潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦復效岳遊遨，於是群嫗共亂唾之，委頓而返。——《世說新語•容止》 

“人不可貌相，海水不可斗量”，言談中人們對這句俗語的正確性從未置疑，行動上大家對這句俗語從來置之不理。從古代孟老夫子見梁襄王後“望之不似人君”的惡劣印象，到今天男女孩找對象對身高外貌的要求，無一不說明以貌取人是一種生活常態。為了在職場上占有優勢，為了在情場上戰勝情敵，為了在社會上春風得意，青年男女都熱衷整容，正像莎士比亞說的那樣，“上帝給了她一張臉，自己又要再造一張”。連老爺爺老奶奶也想給自己換一張臉或換一張皮，要使自己看起來“今年八十，明年十八”。誰不知道“人不可貌相”？誰又能避免不“以貌取人”？這種“口是心非”的確“古已有之”，今人不過是“變本加厲”而已。

魏晉之際的官二代荀粲就曾說過一句讓人們瞠目結舌的名言：“婦人德不足稱，當以色為主。”別以為只是男人好色，《世說新語•容止》篇中這則小品表明，女性在好色這點上可能比男性更加瘋狂。西晉文壇領袖之一的潘岳天生風流倜儻，儀態優雅，神采照人。年輕時攜帶彈弓走在洛陽道上，婦女只要一遇到他，都要拉起手來圍著他看個夠。《晉書•潘岳傳》還說女孩看見他後，莫不手拉手將他團團圍住，向他扔去好吃的水果。這使我們想起前些年劉德華在大陸的情景，有些粉絲與劉德華握手後幾天不洗手，有些粉絲為了見劉德華一面不惜熬夜奔波。余嘉錫先生為這些潘岳粉絲辯解說，這不過是“老年婦人愛憐小兒”，可聯系下文這一辯解就不太有力。文中的“左太沖”就是西晉著名作家左思，史書說這位老兄長得奇醜，又不註重儀表修飾，更要命的是還有嚴重的口吃。他也像潘岳那樣到洛陽大街上閑逛，於是一群婦女一齊向他亂噴唾沫，弄得他只好狼狽而歸。對美男子像聞腥，對醜男人如避臭，這不僅僅是以貌取人，簡直是好色太過！

其實，潘岳內心世界可沒有他的身材臉蛋那麽動人。史書說他為人輕躁勢利，為了飛黃騰達去巴結權貴賈謐，“與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜”。“趨勢利”而不惜出賣自己的人格和尊嚴，潘岳干的真沒有他長的那樣“好看”。只是卑微世故也就罷了，他那虛偽更叫人受惡心。在《閑居賦》中他把自己打扮成恬淡超脫的高人，後來元好問挖苦他說：“高情千載《閑居賦》，爭信安仁拜路塵？”左思從小就訥於口醜於形卻慧於心，長相雖然“貌寢口訥”，下筆卻是“辭藻壯麗”，他的《三都賦》使洛陽紙貴，他的《詠史詩》代表太康詩壇的最高成就，他的為人更比潘岳要有骨氣，《詠史詩》之五說：“被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬里流。”語氣既激烈，情感更激昂，表現了詩人對權勢、榮華、富貴不屑一顧的態度。沈德潛在《古詩源》中稱他的詩歌“俯視千古”。

貌美不一定才高也一定德好，“以貌取人”圖的是“養眼”，“以德取人”才能“養心”，可在實際生活中誰顧得了這麽多呢？有人說“以貌取人”比較靠譜——眼見為實，“以德取人”容易上當——口說無憑，在這個到處是水貨的時代，還是以看得見摸得著的東西為準。

這里倒是要給那些“以貌取人”的朋友提個醒，如今這個世道即使“眼見”也未必“為實”，你眼前的“大帥哥”原來可能是個醜八怪，你娶回的“大美人”原本可能是個灰姑娘，現代醫學變性已經十分容易，整容那不更是小菜一碟？“以德取人”固然容易“看走眼”，誰能保證“以貌取人”不會被騙？韓國203年參加選美比賽的女孩，所有人的臉蛋都“長得”一模一樣，連笑容也一樣地誇張，一樣地僵硬，一樣地死板，這些“千篇一律”的臉蛋真叫人恐怖。你能鑒定下面這些臉蛋，哪一張是“原版”？哪一張是“盜版”？