杜威：第八章·教育的目的 

三、教育上的應用…

杜威：第八章·教育的目的

二、良好目的的標準

 我們可以把我們討論的結果，用來研究正確地決定目的的標準。…

杜威：第八章·教育的目的

一、目的的性質…

杜威：第七章 教育中的民主概念

五、國家的教育和社會的教育…

杜威：第七章 教育中的民主概念

四、18世紀的“個人主義的”理想

 在18世紀的哲學中，我們覺得自己處於一個很不相同的思想領域之中。所謂“自然”，仍舊指某種和現存社會組織相反的東西。柏拉圖對盧梭有很大的影響。但是，這個時候的自然要求個人才能的多樣化和個性在很多不同方面的自由發展，順應自然的教育，提供教學和訓練的目標和方法。而且，在極端的情況下，天生的或本來的稟賦被視為非社會的，甚至是反社會的。他們認為，社會組織不過是外部的一些緊急辦法，使這些非社會的個人能獲得更多的私人幸福。…

杜威：第七章 教育中的民主概念

三、柏拉圖的教育哲學…

杜威：第七章 教育中的民主概念

二、民主的理想

 我們以上所提出的標準的兩個要素都說明民主主義。第一個要素，不僅表明有著數量更大和種類更多的共同利益，而且更加依賴對作為社會控制的因素的共同利益的認識。第二個要素，不僅表示各社會群體之間更加自由的相互影響（這些社會群體由於要保持隔離狀態，曾經是各自孤立的），而且改變社會習慣，通過應付由於多方面的交往所產生的新的情況，社會習慣得以不斷地重新調整。這兩個特征恰恰就是民主社會的特征。…

杜威：第七章 教育中的民主概念

到現在為止，除順便提到以外，我們大部分是講在任何社會群體中可能存在的教育。現在我們必須說清楚在各種不同的社會生活中進行的教育的精神、內容和方法的區別。說教育是一種社會的功能，通過未成年人參與他們所在群體的生活，使他們得到指導和發展，實際上等於說，教育將隨著群體中生活的質量的高低而不同。一個不僅進行著變革，而且有著改進社會的變革理想的社會，比之目的在於僅僅使社會本身的風俗習慣延續下去的社會，將有不同的教育標準和教育方法，這一點尤為正確。所以，要把提出的一般思想應用於我們自己的教育實踐，必須詳細研究一下目前社會生活的性質。

一、人類聯合的涵義…

杜威：第一章·教育是生活的需要

一、生活的更新通過傳遞

生物和無生物之間最明顯的區別，在於前者以更新維持自己。石塊受擊，它抵抗。如果石塊的抵抗大於打擊的力量，它的外表保持不變。否則，石塊就被砸碎。石塊決不會對打擊作出反應，使它得以保持自己，更不會使打擊成為有助於自己繼續活動的因素。雖然生物容易被優勢力量所壓倒，它仍然設法使作用於它的力量，變為它自己進一步生存的手段。如果它不能這樣做，它不只是被砸得粉碎（至少在高等生物是這樣），而且不成其為生物。…

生長在大江北岸一個城市裏，那兒的園林本是著名的，但近來卻很少；似乎自幼就不曾聽見過“我們今天看花去”一類話，可見花事是不盛的。有些愛花的人，大都只是將花栽在盆裏，一盆盆擱在架上；架子橫放在院子裏。院子照例是小小的，只夠放下一個架子；架上至多擱二十多盆花罷了。有時院子裏依墻築起一座“花台”，台上種一株開花的樹；也有在院子裏地上種的。但這只是普通的點綴，不算是愛花。…

近10年來，中國電影市場每年以超過30%的比例持續高速增長，尤其是近幾年的數據更是令人始料不及。2016年僅第一季度，中國電影票房已高達144.7億，同比增長51.2%，各項數據再次創下歷史新高，“史上最火春節檔”、“史上最高單月票房”、“史上最高單片票房”等一系列紀錄在2016年2月份集中被刷新。特別是“春節七天樂”產生的36億票房成績已打破世界紀錄。中國電影市場的火爆程度令全世界震驚，但被看重的主要還是中國電影市場的體量、增長速度以及巨大的潛質，而非中國影片本身。…

很多橡膠種植園都是在一些平原或小丘陵地，不會在高山。膠林深處的一些谷地小山坑，往往都有泉水涌出，形成一個個活的池塘，因為泉水長年的沖刷，水清沙白，池邊都長了一些芋類和蕨類植物。出口形成小溪流，溪裡長了一長串一長串的水草，眾多小溪匯流就形成一條小河。在種植園的邊沿地帶，小河的下游一些低凹之河谷地，下大雨會水浸，並不太適合種橡膠，那些地通常長滿蘆葦茅草。一些勤勞的橡膠工人利用假日，把那些河谷地開墾成小塊小塊農田，種一些玉米花生水稻作物和甘蔗芒果香蕉之類，建了小茅屋，慢慢就形成了小山村。…

