓬勃發展,這得益於創意寫作學在高等學校的興起。



本文分析了創意寫作學的興起及發展原因,並結合中華文化海外傳播及高校英語教學的現狀,認為中華文化「走出去」可借鑒西方創意寫作的經驗,在大學英語系開設創意寫作課,為中華文化「走出去」培養新文化引領者。

中華文化在全球傳播有很好的前景,美國哈佛大學教授約瑟夫·奈認為有兩條理由:一是中華文化底蘊深厚,對西方一直有很強的吸引力;二是伴隨中國經濟的持續增長,中華文化的影響力也會逐步擴大。…





Continue

Added by Host Studio on October 28, 2022 at 11:02am — No Comments

葛红兵·創意寫作問題三論(7)

我們無法想像,在非產業化時代,中國的文學閱讀者有4億,事實上,2018年中國文學線上閱讀消費的總量已經超過了150億,非產業化時代,中國的出版業長期只有500家左右出版社、10000家不到雜誌社、2000家左右報社,年出版銷售總量從未突破500億,而產業化時代,單單是線上文學閱讀消費總量就已經達到150億。

於此同時,我們也應該看到,個體創作量(產業化時代作家個體創作突破百萬字的比比皆是,許多網絡作家百萬字規模還只是開始,千萬字創作量的大有人在)和總體創作量提升,不僅僅帶來的只是量能,同時,也是質的飛躍,近年以來,我們越來越看到,在產業化時代,文學消費化時代,文學同樣誕生了自己的經典作品,例如《扶搖》、《你和我的傾城時光》、《武動乾坤》、《斗破蒼穹》和《將夜》等,都是公認的文學產業化時代品牌名作。…



Continue

Added by Host Studio on October 27, 2022 at 10:41am — No Comments

葛红兵·創意寫作問題三論(6)

從以上看來,中央政府在強調文創市場化發展的同時(戰略產業、支柱產業等定位),還強調了文創意識形態和產業化的雙重屬性,必須兩手抓,兩手都要硬。

和此一進程相統一的是中國文學創作的大爆發,在20世紀90年代,中國文化產業化發展之前,中國長篇小說的出版量年均在600-1000部之間,最高峰時期在1000部上下,但是,隨著產業政策的放開,尤其是數字出版政策的放開,出現了民營網絡出版公司(例如其頭部企業起點中文網等的誕生和促動),尤其是起點中文網開始嘗試產業化運營,打造了網絡寫作稿酬及稿酬獎勵體系之後,中國文學創作產業出現了爆發式發展。…



Continue

Added by Host Studio on October 25, 2022 at 8:44am — No Comments

葛红兵·創意寫作問題三論(5)

民眾對文學的欣賞趣味和欣賞領域也是多種多樣的,有的人能從市場購買文學服務,有的人買不起,有的人則是有錢也買不到。這時,就需要各種各樣的制度樣式的企業來提供公益、半公益的具有公共文化服務品性的「產品」。建立中國特色的文學公益專門化企業制度,允許建立以面向社區提供文學創作工坊創作及閱讀服務的低盈利有限責任企業、公益型社區企業,讓他們與既有的民非機構等,構成中國特色文學公共文化服務的「多面體」結構,實際上要比任何其他領域都顯得迫切。

創意經濟時代,通過文學的社區化、公共化,讓文學成為全社會的創意創作創新基礎支撐,提高全社會原創能力,讓文學更加切實地介入公共文化服務,助推大國文化戰略及創意中國發展,有助於為中國當下的公共文化服務體系傳承於中國的詩教傳統、脫胎於計劃經濟時代的配置主義經驗提供必要補充。…



Continue

Added by Host Studio on October 24, 2022 at 8:15am — No Comments

葛红兵·創意寫作問題三論(4)

當下形勢,大家對科技是生產力認識較為充分,但是,關於文化創意創新對生產力促動作用的認識卻不一定到位。文化的創意創新、創作創新和科技發明創新一樣是社會經濟發展的核心推動力。事實證明,部分發達國家或地區通過「創意國家」戰略,已經率先進入「創意國家」行列,享有發達創意國家紅利。

早先在西方,其傳統的觀念也是認為文化藝術活動是私人事務,國家和政府不予幹預。二戰前西方國家多數沒有將公共文化服務納入政府職責範圍。二戰以後,隨著福利國家的理念的確立,西方發達國家的公共文化服務進入了國家福利時期。二戰後,西方國家逐步把文學從國家戰略層面納入到公共文化服務範圍內。當今世界,公共文化服務形成了三種主要模式:…



Continue

Added by Host Studio on October 20, 2022 at 3:55pm — No Comments

葛红兵·創意寫作問題三論(3)

四、創意性。「創意性」這個詞在創意寫作中的使用是非常困難的,寫作本身從來就是創造性的,但是創意寫作重新來強調這一點,其意義何在呢?創意寫作是從人的本體意義上來強調創意性的,創意寫作在根本上把人的本質看做是創造性地實踐著的人,培養全人就是要培養人的創意性及其實踐的能動性;反過來,創意寫作也把寫作提高到人的根本性實踐活動來看待,把寫作當做是人之所以為人的實踐活動。…



