武夷留香是用當地優質糯米作原料， 用清澈山泉釀制而成，至今已有幾百年歷史。

相傳很久以前，在一次瑤池的蟠桃會上，鐵拐李不屑於王母娘娘所賜的“仙酒”，卻抱出一壇從武夷山民家討來的家釀米酒，咕嘟咕嘟地大喝起來。







不料想，醇郁的酒香四處飄溢，眾仙們便紛紛丟棄“仙酒”，來搶鐵拐李的武夷米酒。鐵拐李看著酒快被搶光了，一怒之下，便把酒壇從天上扔下，不偏不倚落到了幔亭峰上，酒汁從巖石滲入了九曲溪，那醇厚的酒香，連溪中的魚、天上的鳥都被陶醉了。…

滿鋪靜謐的山路的轉彎處，一輛放空的出租轎車，緩緩地，不自覺地停下來。

那個年輕的司機忽然想起的空曠的一角叫"躍場"。"是呀，躍場。"於是他又想及怎麽是上和怎麽是下的問題——他有點模糊了; 以及租賃的問題，"是否靈魂也可以出租……？"

而當他載著乘客復次經過那裏時，突然他將車猛地煞停而俯首在方向盤上哭了; 他以為他已經撞毀了剛才停在那裏的那輛他現在所駕駛的車，以及車中的他自己。

師傅這稱呼，八十年代初開始流行，是“同志”與“先生小姐”之間的過度。在兩個階級的鬥爭中，這個詞嚴重磨損，其中的輩分、年歲、技術、能力，甚至潛在的性別意識都消失了。

我在建築業幹了十一年，五年混凝土工，六年鐵匠，到了都沒當上師傅。歲數熬夠了，但技術不熟練，一直是二級工，連工資都沒長過，誰管你叫師傅？當過我師傅的可不少。事實上，除了學徒的，幾乎人人都是我師傅。

六九年三月，我到北京第六建築公司報到，跟行李一起裝進卡車，拉往河北蔚縣的工地。我們的任務簡單明確：開山放炮，在山洞里建發電廠。…

不正常的恐懼

不正常的恐懼是由胡思亂想造成的。我認識一位婦人，她應邀乘飛機環遊世界。這時候，她就開始收集報紙上所有與飛機失事有關的新聞，她甚至還買了一個光碟，講的是《世界上最慘重的空難》。她總是想象自己掉進了大海裏，快被淹死了。這就是不正常的恐懼心理。如果她真要堅持這麽想，她最終就會招來她最怕的結局。

還有個例子與一名商人有關。他在紐約工作，事業很成功，也很有錢，但是他不斷地幻想自己破產了，口袋空空，債臺高築，他越這樣想，就越發變得悲觀消沈。他無法停止這種病態的想象，還不斷地跟妻子嘮叨：“我的生意長不了了，說不定哪一天就會破產的，沒希望了，我們要破產了。”…

克服恐懼的技巧

這裏有個克服恐懼的方法，我曾經在講臺上把它教給成千上萬的學生。這個方法就像個魔術，試試吧！

假設你害怕遊泳，那麽，每天靜坐三次或四次，每次五分鐘到十分鐘。靜坐時，讓你自己進入一種完全放松的狀態。然後設想，你正在遊泳。主觀上講，你確實是在遊泳。你在心理上讓自己進入到水中去了。你能感受到水的清涼，能感受到你四肢的動作。在你腦海中，這一切都很真實很生動。

這並不是慵懶的白日夢。你想象出的這些經歷會在你的潛意識中成型。你的潛意識一旦接受，就會強迫你去實現心中的幻想和畫面。當你再次嘗試遊泳的時候，你心中便會充滿快樂。這就是潛意識的規律。…

五月，我跟團去東北旅遊。按照旅行社的行程安排，東北行的倒數第二站是登長白山。



長白山在滿族人的心目中是一座神山，也是一座令我們神往心儀的山。神秘的天池，神秘的森林，神奇的火山地貌，這一切都深深催促著我們的腳步。清朝年間，皇族下令封山達三百年之久,使長白山得到了有效保護。幾百年來，這裏渺無人煙，估計長白山的人參都長成白鬍子爺爺得道成仙了吧！…