第三篇·以貌取人（中）



【西裝

上層和下層男士著裝效果的差異，主要體現在上層男士更習慣於穿西式套裝或至少是西上裝。據愛麗森·盧莉說，套裝“不但使懶散的人顯得優雅妥貼，還能使體力勞動者顯得難看。”(當然包括運動員體型，或肌肉過分發達的類型：阿諾得·史瓦辛格身穿套裝時活脫脫就是個醜角）因此，套裝——最好是“深色套裝”——是19世紀資產階級與貧民階級分庭抗禮的最佳武器。盧莉說，“套裝……的勝利，意味著藍領階層在與‘上層’進行任何正式對抗時，即使披掛了自己最體面的服飾，仍然處於劣勢。”回憶一下狄更斯的《遠大前程》中的鐵匠喬·加格裏：進城時費盡心力把自己裝扮得十全十美，只落得讓衣著閑適的庇普神氣十足地對他施以恩惠。…

金四點·翻譯

那天晚上，瑪吉曾在她的日記中記述了這樣一件事。在公元2155年5月17日那一頁她寫道：“今天湯姆發現了一本真正的書！”

這是一本年代久遠的舊書。瑪吉的祖父有一次說過，在他小時候，他的祖父告訴他，從前所有的書都印在紙上。

瑪吉和湯姆一頁頁地翻著，這本書又黃又皺，更有趣的是書上的字靜止不動，不象屏幕上的字是動的。然後，他們又往回翻，這些字絲毫不差地跟他們第一次看見的時候一模一樣。…

俗話說，近朱者赤，近墨者黑。哈爾濱人終究也是具有開放性格的北方群落，不可能面對眾多流亡在哈爾濱的僑民，一點改變也沒有。如果說哈爾濱人將基督教當成是外國人自己的事情，那麼，對外國人的生活，以至於飲食習慣，就不可能一點也不受到熏染了。在我的一部長篇小說《馬屍的冬雨》的「後記」中，我曾這樣說過：這個城市不少的生活用語，也都是「舶來品」，像「為多羅」（水桶）、像「力道斯」（紅腸）、像「列巴」（麵包）、像「比瓦」（啤酒）、像「巴交母」（走）——這一句還被哈爾濱人改造成了一句歇後語：七交母加一交母，他就巴交母了。等等。就是在現在，不少年齡稍大一些的漢子，還這樣對自己的孩子說：「去，小崽子，去食雜店買兩瓶比瓦和半斤力道斯去。」就是在今天，俄式「蘇波」（湯），仍是這個城市的人們最喜歡喝的湯，他們做得也很在行，味道也很純正。…

核心提示：深圳作為“設計之都”，行業的設計靈魂和血脈與生俱來。作為家具行業，我們慶幸生活在這座國際視野和創新思維驅動著設計和創意的城市，而依托深圳家居文化創意園與深圳時尚家居設計周，通過引入全球優秀設計資源，將高端的設計水準帶入行業，深圳未來必將成為與巴黎、米蘭齊名的時尚之都。

回顧 2008

深圳文化創意產業的蓬勃發展

自2008年，深圳獲得“設計之都”稱號以來，深圳文化創意及設計創新產業取得了長足的發展，“設計之都”以創意為核心覆蓋社會、經濟、文化等各個領域，培育城市的創意基礎、創意環境和創意氛圍，賦予城市以新的活力和創造力。…

四、拒絕遺忘與說真話：文學的見證功能

一部真正的文學作品的問世是作為其創造者的一種叫喊，是對於籠罩於他本人、同樣也籠罩於他的謙卑和同代人、他的時代、他所說的語言身上的遺忘的抗議。一部文學作品是激怒死亡的某種東西。――克裏瑪

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二、故事的消失也是意義、歷史和時間的消失

因為人類的時間只能通過故事和歷史來體驗，所以，當故事遭到毀滅時，對於時間本身的體驗也開始消失：時間像停止不動或者原地循環，好像崩潰成可以互相替換的碎片。――哈維爾

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——關於阿倫特、哈維爾、昆德拉和克裏瑪的閱讀筆記

極權主義之前的世界，是一個文學的世界。 ――哈維爾

關於小說，關於文學，關於小說和文學的本質，已經有太多太多的研究和探索。這樣的探索還會繼續下去，除非有一天文學真的死了――這無異於說人真的死了。只要人活著，他對於自己生命存在的秘密的探索就不會停止，文學也就不會停止。

這是我對於文學一直持有的信念。這個文學的“理論”是人類學本體論的，不是形式主義的，不是敘述學的，即使是文學的各種形式技巧、敘事模式，在我看來也只能放在人類學本體論的視野才能變得人性化起來，否則就只是一些沒有生命的程序而已。…

假如中泰鐵路如期修好，到2017年，中國遊客從昆明到曼谷，只需要700元人民幣，這個價格相當於目前兩地往返機票的1/2。可就在今年5月正式動工前，泰方卻突然“變卦”，泰方聲明，在中泰鐵路的建設中，泰國將自籌項目資金，不再使用中方的貸款，建設的裏程也將縮短近2/3。中泰鐵路的變局，再一次考驗著中國鐵路“走出去”戰略的實施。

時代周報記者聯系多位專家，他們均表示中泰鐵路項目肯定不會就此流產。“但中國高鐵想要更加成功地‘走出去’，首先要解決的就是銀行利率的問題。這次，泰方變卦的主因是中國的銀行貸款利率過高。”中國與全球化智庫研究員儲殷對時代周報記者說道。

“高鐵走出去的‘硬實力’，例如技術、造價等，我們是很有優勢的。但這次中泰鐵路事件反映出，我們在高鐵走出去的‘軟實力’，例如與對手的談判、市場調查還有所欠缺。”…