August 2018 Blog Posts (371)

黃復彩《禪的故事》德山宣鑒

越過巴山,渡過湘水,宣鑒已經走了一月有余了。

宣鑒是在一個月前聽到關於南方禪宗盛行的情況的,當時是寺里的一位和尚剛剛從南方歸來,說到禪宗,那位和尚連連地搖頭說,現在是邪法盛行,那些所謂禪師們呵佛罵祖,即不讀經,也不拜佛,竟然口出狂言,說什麼只要內心觀照,就能夠“直批人心,見性成佛”。

這些話別人聽來倒也罷了,惟宣鑒聽了格外憤怒。原來宣鑒自幼出家,熟讀經書,尤其是一部《金剛經》,宣鑒讀了不下千百遍,人稱“周金剛”。宣鑒想,只要認真讀經,總有一天會成佛作祖。沒想到現在南方禪宗盛行,居然連經也不讀了,想想看,禪僧邪道猖狂如此,這是什麼世道啊!…

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Added by Kaki Bukit on August 3, 2018 at 5:48pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》臨濟義玄

江西黃檗山義玄小和尚今年有20出頭了,說起來,他參黃檗希運禪師也有3年了,可是,小和尚不知為什麼突然吵著要離開黃檗山去外地參學,首座和尚決定前去看看。

說起來,首座和尚是有些喜歡這個小和尚的,小和尚為人老實,修學精純專一,平時很少說話,一看就是個精於思考的人,不像有些僧人,說起來天花亂墜,其實頭腦中沒幾兩油水。

首座決定找義玄小和尚談談心,能挽留他盡量挽留他。

首座找到義玄時,義玄小和尚正在寮房里收拾行李,首座說:“真要離開黃檗山嗎?”

義玄說:“是啊,只是還不知道要去的地方。”…

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Added by Kaki Bukit on August 3, 2018 at 5:47pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》百丈懷海

這是公元8世紀的某一個中秋之夜,江西洪州(今南昌)開元寺的僧人們剛剛吃完中秋普茶(僧人相聚以茶論禪的方式),馬祖道一忽然說:“誰願意陪我出門散步啊?”弟子們都很高興,師父難得有這樣的好興致啊。於是,道一在懷海、西堂、普願等幾位學生的相陪下走出了山門。

仲秋的晚風帶著一股涼爽的氣息輕撫著師徒們的瞼,一輪圓月就像是一只碩大的黃金玉盤鑲嵌在遠處的天幕上,這真是一個難得的仲秋之夜啊。

或許是要試探一下幾位弟子的學問和志向,道一隨口說道:“這樣月朗星稀的夜晚,做一點什麼最好呢?”

西堂說,供佛最好;懷海說,坐禪最佳;普願則拂袖而去。於是 馬祖道一感慨說:經入西堂,禪歸百丈,普願則超然物外。…

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Added by Kaki Bukit on August 3, 2018 at 5:45pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》大庚嶺之戰

東方的天際露出魚肚白色,一輪噴薄的朝陽抖動著它腥紅的裙裾猛然一下躍出了地平線,將一抹帶著水氣的清輝普灑在這芬芳的大地上。聲聲雞啼,仿佛正喚醒著熟睡的人們,讓人們早早起來,去從事各自的勞作,去領悟人生的大意。村子里的狗叫起來,不遠處傳來孩子的啼哭聲和婦女的叫喊聲,這一切的天簌之聲,在慧能聽來,仿佛正是梵宮的音樂,是靈山會上傳來的佛音。

慧能帶著剛剛得來的衣缽,同時也帶著一股自信和快慰,大步行走在江南的田野上。冰涼的露水打濕了慧能的衣襟,空氣中敞發著露水的清香。不斷有行人從他的身邊擦身而過,人們不知道這樸實的農夫究竟為何人,更不會知道,在以後乃至千年萬年,人們都將會永久地記住一個名字:禪宗六祖慧能大師。…

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Added by Kaki Bukit on August 3, 2018 at 5:38pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》夜傳心燈

慧能已在碓房舂米半年之久,弘忍傳法的事雖然鬧得一個雙峰寺里沸沸揚揚,但一直就沒有傳到碓房里來。

一天,一個小沙彌從碓房路過,小沙彌一路走著,一路背誦著一首偈子。慧能聽罷,就知道這是一首很普通的偈子,這偈子離真正的佛道還遠著呢。

“小師父,你剛才所念,是什麼人的偈子啊?”

