王仲處每酒後，輒詠“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。以如意打唾壺，壺口盡缺。——《世說新語•豪爽》

王敦人稱“王大將軍”， 字仲處，小字阿黑，是東晉輔佐中興的開國元勛，也是恃勢驕陵圖謀篡逆的叛將。他這種有棱有角有膽有識的梟雄，爺高興時可以讓天下安，爺不高興時可以叫天下亂，你可能不敬重他，但你不可能不畏懼他；你也可能仇視他，但你絕不可能藐視他。

史書說他從少兇頑剛暴，不僅胸有大誌，而且識多遠謀，更加之為人冷酷。《世說新語•汰侈》篇載，石崇每次宴請賓客時都要豪飲，每次豪飲都讓美人斟酒勸客，客人要是沒有一飲而盡，就令仆人輪流殺掉勸酒的美女。王導和王敦一起拜訪石崇，王導向來不善飲酒，怕美女喪命便勉力強飲，一直喝到酩酊大醉。輪到王敦時他故意不飲以看熱鬧，石崇家連殺了三個勸酒美人，他仍然“顏色如故，尚不肯飲”。王導當面責怪他，王敦若無其事地說：“他殺自家人，干你何事！”王敦之冷血殘忍可見一斑。

不過，人是世間最復雜多面的動物，《世說新語》稱“王仲處世許高尚之目”，即世人給王敦“高尚”的品評，另一方面王大將軍也“自目高朗疏率，學通《左氏》”，就是說將軍的自我感覺也非常好，給自己的評價是“高尚、爽朗、疏放、率真，學問上還精通《春秋左氏傳》”。品性是否高尚不必較真，學問是否淵博也無從老論，但他與曹操“一見傾心”肯定不會有假。這則30多字的小品，細膩生動地揭示了他的胸襟、誌向與豪情。

王敦每至酒酣耳熱，血氣奔湧，總要誦詠曹操《步出夏門行•龜雖壽》一詩中的名句：“老驥伏櫪，誌在千里，烈士暮年，壯心不已。”曹公其人雄豪霸氣，自然使王敦心存仰慕，其詩同樣沈雄駿爽，更能激起他的萬丈雄心。曹操有“周公吐哺，天下歸心”並吞天下之誌，王敦也“手控強兵”，有“問鼎天下之心”，他們的目標都“誌在千里”，他們的為人都“壯心不已”，歷代詩人中大概只有曹操與他最能“心心相印”。文後這一細節尤其傳神：“以如意打唾壺，壺口盡缺。”如意是古代一種日用器物，柄端制成手指的形狀，用來搔癢可如人意，因而被稱為“如意”。用骨、角、玉、鐵、銅、竹或木制成，長短古今不同，或三尺或一二尺，近似於今天搔癢的“不求人”。唾壺就是今天說的痰盂。《世說新語》有一註家說王敦是“以如意打玉唾壺”，《晉書•王敦傳》說“以如意打唾壺為節”，可見，王敦是邊高歌曹操“老驥伏櫪”詩句，邊用如意打玉唾壺為節拍，歌詠之聲與敲擊節拍一起有一種金聲玉振的共鳴，直到唾壺口全都被敲成一個個缺口。即使當年沒有錄像和錄音，千載之後我們仍能想見王敦那虎虎生氣，能夠感受他那勃勃的雄心。

俗話說“自古英雄惜英雄”，東晉另一位“久有異誌”的梟雄桓溫對王敦滿懷敬意，《世說新語•賞譽》篇說：“桓溫行經王敦墓邊過，望之云：‘可兒！可兒！’”“可兒”是當時口語，意即“能干人”或“可意人”，與今天的“好角色”相近。暫且撇下忠君這一道德評價，王敦算得上敢作敢當的“可兒”，有勇有謀的大丈夫，他邊歌“誌在千里”邊打唾壺的情景真叫人神往！