放了假，春初的日子松弛下來。將午未午時候的陽光，澄黃的一片，由窗欞橫浸到室內，晶瑩地四處射。我有點發怔，習慣地在沈寂中驚訝我的周圍。我望著太陽那湛明的體質，像要辨別它那交織絢爛的色澤，追逐它那不著痕跡的流動。看它潔凈地映到書桌上時，我感到桌面上平鋪著一種恬靜，一種精神上的豪興，情趣上的閑逸；即或所謂“窗明幾凈”，那裏默守著神秘的期待，漾開詩的氣氛。那種靜，在靜裏似可聽到那一處琤琮的泉流，和著仿佛是斷續的琴聲，低訴著一個幽獨者自娛的音調。看到這同一片陽光射到地上時，我感到地面上花影浮動，暗香吹拂左右，人隨著晌午的光靄花氣在變幻，那種動，柔諧婉轉有如無聲音樂，令人悠然輕快，不自覺地脫落傷愁。至多，在舒揚理智的客觀裏使我偶一回頭，看看過去幼年記憶步履所留的殘跡，有點兒惋惜時間；微微怪時間不能保存情緒，保存那一切情緒所曾流連的境界。…

冬初時，前往六龜旅行，是要去圓夢的；因為在台灣自然志的光譜中，六龜是最亮的一顆。

我隨身攜帶了兩個背包。小背包掛在肩上，裏面擺著地圖、衣物、望遠鏡和鳥類圖鑒，輕盈而無負擔；大背包卻扛在心上，存藏著百年來各類有關六龜地區的自然人文，沈重得難以負荷。

淩晨，我和同事小曾從台北南下，抵達六龜時，正逢清晨的霧雨，這是欣賞六龜的好時機。陰雨的六龜曾被譽為台灣的桂林。一百年前，英國攝影家湯姆生扛著笨重的攝影器材，抵達荖濃溪西岸，仰望十八羅漢山時，就如此讚嘆：“二百公尺高的連續險崖聳然壁立，俯瞰著幹河床，成為筆墨難以形容的迷人風景。”；“世界上已難有一地，能指望比台灣的自然環境更好了。”但湯姆生並沒有跨過著濃溪，進入更美麗的中央山脈，因為一個月前，有二個人試圖到對岸，結果，被出草的布農族襲殺。…

塞爾維亞人相互問候有各種方式：握手表示友誼、關心和真誠，擁抱和接吻表示關系親密和情深，脫帽和鞠躬也是一種問候方式。人們有好客和做客的習慣，主人會為客人吃喝得不夠多而感到難過。出於禮貌，主人也不會詢問客人為何來訪和將逗留多久。

1970年6月，我第一次到達當時的南斯拉夫聯邦首都，同時也是塞爾維亞共和國首都的貝爾格萊德，並由此與它結下不解之緣。在以後的三十多年的外交生涯中，我在貝爾格萊德度過了二十個春秋。這座白色的城市（貝爾格萊德城市名稱的意譯）留給我無盡的記憶。…

一年一度，在美國的長堤、英國的倫敦，舉行世界性的選美。我們這裏有很多人對這個別開生面的國際活動發生濃厚的興趣，一連幾年選出“中國小姐”前往參加，得到很高的名次。今年又要選中國小姐了，不知道有多少人興奮的註視著選拔的消息，尤其是女孩子們，尤其是都市裏的女孩子們。

選美這件事太有戲劇性了。倘若沒有選美，那女孩子祇是一個平凡的女孩子，是你在廣場上、馬路旁隨時遇見的那種人。經過選拔會一連串的操作，像受了魔術師的點化一般，她立刻高懸在我們頭頂光芒四射。她不吃三塊錢一碗的擔擔面、五毛錢一支的冰棒了，不去擠一塊錢的公共汽車了。她換了一個世界，她的世界裏到處是地氈，到處是鎂光，到處是名流們溫軟的手，還有，到處是新聞記者，她打個噴嚏也是新聞。你可以在電視幕上看到她，在畫報的封面上看到她，在照相館的櫥窗裏看到她。你看，成功是很容易的事情，人生真是美滿、大地真是平坦！…

        走過綿竹、北川，矗立在廢墟上的是老遺址、新城鎮，震區的新舊融合，頹垣敗瓦與井井有條交錯其中，兩者強烈的對比，空氣有揮散不去的沈鬱感，讓人不禁迴盪在莫名的情緒裡，每踏出一步都感到沈重。唯有水磨古鎮，讓人精神一振，原址重建的古鎮，更熱鬧更有人氣。

