有人將人生比作一局撞球，無端斜裏飛來一球，打得你我他各在球盤中連環亂撞。有人將人生比作一場偶戲，暗地裏有千百根牽著每個木偶的線，木偶本身一點力氣也使不上。這樣的比喻，好像人生全屬命運的作弄，未免太悲觀了。

依我看，世間萬事，如果像條萬噸的大船，東向西向，操縱在數尺的船舵上，這船舵就是我們自己。人的一生，為禍為福，也操縱在自己的靈犀之中。古諺說：“福至心靈，禍來神昧”，這兩句話該反過來講：心靈了福就至，神昧了禍就來。凡事的權柄在自己，自己懂得保養，上天就給你壽夭，壽夭在己不在天；自己懂得勤儉，命運就給你貧富，貧富在己不在命；自己懂得努力，鬼神就給你泰否，泰否在己不在鬼神。自己自信，別人才給你信任；自己自愛，別人才給你愛心，一切都靠你自己才對。…

群體從一個極端走到另一個極端，往往用不了多少時間，下面這個故事則可以證明這一點。

在1879年捷克的比爾森地區，曾經有一個叫揚納切克的吉普賽人，當他因為宣傳叛亂的罪過，被人把絞索套上了他脖子，他毫不在乎地說：情況會轉危為安的！結果真被他猜中了，在最後一剎那，又把他從絞刑架上領了下來，因為恰逢皇帝生日，在這一天不能對犯人處以絞刑。

第二天的時候，剛要把他吊到絞刑架上絞死，這個吉卜賽人遇到了更大的福氣，忽然間暴亂者占領了刑場，原來宮廷發生了政變，皇帝被推下了寶座，這位煽動叛亂的家夥成了當地的重要人物，受到人們的熱烈歡迎。但是僅僅過了一個星期，他就又被重新拉上了絞刑架，因為叛亂被鎮壓了下去，這一次才把他絞死。…

隨著外界刺激因素的變化，群體的興奮方式和興奮程度不斷發生著變化，它們會服從種種原始的沖動，諸如豪爽的、殘忍的、勇猛的或是懦弱的。

所有的這些沖動總是趨於一個極端，表現得極為強烈。

不要說個人利益，即使是生死安危，這些在獨立的個人看來再也重大不過的事情，也難以與群體的原始沖動情緒相提並論。

群體是如此的搖擺不定，莫衷於是——這是因為刺激群體的因素多種多樣，群體總是屈服於這些低層次的刺激，因此它們也就表現得沖動易變。…

金陵訪琴

“這本書，算是向你們借；不過讀完了，或許我就不還了。”我笑嘻嘻地說。

“憑什麽？你老兄……”這邊陳平原還在詫異我的唐突，夏曉虹已經一口回絕了，“不行不行，這書我們得留著，平原和我，最近都在對這個話題有所關注……”

我其實是倚熟賣熟。趁著暑假回國探訪親友，向大學老同學——如今已經名滿天下的北大教授陳平原“訛”書來了。…

看《大明王朝1566》的時候，我對嘉靖皇帝豢養的錦衣衛印象深刻。錦衣衛的選材標準是虎臂、蜂腰、螳螂腿，還要求：1.擅走，一天能走一百六十裏以上；2.擅跳，兩丈高的墻，一伸手就能攀住翻過去；3.擅鬥，拳腳兵器，心狠手辣。這三條規矩是明成祖朱棣定下來的。

在《新龍門客棧》和《碧血劍》裏，錦衣衛和東廠太監一律是殘害忠良的反動武裝。在2010年的賀歲片《錦衣衛》裏，李仁港和甄子丹合力改造了錦衣衛的形象，讓他們走出冷酷無情的心靈世界，吐納世間的正義和柔情。…

蔣子龍（1941～），河北滄縣人。著有《蔣子龍短篇小說集》、《一個工廠秘書的日記》、《喬廠長上任記》、《開拓者》、《人氣》等。

單指外表，不包括心靈。雖然外表的美醜和內在素質有很大關系，內在的良好修養流露出來的氣質美，使人有一種超俗的魅力，氣質是人的綜合指標，反映心靈，直接顯示人的文明程度。歷史上和現實中都有許多外表奇醜而深具大才者和外醜內善者，內在的才智和善良使他們醜得不俗，醜得可敬、可親、可愛。

