病怏怏的早春憂傷地把冬天

驅走，明凈的冬天，明朗藝術的時季，

在我被憂郁的血管主宰的身體裏

無力伸著懶腰，打著長長的呵欠。

蒼白的黃昏在我面前溫涼

鐵圈如古老的墳墓禁錮著我的頭

悲哀地，我在朦朧的美夢後漫遊，…

太陽，在沙灘上，哦，睡著的女鬥士，

燒熱了疲倦的浴水，你的金髮

曬去了你敵意的臉上的香氣，

還把愛泉和眼淚互相混雜。

這白色的光芒又暫為減弱

使你憂傷地說，哦，我膽怯的吻，

“我們決不會只是古老的沙漠…

肉體真可悲，唉！萬卷書也讀累。

逃！只有逃！我懂得海鳥的陶醉：

沒入不相識的煙波又飛上天！

不行，什麽都喚不回，任憑古園

映在眼中也休想喚回這顆心，

叫它莫下海去沈湎，任憑孤燈，

夜啊！映照著清白色掩護的空紙，

任憑年輕的女人撫抱著孩子。…

哦，林澤的仙女、讓我們把變幻的回億

吹圓：

“我的眼穿透葦叢，射向仙女的頸項，

“當她們把自己的灼熱浸入波浪，

“把一聲怒叫向森林的上空擲去，

“於是她們秀髮如波的輝煌之浴

“隱人了碧玉的顫栗和寶石的閃光！

“我趕來了；啊，我看見在我腳旁…

真情煮沸 ，“茶”言觀色以虛心的壺，滾燒百度的熱情，先沖去茶葉和初見面的青澀，再加一次熱水，讓每位對《講義》的珍貴意見，如同葉片般舒展開來；融會一段時間後，借著嚴格的期許，過濾余渣和缺失…… 

現實排出想像的細節，文字成群結隊，劇情抑揚頓挫，靈魂集體嘉年華，這個城市處處有專心、然後又分神的閱讀目標。

誠品書店臺南店9—12月之時令短文案：…

五

高齡呵，我們到了高齡。與這意義重大的時辰的約會已被接受，而且是老早以前。夜幕降臨，使我們帶著大海的獵獲返回，沒有一塊家庭的石板響著人的腳步。聲音宏亮的蒼穹之下，城裏沒有一所住宅，亦無鋪著石玫瑰的院落。

我們古老的船體長滿藻類。是焚燒它的時候了。南十字座已在海關上空出現；驅逐艦返回了海島；哈爾比鷹正在弱肉強食的世界。連同猴子和蟒蛇。在天空的重負下，河口顯得空洞無邊。

高齡呵，瞧瞧我們的獵獲：全是白費氣力，我們兩手空空。路跑了又沒跑；事說了又沒說。我們背負著星夜歸返，對生與死的理解，比人的夢告訴得更深刻。傲氣後面，就是光榮，泛青的長劍裏閃著這道興旺的靈魂之光。…

四

奇怪的夜，這麼多的微風在房間的交叉口迷路……

是誰在拂曉前浪跡天涯，為我吶城？當易逝的群星為流亡者更名，落入沙灘尋求一方凈土時，那個在翅翼的呼呼聲中去別人家造訪的犬姑娘是誰？那個被遺棄，沒人喜愛的大姑娘是誰？

他曾在女預言家的綠穴和教堂賣身，四處流浪是她的妓名。晨光在我們門口抹去了赤足在聖籍間留下的印跡……女僕們啊，你們以前侍候別人。可你們愛虛榮，掛上新的帳幔，不讓一個貞潔字眼到期。聽到鸻鳥的悲鳴。哀怨的黎明降臨，尋找貞潔字眼的畢宿星。涕淚漣漣，而在古老的海岸上，我的名字被人呼喚……神靈在亂倫的灰燼中飄出縷縷輕煙。…