　古老的街道、樸實的客棧、墨瓦灰牆的民居、高高掛著的紅燈籠，一個活色生香的濃情古鎮，或許不是最美，卻最有鄉土風情。

　水磨古鎮位於汶川縣南部，是遊汶川不可或缺的景點。古鎮歷史悠久，文化積澱厚重，自商代起就有「長壽之鄉」的美譽，又稱老人村，後來改稱水磨鎮。景區核心由禪壽老街和水磨羌城組成，建築融合羌、藏、漢藝術，加上得天獨厚的自然風光，慕名而來的旅客絡繹不絕。…

史前人類開始為自己制造工具

早期的人類不懂得時間的含義，他們從不記錄生日、結婚紀念日或者悼亡日，也不理解什麽叫日、月、年。可通過一種普遍的方法，他們跟上了季節變遷的軌跡。他們發現，寒冷的冬天過後，溫暖愜意的春天總是翩然而至；隨著春天慢慢地變成炎夏，樹上的果實飽含漿汁，野麥穗迎風招展，等待收割；然後夏天結束，陣陣狂風卷光樹上的葉子，一些動物已準備好漫長的冬眠了。

這時，一件不同尋常的恐怖事情發生了，它與氣候有關。暖和的夏日姍姍來遲，果實無法長熟。那些本來覆蓋著綠草如茵的群山之頂，現在卻為一層厚厚的積雪所籠罩。…

尚曉進翻譯…

昔日的“當家花旦”，曾經的恩寵和風華絕代，53歲的胡因夢美麗依舊。洗去鉛華，所有的一切在《生命的不可思議：胡因夢自傳》中化作過往的青煙，化作筆端的真誠反思。七年前，這本曾以《死亡與童女之舞》為名的書在台灣發行，呈現給我們的是她非凡經歷中人性豐富內在的“心靈地圖”。與其說是胡因夢的自傳，不如說是她自我整合、自療的一個過程，正如她自己所說的“廓然無聖”，才是這本書的精髓所在。書中闡釋了那個神秘的生物化石般隱埋在地下的“身”、“心”、“靈”的奧秘，如同“零”中降生的遠古動物，她退去層層的外衣，裸遊於意識的濤浪裏。…

朱景冬 譯

娜恰聽見有人敲廚房門，但是一動沒動。敲門聲再次響起來時，她悄悄開了門，望了望黑乎乎的門外。敲門的原來是勞拉夫人。她穿著白衣服，衣服上汙跡斑斑，沾滿泥土和血跡。

“夫人！……”娜恰嘆口氣說。

兩個人進了廚房。

“娜恰，給我煮杯咖啡，我身上發冷……”

“夫人，先生……先生說要殺死你。我們以為你已經死了。”

“我死了？”…

人們往往為了私心和為自己打算而失去信心。

真正的信心是要我們付出愛心。有了信心，我們才能付出愛；愛心成就信心，信心與愛是分不開的。

愛源於家庭，愛在家庭中成長。今天的世界，人們缺乏的就是這份愛，這也正是人類痛苦和悲傷的根源。假如我們願意聽從耶穌，祂就會再一次提醒我們祂曾教導我們的話：“你們要彼此相愛，就像我愛你們一樣。”祂為我們甘願受苦，死在十字架上。因此，我們若要彼此相愛，在我們的生命中活出基督的愛，我們必須從自己的家庭著手。

能夠彼此真正相愛的人，是世界上最幸福的人，而我在最貧困的人身上看到這份愛。他們愛自己的子女，愛自己的家庭，他們雖然貧乏，甚至一無所有，但他們生活快樂。…

摘要：從質性研究的經驗，我體會出不同「田野」的意義」，再貼上「背包、現場、研究室、理論、審稿人」的五個標籤，我發覺田野是一個「思維辯證、開悟的地方(place)」文章由實踐大學國貿系向庭萱校稿。

田野一般被狹義定義為「研究訪談的現場」例如，管理研究的實際場域「企業」。可是，我對「田野」進一步解讀為一個「思維空間」；那麼，我認為田野可擴大解釋為五種：「背包田野」、「個案現場田野」、「研究室田野」、「理論田野」與「審稿田野」等五種。以下，我從個人的經驗裡，把田野分為五種：

背包田野…

　　●卷上

　　○扶桑國

　　在日本之東南，大漢國之正東。無城郭，民作板屋以居。風俗與太古無異。人無機心，麋鹿與之相親，人食其乳則壽罕疾，得太陽所出生炁之所薰炙故也。然其東極清，陽光能使萬物受其氣者，草木尚榮而不悴，況其人乎！