Continue

Added by Host Studio on October 19, 2022 at 9:40am — No Comments

葛红兵·創意寫作問題三論(2)

這非常有利於未來中小學寫作教學和高教寫作教學的無縫鏈接,有利於中國創意人才培養一體化架構的形成。我們在看到中國高中作文教學近年的改革和進步時,也要看到它的局限,創意寫作教育教學理念對中小學寫作教學的改革和促動作用還沒有完全顯現,如何處理傳統寫作教學和創意寫作的關係?是它徹底創意寫作化還是創意寫作成為它的一部分?西方式中學階段的寫作教學基本以創意閱讀加創意寫作的模式,是否完全適合中國中學高考的國情?這在很多人的腦子里還是疑惑著的。



我們已經有也一直有傳統寫作學為什麽還需要一個創意寫作學?…

Continue

Added by Host Studio on October 17, 2022 at 9:34am — No Comments

葛红兵·創意寫作問題三論(1)

一、有傳統寫作學為什麽還需要一個創意寫作學?

經過十餘年的努力,創意寫作學科在中國高校獲得了長足的發展,從最初少數幾個高校的嘗試性引進,到近年數百所高校的齊頭並進式共享共建。



從當初的充滿爭議,到如今經基本形成共識並促成中國特色創意寫作學科建設熱潮,創意寫作學科在高校正發揮著創意教育的排頭兵作用,已經逐步成為大寫作者創意創業教育的先鋒。…

Continue

Added by Host Studio on October 14, 2022 at 8:39pm — No Comments

徐前進:構建日常生活的敘事(5)

二十世紀七十年代,中國生產落後,物資緊缺,生存是最迫切的問題。這是一種表象的單調,而非本質的單調,因為其中隱藏著八億多人對於獨立、富足的渴望。面對這種隱而不顯的豐富性,羅蘭·巴特的分析方法失效了。



他不懂漢語,他的符號學理論被懸置起來;他在中國匆匆而行,無法深入日常生活,他的大眾文化理論也被懸置起來。他能做的僅僅是根據域外視野制造一個表象意義的中國。二00九年,這個文本刊行於世,在西方文明停滯和中國進步的對比中,這種奇異性對於中國不再具有衝擊力或傷害性,但對於那些不了解中國的西方人,仍舊會引發誤會或偏見。…



Continue

Added by Host Studio on October 14, 2022 at 11:26am — No Comments

徐前進:構建日常生活的敘事(4)

文字制度不想放棄對於邏輯與因果關係的追求,這是日常敘事稀少的原因。所以如果要構建這類敘事,我們首先要接受非邏輯和因果關係稀少的狀態,擺脫文字制度的束縛,勇敢、真誠地記錄。這是一個由博返約的敘事策略:放棄高雅的修辭、複雜的邏輯,以及假設、象征、比喻、渲染、誇張等技巧,回歸簡單直白的敘事。這是一種最古老的文字風格,在古典史詩中達到頂峰,之後慢慢被複雜的修辭學掩蓋。…

Continue

Added by Host Studio on October 6, 2022 at 12:30am — No Comments

徐前進:構建日常生活的敘事(3)

日常敘事與博物館有相似的功能:保存一個時代不斷出現、轉而消失的日常景觀,向未來的闡釋學開放。巴黎蓬皮杜中心是日常生活的展示空間,為那些本來會消失的當下之物賦予歷史性的身份。在一個衣櫃旁邊,我與看護員有過一次對話:

——先生,我有一個問題,這是藝術嗎?

——啊,又是這個問題,這是藝術。

——我覺得這不是,只是日常生活中的東西。

 

——我們把日常的、普通的東西變為藝術,這不是很好的事嗎?…

Continue

Added by Host Studio on October 4, 2022 at 4:30pm — No Comments

徐前進:構建日常生活的敘事(2)

日常生活總是難以逃脫消失的機制,歷史檔案中就此出現了一個關於人類生存的空白領域。法國歷史學家布羅代爾對此有過疑問:「當時的人吃什麽?喝什麽?穿什麽?住什麽?……在傳統歷史的書本上,人是從來不吃不喝的。」他希望做出改變,並將日常生活視為「歷史研究的基礎領域」。然而,已經消失的日常生活無法補救,當下的日常生活仍在不斷地消失。這種現象的主要原因是人類對於文字的期望有別於日常生活狀態,例如微小、瑣碎等。父母照顧孩子,努力工作,勞累不堪。這是人的生活,無限重復,缺乏奇異。誰會耐心閱讀這類日常記錄?相反,我們更希望在文字中看到斷裂、驚奇或偉大,所以那些普通人避之不及的場景,例如犯罪、革命、戰爭等,由於異常性而進入文字記錄,有些甚至成為歷史的路標。…