“啊,連這個也不知道呀,告訴你吧,這是神秀大師所做的偈子,弘忍大師說讓我們大家都要按這偈子去做,自然不會墮落到惡道。”

小沙彌又說:“忘了告訴你了,神秀大師就要成為我們的六祖了,弘忍大師原說過,有作出了明佛性的偈子的,就把衣缽傳給他。”…

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Added by Kaki Bukit on August 3, 2018 at 5:37pm — No Comments

黃復彩《禪的故事》身是菩提樹

俗話說,林子大了,什麼樣的鳥都有。這黃梅東山寺雖說是四祖道信創建,五祖弘忍續傳心燈,但自禪林化以來,湧入的人越來越多,其成分也越來越復雜,正所謂“泥沙俱下,魚龍混雜”。弘忍一天天老了,眼看著這種現象的發生,心頭總有一種難言之隱,有著一股悵然之痛。像一切佛門大德一樣,在他的晚年,他希望能選好自己的接班人,從而將達摩祖師傳下來的禪燈繼續地弘傳下去。

弘忍的門下,有弟子七百,有才能有作為的弟子少說也有幾十人。…

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Added by Kaki Bukit on August 3, 2018 at 5:37pm — No Comments

戴建業:待客之道——《世說新語》品讀之三十二

過江初,拜官輿飾供饌。羊曼拜丹陽尹,客來早者,並得佳設。日晏漸罄,不復及精,隨客早晚,不問貴賤。羊固拜臨海,竟日皆美供。雖晚至,亦獲盛饌。時論以固之豐華,不如曼之真率。——《世說新語•雅量》

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Added by ili 河 on August 3, 2018 at 3:31pm — No Comments

戴建業:王敦擊鼓——《世說新語》品讀之二十六

王大將軍年少時,舊有田舍名,語音亦楚。武帝喚時賢共言伎藝事,人皆多有所知。唯王都無所關,意色殊惡,自言“知打鼓吹”。帝令取鼓與之。於坐振袖而起,揚槌奮擊,音節諧捷,神氣豪上,旁若無人。舉坐嘆其雄爽。——《世說新語•豪爽》

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Added by ili 河 on August 3, 2018 at 3:29pm — No Comments

戴建業:壯懷激烈——《世說新語》品讀之二十七

王仲處每酒後,輒詠“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”。以如意打唾壺,壺口盡缺。——《世說新語•豪爽》

 

王敦人稱“王大將軍”, 字仲處,小字阿黑,是東晉輔佐中興的開國元勛,也是恃勢驕陵圖謀篡逆的叛將。他這種有棱有角有膽有識的梟雄,爺高興時可以讓天下安,爺不高興時可以叫天下亂,你可能不敬重他,但你不可能不畏懼他;你也可能仇視他,但你絕不可能藐視他。…

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Added by ili 河 on August 3, 2018 at 3:28pm — No Comments

戴建業:禮遇書生——《世說新語》品讀之三十

王安期作東海郡,吏錄一犯夜人來。王問:“何處來?”云:“從師家受書還,不覺日晚。”王曰:“鞭撻寧越以立威名,恐非致理之本!”使吏送令歸家。——《世說新語•政事》

 

為了大家品味文章的妙處,先得交待一下文中涉及的人名地名。“安期”即王承的字,“作東海郡”是指王承曾為東海太守一事。東海郡的郡治郯(tán),在今山東郯縣北面。“錄”就是我們今天逮捕的意思。…

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Added by ili 河 on August 3, 2018 at 3:26pm — No Comments

戴建業:從師之道——《世說新語》品讀之二十一

太傅東海王鎮許昌,以王安期為記室參軍,雅相知重。敕世子毗曰:“夫學之所益者淺,體之所安者深。閑習禮度,不如式瞻儀形;諷味遺言,不如親承音旨。王參軍人倫之表,汝其師之。”——《世說新語•賞譽》

 

