Ricardo Unto：'Ninavau' earns double honours at KL film critics

Kota Kinabalu: Sabahan filmmaker Bebbra Mailin received the Best Director award at the 11th Kuala Lumpur Film Critics Awards (AMPFKL11) on Saturday for her feature film “Ninavau”.

The film also earned the Best Screenplay award for Bebbra and co-writer Muzammer Rahman.

Presented annually by the Kuala Lumpur Film Critics Circle (MPFKL), the awards recognise…

[愛墾研創]「華夷風」：從中心與邊緣之外，重新理解華語世界的流動性——王德威華語語系思想的文化意義

談王德威所倡議的「華夷風」，不能只把它理解為「華夏與夷狄」的傳統概念延伸。更準確地說，「華夷風」是一種重新思考華語文化如何在跨地域、跨族群、跨歷史情境中生成的理論視角。它試圖突破「中國＝中心、海外華人＝延伸」的單一敘事，轉而看見華語文化在不同地方如何流動、變形、混融，並創造新的文化可能。[1]

王德威在《華夷風起：華語語系文學三論》中，將「華夷風」置於華語語系文學（Sinophone…

不管中國文學被包括在華語語系文學之內或之外，除了「中國文學」之外，哪些地方的華文書寫規模大到足以成為一華語語系，可能才是華語語系論者要正視的地方。華語語系的思考，應該有更多的可能，「告別」正是辯證地反思華語語系的方法。馬華文學要「回到馬來亞」才能展現馬來西亞華語語系文學的「華夷樣態」或「華夷風貌」。換句話說，告別華語語系，就是回到華「文」文學，回到漢素音所定義的「作品的內容、情感以及人物的社會背景」去「看見馬來西亞」。

二零一八年已到了歲末，加入告別的年代行列，而即將來臨者則有如前方風暴中的獸，吉祥凶惡未可知。前幾天在臺北參加一個「華人文學的多重奏」的論壇，我（再一次）談到馬華文學與華語語系論述，算是對這幾年的華語語系話語的歲末盤點吧。既是盤點，裡頭自有回顧與前瞻，也算應景。…

前言：一場顛覆「創意」定義的世紀聯姻

從「小綠人劇組」到人格色譜：MBTI如何成為當代青年文化的一封情書

近年來，MBTI 在中國大陸年輕人之間迅速流行。它原本是一套人格分類工具，卻逐漸從心理測驗走入日常社交，成為一種新的文化語言。人們用「我是 I 人」「我是 E 人」描述自己的性格，也用十六型人格尋找相似者、理解親密關係，甚至成為影視選角、職場交流的新話題。

《給阿嬤的情書》導演以…

AI 的提示詞工程（Prompt Engineering）工作流，和美學創作（藝術、設計、寫作、影像等）的工作流，說来有很深的共鳴。它們表面上一個像「技術操作」，一個像「靈感創造」，但底層都在做同一件事：把模糊的內在意圖，轉化成可被實現的形式。可以從幾個角度看：

1.「概念孕育」：從感覺到語言

美學創作通常開始於：一種氛圍、一個情緒、一個想像中的世界、一個還說不清楚的直覺。例如畫家可能先感覺：「我想表現孤獨，但不是悲傷，而是一種安靜的孤獨。」

接著才慢慢轉化成：色彩、構圖、光線、材質、象徵。Prompt Engineering 也是如此。…

[愛墾研創]從 Ready-Core 到未來韌性：AI時代的文化焦慮與免疫反應

在首爾大學金蘭都教授的《Trend Korea 2026》系列中，他以「Ready-Core（預演生活／隨時待命/待機狀態）」這一概念捕捉到一種鮮明的文化轉變。這個概念描述了一種集體性的現代心理：在AI快速顛覆與極端社會不確定性的時代中，人們被迫不斷進行模擬、規劃與排練人生，使自身的「核心狀態」始終維持在一種絕對且持續的待命狀態。

然而，當每個人都被迫進入…

世人談及男女結緣，總習慣在「愛情」的方框裡尋求解答，非要用繾綣的眼神、拉絲的拉扯、或遺憾的錯過，來丈量兩顆靈魂的距離。然而，在導演藍鴻春春執導的潮汕方言電影《給阿嬤的情書》中，男主角鄭木生（王彥桐飾）與女主角謝南枝（李思潼飾）之間，卻擦出一種極其罕見、高級且乾淨的火花。那不是世俗定義的男女之情，而是在風雨飄搖的南洋異鄉裡，兩型「I人」靈魂至深處的抱團取暖與彼此成全 。

一、綠色陣營的靈魂相遇：INFP 的堅韌與 INFJ 的共情

中國湖南純溪小鎮



文/圖 張紫汀 蘇石基 黃江平

這是一片充滿神奇和無盡遐想的土地，大自然用神來之筆在這裡書寫天書，向我們展示新生代大多數動植物生活天堂的內涵；造物主用不同的外觀、體型、色彩的岩石描慕出我們生活依賴的地球的地質變遷、滄海桑田——這就是純溪。…