這篇短文無力承擔討論人類心靈美醜的大問題，也不太多地涉及心靈和外表的關系。只想提出一個簡單的也許是愚蠢的問題：人類是越來越漂亮呢，還是相反？…

前些時候，托人到上海去買一部《金陵叢書》，信已經去了很久，至今還沒有回復。也許這樣整部的地方掌故叢書，只有零本還不難買，要想得一部完整的，怕已經不容易了。

近年時時想讀一些有關鄉邦文獻的著作，可是自己手邊所有的實在太少，借又無處可借，買又不易買，徒呼奈何。自己雖然備有好多種廣東的地方志，可是自己家鄉的反而沒有。這種可笑的情形，實在不足為外人道。

我曾經將手邊所有關於家鄉的典籍檢點一下，重要的簡直一部也沒有。比較重要的只有一部《白下瑣言》，而且是很壞的版本。此外就是《金陵古今圖考》、《莫愁湖志》、《靈谷志》、《秣陵集》，寥寥可數的幾種而已。沒有一部主要的關於家鄉的志書。…

好久好久以前，在王母娘娘的蟠桃宮裡，有一個絶美無雙的珠寶植物園，此園名叫「斐麗園」。裡面長著稀奇古怪的各種植物，每棵植物都會結出獨特的果實，可別小看了，它們可都是稀世奇珍。原來天宮裡的珠寶都是這兒「長」出來的，隨便一小顆都價值連城。

斐麗園是由一隻神羊所掌管，這羊可神氣了：高大威武的外表，配上雪白如銀絲的長毛；昂然的頸項加上炯炯有神的雙眼，足以讓覬覦這天宮珠寶的不肖之徒喪膽；胸前配掛著王母娘娘御賜的風繼鈴，每走一步都會發出如美玉互相碰撞的琤琮聲，四蹄更是由天宮第一工匠鑲上純淨無雜色的紅玉髓。神羊對自己的外貌極為滿意，常常在園子裡踱著步子，讓微風輕輕吹起牠身上銀白色的長毛，一邊享受著四周羨慕的眼神。…

今天是八月八日父親節，在以往比起母親節來可差多了，不過近來有些當爸爸的自吹自擂，也許能起一點提高的作用。上月婦女雜志請了幾位閑人在來來飯店開了個座談會，我聽餐飲部的經理說：“母親節時預備了五百份的母親餐，每份五百元，不料竟來了七百位客人，這次父親節要賣四百五十五元的爸爸餐，可不知該預備多少份才好。”在場諸位全沒話說。我道：“父親的行市一向看低，四百五十五元一份的爸爸餐，如由爸爸做東請兒子、女兒和老伴來吃，可能賣不少。如果您想由兒子請爸爸的話，最好賣普通的客飯，每客四十五元還許有點生意。不過我提醒您，菜裏可別用牛肉。”經理道：“現在吃牛肉很普遍，為什麽不可放在爸爸餐裏呢？”我道：“您有所不知，夫爸爸者，任重而致遠，素有老牛之稱。今逢其節，安忍食其肉。故為君子所不取也。”…

不要總是在八月去看海，不要總是在人如潮湧的季節去看海；如果你喜歡海，就該記住：冬天，不要忘了到海邊走走。 

你的心中真的擁有那片蔚藍的海嗎？ 

你接受了海的溫柔，就一定要理解海的暴躁；你領略了海的嫵媚與坦蕩，就不該責備海的憤怒與咆哮。 

不要去嬉笑於沙灘上擁擠的人群背後，去撿取夏日的歡樂和放蕩，你要在沙灘上所有的人都散去之後，到海邊走走，即使是深夜，即使是晚秋，即使是寒冬。 

悲愴、灰暗、陰沈的顏色，那便是天地渾沌一體的冬之海，沙灘上反扣的小舢板會使你想起什麼？ 

你看到海浪在舞蹈嗎？那是海孤獨的身影。 …

CC 俾斯麥的夢（錄自沙克斯的一篇論文）

在他那篇男人與政治家內，俾斯麥引用了他在一八八一年十二月十八日寫給皇帝威廉一世的信，裏面有這一段："閣下的來信使我有勇氣向閣下報告一個一八六三年春天做的夢，那是發生在戰爭最激烈的時候，任憑是誰也不知道結果是什麼。我夢見（我醒來後的第一件事就是向太太以及其他的證人敘述此事）自己在狹窄的阿爾卑斯山小徑上騎著馬，右邊是懸崖，左邊是巖石。小徑愈來愈窄，因此馬兒拒絕再前進。因為太狹窄的關系，所以要回轉過來走或下馬都不可能。然後我以左手拿著馬鞭，拍擊著光滑的巖石，要求上帝的援助。馬鞭無止限地延長，巖石壁像舞台上背景一樣地跌下去（不見了），開展了一條寬敞大道，能夠看到小山與森林的景色，像是波希米亞的；那裏有普魯士軍隊的旗幟。雖然是在夢中，我腦海中仍然立刻浮現著向你報告的念頭。此夢很完滿，而我醒過來的時候，全身充滿著喜悅與力量……"…