　　○長生國

　　其國在穿胸國之東，秦人曾至其國。其人長大而色黑，有數百歲不死者，其容若少。其地有不死樹，食之則壽；有赤泉，飲之不老。蓋其國乃在天地靈氣之所鐘，神明秀氣之所蔭，凡草木鳥獸皆壽，何況人乎！…

八年前，我在大學，發瘋似地寫著各類形式的文藝作品，夜夜像雞下蛋一樣，焦躁不安地在床上構思。但是稿件源源不斷地寄到編輯部，卻源源不斷地從編輯部退回來了。我恨我無能，更羞於同學們的嘲笑我不得不給編輯部寫信說：稿件不用，就不要退稿了。但我還是要寫，我還在寫，為了刺激自己，每寫成一篇，就去校外的飯館吃一頓有肉菜的米飯，雖然那時很窮，身上從未有過上一元錢的。…

一個星期天早晨，斯奎拉宣布說，所有重新開始下蛋的雞，必須把雞蛋上交。因為通過溫普爾牽線，拿破侖已經承諾了一項每周支付四百只雞蛋的合同。這些雞蛋所賺的錢可買回很多飼糧，莊園也就可以堅持到夏季，那時，情況就好轉了。…

多麗絲·萊辛(1919—2013)，英國繼伍爾夫之後最重要的女作家。《在我的皮膚下》是萊辛自傳的第一卷，記錄了作者從1919年到1949年之間的生活經歷。自傳以萊辛的成長過程為主線。在線性時間結構的基礎上，萊辛靈活使用時間敘事技巧，並輔以獨特的空間敘事技巧，為自傳增添不少色彩。

本文作者庫切是南非白人小說家、文學評論家，於2003年獲得諾貝爾文學獎，系非洲第五位、南非第三位諾貝爾文學獎得主。

一…

新年的禮物

迷糊中表哥背著我走了好遠，糯米的熱氣逐漸散去，冷風吹進了腦袋裏，我隱約聽到表哥呼哧呼哧的喘氣聲。他走得吃力了，還在路上喊了些什麼，估計是那個打魚的人。那片暗黑的魚塘沒有燈火，或許那個打魚人的套鞋都濕透了吧。寒氣讓我緊緊縮住了身體，我爬在表哥的背上，歪著小腦袋，夢中的新年悄悄到來，我夢到姨媽給我買了一掛千字鞭。…

一"左聯"的問題

“左聯"活動我也不完全清楚，只知道其中的一些情況。

我是一九三○年四月從日本回上海的。到上海沒幾天，馮乃超來找我，我並不認識他，只知名字。馮問我知道不知道成立"左聯"，我說知道的。他就拿出"左聯"的一份綱領（字不多）問我看過嗎？我說知道大概情況，是上海一個朋友告訴我的。他問我有什麽意見，我說好得很，很好。他說你願意加入"左聯"嗎？我說：照綱領的要求，我還沒有資格參加。馮說：綱領是奮鬥目標，不是每個加入的都具備這條件，你不必客氣。這樣我就參加"左聯"了。

過了幾天，我去魯迅那裏，和魯迅說起我參加"左聯"這事，魯迅說不曉得。不過魯迅說，這事我也同意的。…

在《禪茶》這篇文字中（135-136頁），史川德寫到――

有一次，我去看一位學禪的朋友，他說他要泡茶給我喝。可是他走進廚房時卻發現茶袋用完了。所以他就拿兩個茶杯，把一個茶杯放在我前面，簡單的說了兩個字，“禪茶。”我們兩人都笑了。

也許你以前聽過這種笑話。這種笑話是利用一般人對於茶的了解：“空”。我的朋友是在取笑這種想法。他實際上很抱歉沒有茶給我喝，所以只好開這個玩笑。…

“人五人六”

有兩件事，“奠定了”我對耶魯的基本印象。

那一年，剛接到耶魯的聘書，新來乍到，為新學年的任教課程匆匆準備了一套教案，自己湊合著新編了一套教材，便等著開學前夕，提交給某個上級方面審定、通過，然後再——有點臨深履薄的戰戰兢兢——給學生開講。…

行銷訊息與策略：



(1) 短期策略運用社群網路與消費者的有效互動，創造市場高知名度。策略性主題活動之規劃，突顯頻道差異性，創造特效資訊頻道第一品牌。



(2) 中期策略結合外部資源，策劃計劃性事件行銷，發揮最大活動效益，提升頻道市場高競爭力。策劃彙集觀眾需求，以其客觀之分析報告為基礎，輔導要求館內店鋪提升服務品質。



(3) 長期策略開發市場資源先機，整合長期策略聯盟之企業合作，鞏固頻道市…