在韓愈所謂“傳道、授業、解惑”之外, 教師的職能還應該包括“熏陶”。前者要求教師必須具備較高的專業水平,後者則要求教師應富於人格魅力。老師在課堂上的“傳道、授業、解惑”,考試結束後可能被扔到了一邊;老師課內外優雅的舉止和幽默的談吐,可能讓我們終身難忘,畢業幾十年後同學聚會還能重復老師當年的口頭禪,還能模仿老師說話的語音腔調;老師應世觀物的態度讓我們受益無窮,老師磊落坦蕩的襟懷讓我們受到無形的感化,老師無私無畏的精神更是我們的人格標桿。…

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Added by ili 河 on August 3, 2018 at 3:26pm — No Comments

戴建業:高僧養馬——《世說新語》品讀之二十二

支道林常養數匹馬。或言道人畜馬不韻。支曰:“貧道重其神駿。”——《世說新語•言語》 

世上人與物各種各樣的聯系中,最本質的聯系不外乎兩種——或實用,或審美,所以,人對事物的態度也相應一分為二——或從實用的角度進行衡量盤算,或從審美角度來鑒賞批評。譬如名犬和肥豬,實用主義者可能更愛豬,崇尚美的人可能更愛犬,即使對同一對象,這兩種人也可能各有側重,將軍和戰士愛馬,是愛馬能在戰時馳騁疆場,使部隊發揮更大的戰斗力,看重它“所向無空闊,真堪托死生”的效用,而本文中的和尚支道林喜歡養馬,則完全是“重其神駿”——喜歡它那駿逸超凡的神采。這里還得補充交待一下,文中的支道林即支遁,字道林(約34—366),東晉高僧,般若學派“即色宗”的主要代表。道人是僧人的舊稱,魏晉間佛學初興的時候,和尚尚無僧稱而稱為道人。…

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Added by ili 河 on August 3, 2018 at 3:25pm — No Comments

戴建業:真愛——《世說新語》品讀之二十三

支公好鶴,住郯東峁山,有人遺其雙鶴。少時翅長欲飛,支意惜之,乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛,乃反顧翅垂頭,視之如有懊喪意。林曰:“既有淩霄之姿,何肯為人作耳目近玩?”養令翮成,置使飛去。——《世說新語•言語》

 

《莊子》有一則寓言說:海邊有一個人喜歡鷗,每天早晨去海邊與鷗嬉戲,鷗在他身邊圍聚數百只之多。後來他父親對他說:“我聽說鷗樂於與你遊戲,你到海邊捉幾只來讓我玩玩。”第二天他再到海邊時,鷗只在空中翔舞而不下來。鷗與海邊人之所以前親後疏,是因為海邊人先以鷗為友,與它們平等親切地遊戲,而後卻想捕獲並占有它們,把它們作為玩弄取樂的對象。海邊人對鷗的前後態度似乎都出於喜愛,但前後的喜愛卻有本質的差異。…

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Added by ili 河 on August 3, 2018 at 3:24pm — No Comments

戴建業:以貌取人——《世說新語》品讀之二十四

潘岳妙有姿容,好神情。少時挾彈出洛陽道,婦人遇者,莫不連手共縈之。左太沖絕醜,亦復效岳遊遨,於是群嫗共亂唾之,委頓而返。——《世說新語•容止》 



“人不可貌相,海水不可斗量”,言談中人們對這句俗語的正確性從未置疑,行動上大家對這句俗語從來置之不理。從古代孟老夫子見梁襄王後“望之不似人君”的惡劣印象,到今天男女孩找對象對身高外貌的要求,無一不說明以貌取人是一種生活常態。為了在職場上占有優勢,為了在情場上戰勝情敵,為了在社會上春風得意,青年男女都熱衷整容,正像莎士比亞說的那樣,“上帝給了她一張臉,自己又要再造一張”。連老爺爺老奶奶也想給自己換一張臉或換一張皮,要使自己看起來“今年八十,明年十八”。誰不知道“人不可貌相”?誰又能避免不“以貌取人”?這種“口是心非”的確“古已有之”,今人不過是“變本加厲”而已。…

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Added by ili 河 on August 3, 2018 at 3:24pm — No Comments