五

為我牽掛遠方事務的靈魂，城市的百盞燈火被狗吠撥亮……

孤獨啊！我們怪誕的支持者贊揚我們的舉止，可是我們的思想早已在別的墻下宿營：

我沒命任何人等待……我對你們又恨又疼……而對你們採自我們的那支歌，又該說些什麼？……

統率通往死海的一幅幅圖像的貓頭鷹呵，何處可覓得將洗亮我們眼睛的夜水？…

夜臨了，大門緊閉，天上的降水沈墜在莽莽叢薄上的是什麼呢？

在雨的槍尖上，我在人世的一份！……萬物齊等，在心的秤盤上，

我可畏的嘩笑之王呵，今夜你將揭示這件醜聞於九霄。

……因為這般做，君王呵，乃是你的消遣，在詩的貧瘠的入口，在我嘩笑嚇跑聲名，這只綠孔雀的地方。

（高逾 譯）

……雨的榕樹鬆開抓住城市的手指。原是天上禦風遊蕩的東西，所以它來人間居住！……而你也無法否認，就在倏忽之間，它已化為烏有。那位想要知道闊步走過大地的雨情況如何的人，讓他前來住在我的屋頂，置身於信號和征兆之間吧。

不曾信守的諾言！無休止的播種！橫過人的公路的裊裊飲煙！

讓閃電回來，啊，它離開我們啦！……而在城門那兒我們將送走昂藏的雨，在四月的天空下闊步而去，昂藏的雨大踏步前去，閃電鞭打著，像鞭身教徒的一道命令。

但瞧瞧我們，在處女般的黑壞蘇醒處，落得更加無告地對著腐植土與安息香的氣味。…

“我們的道路有萬千，而我們的住所不定。他吸飲神性，而嘴唇是泥做的。你，在清晨的泉源裏洗屍的洗滌者啊，——正是地球還沈陷在戰爭的荊棘裏呢——也洗滌活人的面孔吧，洗吧，雨！洗洗那橫暴者悲哀的面容，紫羅蘭和善的面容；……因為他們的道路狹窄，而他們的住所不定。

“洗吧，雨！為強者洗出一塊磽瘠的地方。他們將大桌旁就坐，上邊遮蔭著力量的房檐。人世的酒漿不曾醉倒他們，淚水和夢幻的滋味他們不沾唇，那些滿不在乎在人骨號筒中自己的聲譽如何的人……他們將在大桌旁就坐，上邊遮蔭著力量的房檐，在一處為強者而設的磽瘠的地方。…

一個罹受這種孤寂的人，讓他去到聖所掛起假面和指揮棒吧

我曳著塵世的鎖鏈，把海綿和苦膽舉向老樹的舊傷。

“一度，一度我喜愛離群索居，但如今這雨……”