等級控制也是我們由來已久的傳統了。中國特權政治的基礎，是身份倫理(status…

二、中國目前的社會意象

 中國目前盛行的社會意象，無疑是相當混雜的。社會意象最常體現在話語之中。現今中國至少存在著三套與社會意象有關的話語，一是官方的，一是民間的，一是學術的。官方話語固然體現了主流意識形態，但本身也處在“與時俱進”的重塑過程之中。民間話語既有世代相傳的慣常想象，也有當下體驗凝聚而成的常識感覺。學術話語則集中了學者基於抽象學理的探究而傳播開來的觀點和看法，其中不乏舶來的理念。…

概論

物產

傷痕與傷逝往事的世界提供給人們豐富的物產，包括對不幸的感受能力，同情的理解，以及由憐憫而生的詩意；對命運真切的觸及；對歷史的想象力和對個人歷史的尊重；對經歷豐富的人由衷的敬意以及從這種敬意開始對趨利和勢利的清洗；自身經歷悲劇時的承受能力和自持能力；對悲傷的審美能力；雖然這些都是內心發生的變化，但終於會在世界發生變化時展現它的光芒。

分布及特點…

在自己曾經出版的書中，不管屬於文學還是文獻，不管是獨著還是主編，形式上大多屬於時下所謂“學術著作”，論述的全都是一二千多年前的古人古書。

 這本《文化病象》和同時推出的《瞧，這世道！》（已在香港一家出版社出版）兩本隨筆雜文，是我第一次用筆介入當代的文化精神生活——不留情面地品評人物，一針見血地針砭教育，犀利尖銳地批評文化，書中的人、物、事，無一不生活和發生在我們的眼皮底下。在所有署名“戴建業”的書中，自己最喜歡這兩本，也最看重這兩本。寫學術著作必須價值中立，要盡量感情淡化，而寫這雜文隨筆不妨“筆端常帶感情”，無須有意掩飾自己的好惡，既不需要引經據典，也用不著查找文獻，全部文章都是一揮而就，有感想時一天可以寫兩三篇，最高峰時一天能夠寫上萬字，稱心而談，縱意揮灑，往往興會淋漓便下筆不能自休，它們不僅真實地展露了我的氣質個性，也真切地表現了我心靈的誠實。…

——有關政治學的七本書和一篇論文

Book1：畢恒達：《教授為什麼沒告訴我——論文寫作枕邊書》

簡介：本書介紹了碩博士論文寫作的幾個重要步驟以及論文組成的重要組成部分，包括：前言，文獻回顧，研究方法，分析與討論，參考文獻和附錄。並對碩博士論文寫作過程中存在的問題提出了批評和建議。

評論：看這本書好像在看一本雜志，其中穿插著簡筆畫，整個書的編排設計竟有點像韓寒的《獨唱團》。整本書的內容並不多，而且完全沒有想象得那麼枯燥與沈悶（因為它畢竟是一本有關學術論文寫作的書），讓人在輕松愉悅的氣氛中讀完整本書。…

問：台灣近幾年來，十分強調本土化的教學，在國、高中的課程中，也用不少的篇幅，來教導學生台灣文化和台灣歷史，不知您是否會認為這是一種不正常的現象，或是這是受政治力量幹擾才出現的現象？還是我們應該先了解自己的文化之後，再去了解這個世界是否會更為恰當？…

二月底，一連下了幾天大雪，到處都是一片白芒芒，行人道上的雪被來往的鞋印“壓”成了冰。但突然在一夜之間，雪完全融化了，冰也變成了汙水，流入下水道。

雲層裏的太陽笑吟吟地伸出頭來，塞納河畔的風也牽來一絲兒暖意。春天，就這樣突然間降臨到了巴黎。

同樣是突然間，有一天我驟覺到巴黎是這樣地可愛，如同一位蓬頭垢面的美人。但我們要有一雙慧眼，一個寬大的藝術家胸懷，一份耐心，一份閑情，我們才能夠窺視到這位美人的姿色。

巴黎是屬於藝術家的。…

工業設計專業概述：工業設計專業旨在培養具備堅實的工業設計基礎理論、基本的知識與應用的能力，具有國際化的視野和社會責任感、綜合性的創新思維能力和團隊合作精神，能在企事業單位、專業設計機構和科學研究單位從事工業產品創新設計及相關的服務模式和商業模式設計、傳播設計、人機交互設計、環境與展示設計等領域方面的開發、研究、策劃、教育和管理工作的覆合型工業設計師的儲備人才。

一、工業設計專業就業方向…