戴建業:不卑不亢——《世說新語》品讀之二十五

司馬景王東征,取上黨李喜,以為從事中郎。因問喜曰:“昔先公辟君不就,今孤召君,何為來?”喜對曰:“先公以禮見待,故得以禮進退;明公以法見繩,喜畏法而至耳。” ——《世說新語•言語》 

今天千軍萬馬沖向公務員考場,歷史上削尖腦袋往官場鉆者也不少見,從被莊子諷刺舐痔吮膿之徒,到晉朝潘岳“望塵而拜”,再到唐代郭霸為魏元忠品尿獻媚,一直到現在為當官而出賣靈魂,另外還要獻上自己老婆,大可寫一部求官醜態史。

竟然有人做官全因被迫!這則小品可能讓無數讀者困惑。…

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Added by ili 河 on August 3, 2018 at 3:23pm — No Comments

林建隆的詩·閃電

從倒懸的巨碗

掉落地面

銳利的叉子

Added by 邊鄉 岸 on August 2, 2018 at 11:28pm — No Comments

王義桅:“一帶一路”如何再塑全球化?

4月8日,博鰲亞洲論壇2018年年會在海南博鰲舉行。本次年會議題圍繞“開放創新的亞洲 繁榮發展的世界”設置了全球化與“一帶一路”建設、開放的亞洲、創新的亞洲、改革再出發等四大板塊。其中,全球化與“一帶一路”板塊廣受關註。

   “一帶一路”倡議提出近五年來,不僅成為實現中國夢的抓手,並且融通中國夢與沿線各國夢,成就人類命運共同體的世界夢,成為新全球化、新全球治理的抓手。倡導共商、共建、共享“一帶一路”,並與聯合國和平與發展事業對接,使得中國成為新型全球化的旗手。“一帶一路”是對西式全球化的揚棄,正開創開放、包容、平衡、普惠、共贏的新型全球化,其邏輯在於轉-承-起-合:

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Added by 美索 布達米亞 on August 2, 2018 at 9:50pm — No Comments

侯毅:開創一帶一路文化建設新局面

黨的十九大謀劃了新時代中國文化建設的基本方略,對“一帶一路”文化建設提出了新目標、新命題和新要求。“一帶一路”文化建設應以黨的十九大精神為指導,不斷推向前進,開創“一帶一路”建設的新局面。

   著力提升對外宣傳能力

   黨的十九大報告指出:“加強中外人文交流,以我為主、兼收並蓄。推進國際傳播能力建設,講好中國故事,展現真實、立體、全面的中國,提高國家文化軟實力。”這明確了中外文化交流的立足點、著力點和落腳點,即中外文化交流應立足於傳承和弘揚中華文化,吸收外來文化的精華,著力於提升對外宣傳能力,致力於增強國際輿論話語權,提升我國的軟實力。

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Added by 美索 布達米亞 on August 2, 2018 at 9:48pm — No Comments

趙磊:“一帶一路”:如何應對負面評價?(上)

從2018年初到現在,有關“一帶一路”負面評價的文章突然多了起來,是“一帶一路”出了問題,還是評價者的心態和角度問題?

2018年,是“一帶一路”倡議提出五周年,2019年將舉辦第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇,在這一特殊時間節點紮堆出現的負面評價,一方面要引起重視和警惕,另一方面要客觀總結五年實踐,注重細節、完善政策。



最新的一篇文章是英國《金融時報》2018年7月13日發表的《“一帶一路”項目為何大量遇阻?》。該文作者指出,中國在馬來西亞和哥倫比亞的項目相隔了半個地球,但它們遇阻都與對華關系,以及北京方面不透明的發展融資方式所引發的爭議有關。…

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Added by 美索 布達米亞 on August 2, 2018 at 9:28pm — No Comments

耿洪洲:推進“一帶一路”建設的路徑選擇

緊緊圍繞構建人類命運共同體的戰略目標

打造國際合作的新平臺。習近平總書記指出,我國是“一帶一路”的倡導者和推動者,但建設“一帶一路”不是我們一家的事。“一帶一路”建設不是封閉的,而是開放包容的。要強調共商、共建、共享的原則,堅持開放、包容、普惠、平衡、共贏,超越舊的全球治理理念,與現有國際合作機制互為助力、相互補充。 …

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Added by 美索 布達米亞 on August 2, 2018 at 9:12pm — No Comments

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