Continue

Added by Host Studio on October 3, 2022 at 10:39pm — No Comments

徐前進:構建日常生活的敘事(1)

日常生活,作為一個具體與實在的領域,在人類歷史上是宏觀與抽象的對立面,一個可隱匿或無意義的對立面。過去的日常生活已基本消失,當下的日常生活正在消失,未來的日常生活可能也無法免於消失。普通人在當下的日常生活中實踐理想,偉大政治家和思想家同樣如此,他們從中感受一個時代的物質、語言與空間狀況,制定政策或提煉方法。在這個時刻之後,這些場景消失不見,像從未出現過一樣。

日常生活是一種空間性的存在,卻展示了時間的內涵。在當下這個時刻,它是一切,包圍著我們,吸引著我們,但我們不知道它從哪里來,要到哪里去,就像時間一樣。即使在一個類型的日常生活重復出現時,我們無從概括它的特點,也不知道如何使之逃離無限的流動性。但這是一個重要領域,無論對於個體生命維持還是偉大思想的創造,當下的日常生活都是基礎條件。…

Continue

Added by Host Studio on October 1, 2022 at 1:00am — No Comments

陸揚·論闡釋的四種模式(10)

綜上,本文陳述了以艾柯、羅蒂、卡勒和張江為代表的四種闡釋模式,假若以闡釋家不做苛求的某一主導身份為標識,或者我們可以分別名之為小說家、哲學家、批評家和理論家的闡釋模式。在小說家如艾柯,闡釋的語境可以無窮無盡,然文本必有其字面的意義。文本發生之初的文化和歷史語境,構成日後一切闡釋的發生點,是以闡釋應有邊界。在哲學家如羅蒂,闡釋就是使用,要看它是不是實用,而不是取決它是不是名副其實,構成所謂的真理。故闡釋是一個不斷進取的、不可分裂的完整過程,不存在所謂的原初的、本真的意義。在批評家如卡勒,闡釋語必驚人,與其不溫不火四平八穩,不如走極端路線。所以「過度闡釋」情有可原,因為它說到底是力圖將作品文本與敘事、修辭、意識形態等勾連起來,而且艾柯本人在這方面,其實就身體力行的代表。在理論家如張江,闡釋必須具有公共性,私人性質的個體闡釋可以存在,但是必須接受公共理性的約束,以升華為公共理解,舍此不足以言闡釋。故闡釋也是一個權力問題,是實現文化領導權的關鍵組成部分,不應回避它的政治目的。…

Continue

Added by Host Studio on September 3, 2022 at 5:33pm — No Comments

陸揚·論闡釋的四種模式(9)

公共闡釋上述六個特征,如果跟上面羅蒂等人的三種闡釋思路作一比較的話,我們發現它可以溝通艾柯闡釋應有適當界限的觀點,也可以呼應羅蒂將闡釋視為一個完整的、不可分裂的過程的說法,但是它肯定大不同於事實上是針鋒相對於卡勒的過度闡釋論。闡釋究竟是屬於私人性質,還是公共性質,還是私人話語和公共話語兼而有之?當然最好是二者兼而有之。但是即便兼而有之,遊刃有余是一種境界,左支右絀又是一種境界。

但是公共闡釋說到底也是一個權力問題。在與英國社會學家約翰·湯普森(John…

Continue

Added by Host Studio on August 31, 2022 at 3:30pm — No Comments

陸揚·論闡釋的四種模式(8)

多年之後,卡勒將他這篇講稿改寫後,編為《理論中的文學性》第七章,最後並增加羅蘭·巴特《S/Z》的例子,作為過度闡釋的例子。巴特步步為營,逐字分析巴爾紮克小說《薩拉辛》,可不就是「過高估計了雞毛蒜皮細節的重要性」!

四 闡釋的公共性…

Continue

Added by Host Studio on August 27, 2022 at 7:48pm — No Comments

陸揚·論闡釋的四種模式(7)

卡勒這里是堅持了他一以貫之的批評立場:闡釋不是文學研究的最高目的,更不能視其為唯一的目的;但是批評家有意嘗試,那麽好的闡釋必出驚人之言,言以往所不言。這樣雖然未必名垂青史,就像平庸的批評和闡釋大都也是默默無聞一樣,但是當有更多希望脫穎而出。唯其如此,卡勒認為,大量被誤以為是「過度闡釋」,或者說輕一點,過度理解的東西,究其目的正是力圖將作品文本與敘事、修辭、意識形態等機制聯系起來,而且艾柯本人就是這方面的傑出代表。所以我們是在社會生活的不同領域去發現意義得以生成的系統和機製。這個系統和機製,毋寧說也就是一種語境。…

Continue

Added by Host Studio on August 22, 2022 at 10:00pm — No Comments

Monthly Archives

2022

2021

2020

2019

2018

2017

2016

2015

2014

2013

2012

2011

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Blog Posts

柳敬亭說書

Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 8 Comments