不期而至的訪客，面目模糊的丑角呵，你在四境的播種是多麼精細？

為了人間什麼美好的篝火，一夜你繞開了行蹤，為了哪樣在深閨講述的故事，

那裏玫瑰火樣盛開，住著半老徐娘？…

你的來臨充滿威嚴，我們，住在薄薄的火山巖燼堆上的城裏人，知道這個

但我們對於暴雨的第一聲呼吸曾經懷抱更崇高的信念，

而你，雨呵，卻使我們回到人間的窘迫，假面沁出泥土的濁氛。

我們應向更高的處所尋索前生麼？抑或我們該從樹陰低覆處對著金字聖經歌唱忘懷？

那塗飾在夢裏郁金花上的情熱，那池水朦朧的眼睛，那滾過井口的石頭，好些豈不起值得重新撿起的好題目，…

給營造司的報告書，在我們門前的表白……讓我死去吧，幸福！

一種新的語言從四面八方說出！

像元氣的呼吸，像物自體的呈現，一種清新的氣息在世界的周遭，

洋溢著實在，它的本質；洋溢著源泉，它的誕生：

啊！賦予健康的神向我們臉上傾注豪雨，清風勁吹

拂過蔥翠的草，淩越遙遠、遙遠處移動的不和！

形跡可疑的奶娘，芽孢、種子和輕盈物種的播散者呵，…

闊步邁於大地上的豪雨宛如亞瑟武士的姐妹們：

羽翎插盔，戎裝高束，腳踢白銀和水晶的馬刺

像黛朵在蹴踏迦太基城門的象牙鑲嵌。

像柯林斯文身的妻子，血氣方剛，置身於荒誕不經的高樹之間，

她們以夜的黝暗襯出我們劍柄的藍輝

她們將在我們居室的鏡奩處為四月增添姿影。

我也不忘懷她們的行徑齋浴室門前的步伐：…

形跡可疑的奶娘，老眼昏花的僕婦，雨啊，通過你

不同尋常的人們保持他高貴的閥閱，對於那位在窺測我們失眠深度的某君，今宵該說些什麼呢？

在哪張新床上，從哪個焦灼的頭顱，我們該攫取那真確的閃念？

安迪斯山靜竦屋頂，我鼓噪歡呼，那是為了你呀，雨！

我在你的面前要辯護我的事業，在你的槍尖上有我在世上的一份！

泡沫冒出詩的嘴唇像白漚附著於珊瑚礁！…

雨的榕樹一把抓住城市，

在茫茫活水的乳汁中，一隻勿遽的蝗蟲起而迎赴珊瑚的婚禮，

象意，赤條條像個鬥士，在人民的花園裏梳理她少女的長髮。

吟唱吧，詩，對著雨水的呼喊，唱那主題的急切，

吟唱吧，詩，對著雨水的步伐，唱那主題的綽約，

未卜先知的少女行中的肆言無忌者，

孵化著金色的胚種，在稠粘、暗褐的夜裏，…

你騎在河流之上

不再有爭鬥



突然之間，

憐憫之心油然而生



笑看人間恩怨情仇

錯、錯、錯、錯 對、對、對、對

順著力量之流



來、來、去、去

游、游、盪、盪…

引用書目

中文書目

法蘭克〃薛慶(Frank Schatzing)。《群》。朱留華、顏徽玲譯。臺北縣：野人文化，2007。

吳明益。〈天真智慧，抑或理性禁忌？關於原住民族漢語文學中所呈現環境倫理觀的初步思考〉。《中外文學》37.4 (2008)：111-47。

-----。〈沒有旁觀者的時代〉。《溼地 石化 島嶼想像》。吳晟、吳明益編。臺北市：有鹿文化，2010。2-6。

張典魁。〈陳立夫《唯生論》與柏格森哲學關係之探討〉。《中正歷史學刊》

12 (2009)：157-94。

張歷君。〈從少數政治到諸眾語法：論德勒茲的《柏格森主義》〉。2011 年4 月 1 日 。〈 http://www.srcs.nctu.edu.tw/joyceliu/mworks/mw-…

而當生命衝力的內在創造運動所能呈現的生態學意義也正在於加深所謂環境與個體間的連結。由於創造的分化運動總是虛在的實化過程，整體因而是開放的，而此開放性的重要性即在於確保了實化後產生的實在朝向自身即具備開放性的虛在整體開放，因而深化了對於萬物皆在環境中的體悟。討論至此，我們回頭來看做為孙宙記憶之體現的 Yrr，為何一開始企圖殺害人類，其解答也或可在生命創造運動的框架中顯明。根據寇布魯克(Claire Colebrook)的說法，晚近生機論者如柏格森、詹姆斯(William James)及萊爾(Raymond Ruyer)都曾指出，人們過度使用智性為求有效率地駕馭世界而發展出來的概括性觀點時，所導致的惡果之一即是否定生命(life-denying 1)；Yrr 所想破壞的，或許正是這種智性掛帥而至於否定生命創造運動的人類惰性，及其所導致的人類利益掛帥的決策模式。…