（五）杜威知識論之貢獻

杜威知識論調和了理想主義與實在主義，在哲學知識論領域有下列四大貢獻：



1.調合理性主義與經驗主義之爭。



2.以科學實驗方法建立了解決問題思想的五大步驟：即



(1)發現一個疑難而待解決的問題；

(2)確定問題的性質；

(3)發生解決問題的臆說；

(4)推演臆說的涵義；

(5)繼續觀察…

3.創造性

1.知識不是永遠不變的，知識是適應環境的需要，是可變的，可創造的。



2.實驗科學所認知的，並非認知作用前的實在界，而是以觀念作指導，於實在界所引起變化而得之結果，因此，知識不是摹擬實在界，而是具有前瞻性與創造性。

（三）事實與觀念的關係…

一、杜威之知識論…

死在這里的是源於所有樹木的

根鬚，那就是你能安全地

行走於柔軟之處的方式。

這樣的根鬚保持其堅固性，它們

在此地躺臥了數個世紀是可能的。

青苔下仍然有它們的

某些黑暗的殘留物。

它們仍然在世界上並且…

我們倆坐在

麥苗高大茂密的田畦上，

勞動後的休息，多麽愉快。

聊聊天，談談心，樂得心花怒放。

紅日如烈火燃燒，

鳥群在歡樂地歌唱．

這是恩惠啊，它充溢人們的肢體，

這一切多可愛啊，它佔滿了我們的心靈。…

野獸在森林消失的日子

森林寂靜無語，屏住呼吸

野獸在森林消失的日子

人還在繼續鋪路

魚在大海消失的日子

大海洶湧的波濤是枉然的呻吟

魚在大海消失的日子

人還在繼續修建港口…

深沈的光需要從車輪軋著的

地里迸發出來，畢剝燃燒在夜空。

這是被烈焰振奮的一座樹林。

必須給語言本身一種智力，

透過一片歌聲，是一個暮氣沈沈的岸。

為了生存你必須越過死亡，

最純粹的存在是灑下一腔熱血。

葛雷 譯

愛麗爾*很高興他已經寫好他的詩。

它們要有一段值得紀念的時間

或者他樂意看到的事物。

太陽的其它創造

是廢物和垃圾堆

以及糾纏不清的灌木叢。

他的自我與太陽是一體

而他的詩，盡管是他自我的創造，…

參考文獻：

［１］約翰·杜威．確定性的尋求［Ｍ］．傅統先，譯．上海：上海人民出版社，２００５：３（序言）．

［２］約翰·杜威．藝術即經驗［Ｍ］．高建平，譯．北京：商務印書館，２０１０．

［３］芭芭拉·史古斯．中國語境下的“杜威”：朋友、惡魔與旗幟［Ｊ／ＯＬ］．ｈｔｔｐ：／／ｓｅｌｅｃｔ．ｙｅｅｙａｎ．ｏｒｇ／ｖｉｅｗ／４１６６２６／

４０３８６５．…

然而，杜威所堅持的一元論思想並未被受到真正的理解，各種主義之爭者也總喜歡以他為工具。實際上，杜威既非保守也非激進，準確地說他是一位改良主義者，他只是想根據自己的思想來消除他所看到的問題，他反對任何主義之爭。在美學上，杜威

反對那種將藝術品看成是固定的、自足而神聖不可侵犯之對象的傳統美學觀，預示了巴爾特、德裏達和福柯等後結構主義者的思想。但同時杜威的藝術觀點比較保守，他不欣賞後印象派以後的任何藝術流派，對先鋒派藝術持貶斥的態度。［2］3（譯者前言）在教育上，杜威批判了當時以赫爾巴特為代表的舊式教育，而尋求兒童與課程之間的連續性，但他同時也批判了那些打著“兒童是中心”旗幟的一些激進主義者，…

一、前言

面對國際化競爭及少子化影響的時代，如何提升偏鄉地區學校的教育品質，是我國近年所關注的焦點。由於臺灣偏鄉地區大部分位處交通不便、文化刺激薄弱、人口較少及經濟條件不佳等因素影響，學校發展條件相對不良，不利於偏鄉教育整體發展。受於前述因素的關係，長期造成偏遠地區學校規模小、學生通學不便、學生學習意願低及學生基本能力不足等不利的教育現象，這種情形至今仍未能有效改善(林天祐，2012)。面對現今辦學環境不佳的情勢下，因此，教育部為鼓勵偏鄉國民中小學塑造學校新亮點，即推動偏鄉國民中小學特色遊學實施計畫，以學校為中心，連結校園周邊自然生態、人文、觀光及社區資源，發展校本課程及遊學路線，讓更多的人可以走進偏鄉， 發現在地美麗，藉以吸引更多學子就讀。爰此，本文擬針對偏鄉教育問題、特色遊學概念以及獲選 105…

1913年夏天，猶太人羅森茨威格經過相當時間的考慮，決定放棄自己的猶太信仰、猶太身份，改信基督教，他的理智與理性說服他，《聖經?新約》是對的，耶穌基督代表了唯一的、絕對的道路。

羅森茨威格的理智、理性，其實是19世紀最流行的黑格爾哲學中所展現的理智與理性。整個德國，甚至整個歐洲，籠罩在黑格爾哲學的影響下，青年們都相信，人類的歷史是有方向、有目的的，表面上看起來的曲折、倒退，其實只是"辯證法的欺瞞"，歷史依照辯證法"正反合"步驟推展，而主宰、控制辯證法的，是觀念、是理性、是觀念理性的自我實現。…

叫做楊某的中國人, 在夏日的某夜, 因為過於悶熱, 就醒來了。他用手支著頭, 俯臥著, 耽於無端的妄想, 忽然看見一匹虱爬近了床邊。當時點著薄暗的燈光, 使得虱的小背如銀粉般的發亮。它注視著睡在旁邊的妻子的肩, 遲遲地走近。妻子本來是赤著身體, 早就把臉朝著楊的那邊, 發出了安然的入睡了的鼻息。

楊望著虱的遲鈍的行走, 便想起這樣的蟲的世界是怎樣的呢? 自己兩步三步走得到的地方, 在虱若不費去一點鐘, 是走不到的。並且它所巡回的場所, 用盡死力也只在床上。自己如果更生為虱, 想必是無聊的事吧!

將這樣的事漫漫然想著的時候, 楊的意識漸次朦朧了。自然不是夢, 說是現實又並非現實。只是似沈非沈的, 走向奇妙的恍惚的心地之底。繼而, 覺得回到了猛然驚醒的氣氛, 楊的魂已經進了那虱的體內, 在汗臭的床上, 蠕蠕然地走著了。因為這是過於出乎意外的事,…

名詞解釋: 實用主義的美學是以全面性的生活經驗解釋美感與藝術的美學思想，使主體與客體、人與自然相連續，構成不可分割的整體經驗。 　　



杜威一九三四年所發表的〔藝術即經驗〕(Art as Experience) 一書，是實用主義美學的開山之作。杜威思想的特色在於以經驗的連續性(continuity)，解決西方傳統哲學思想中的二元對立。例如康德的〔判斷力批判〕中，以「無關心的滿足」(disinterested satisfaction)，來區分「美感」與「快感」，又用「無目的的合目的性」(apurposiveness without…