[愛墾研創]從MBTI選角到人機契合：當電影開始尋找「角色的生命」

在人工智能快速滲透各個領域的今天，人們常問：未來的創造會不會被機器取代？但電影《給阿嬤的情書》導演藍鴻春在選角上的一次嘗試，卻提供了另一種想像：科技不一定是為了取代人的創造力，也可能成為尋找「更真實的人」的工具。…

本文嘗試將日劇經典《悠長假期》的葉山南，與 2023 年電影《我是千尋》進行跨時代互本文文本互證的完整文化評論

從「神賜長假」到「孤獨星系」：葉山南與千尋的跨世代 Ikigai 靈魂對話

秦嶺餘脈藏幽境，旬陽深處有清泉。在陝南旬陽雙河鎮的群山懷抱裡，藏著一條水洞溝，它是秦嶺寫給大地的溫柔詩行，是漢江遺落山間的澄澈璞玉，不疾不徐，在歲月裡流淌出原生態的清歡與詩意。

水洞溝的靈秀，始於一眼神奇的水洞。半山腰處，兩米見方的洞口終年噴湧清流，這是大地深處的饋贈，水溫常年恆定在13℃左右，冬暖夏涼，四季不竭。水流從洞中奔湧而出，如被群山困住的白龍，咆哮著躍下崖壁，形成層層疊疊的七階瀑布，總落差二十餘米，水聲如奔雷轟鳴，震徹山谷。銀練飛瀉處，水汽蒙蒙，珠璣四濺，陽光灑落時，水霧間常映出細碎彩虹，一步一景，皆是自然天成的壯美畫卷。…

每日徬晚

與我促膝密談的

橋墩

總是先我一步

到達

約會的地點

總是我的思念尚未成熟為語言

他已及時將我的語言…

[愛墾研創] 情動創造力理論



在當代文化研究中，情動（affect）逐漸被視為理解人類創造力與藝術實踐的核心力量，而非僅僅是心理或情緒的附屬現象。情動並非固定的感受或經驗，它是一種尚未被語言完全捕捉的力量，一種潛在的強度流（intensity flow），能夠觸發感知、想像和創造的生成。在這種視角下，藝術作品不只是審美的物件，而是情動流動的容器與放大器。從現代詩歌到裝置藝術，情動作為創造力的動力源，正在重新定義我們對文化、身體與時間的理解。

布萊斯·巴特勒（Brian…

The "Ready-core" trend represents a profound cultural shift in South Korea, marking the definitive end of the "YOLO" (You Only Live Once) era.



While the previous decade celebrated immediate indulgence and romanticized spontaneous spending, today’s youth face a vastly different reality. Driven by persistent economic stagnation, a hyper-competitive job market, and the disruptive rise of Artificial Intelligence, a new generation is embracing meticulous preparedness as a form of…

[愛墾研創]大陸電影《給阿嬤的情書》的導演藍鴻春如何使用這個性格類型甄選演員？

在潮汕本土電影《給阿嬤的情書》的創作與海選過程中，導演 藍鴻春 創新地將 MBTI 人格測評 引入作為輔助選角工具，成功從上千名「素人」中篩選出與角色靈魂共振的演員。…

「小鎮青年消費升級」並非單純指三四線城市年輕人開始購買更貴的商品，其本質是「大城市生活美學、精神空間與現代性焦慮」全面向縣域小鎮輸出的文化殖民與重塑。

當大批在大城市受過高等教育、習慣了精緻中產生活的 Z 世代與青年流回故鄉，他們帶回來的不是存款，而是對生活品味、社交邊界以及情緒價值的極高要求。這群「回流青年」與留在當地的「原生小鎮青年」合流，正在對傳統的縣域土著文化帶來劇烈的實質衝擊。

本文深度解析這場由消費升級引發的四大實質文化衝擊如下：

1.空間革命：小鎮公共空間的「去熟人化」與「原子化」…

「小鎮青年消費升級」並非單純指三四線城市年輕人開始購買更貴的商品，其本質是「大城市生活美學、精神空間與現代性焦慮」全面向縣域小鎮輸出的文化殖民與重塑。

當大批在大城市受過高等教育、習慣了精緻中產生活的 Z 世代與青年流回故鄉，他們帶回來的不是存款，而是對生活品味、社交邊界以及情緒價值的極高要求。這群「回流青年」與留在當地的「原生小鎮青年」合流，正在對傳統的縣域土著文化帶來劇烈的實質衝擊。

以下為您深度解析這場由消費升級引發的四大實質文化衝擊：

1.空間革命：小鎮公共空間的「去熟人化」與「原子化」…

在變革的浪潮中，大眾如何定位自我的價值？韓國首爾大學消費者趨勢分析中心金蘭都教授的寫作軌跡，恰好勾勒出近十多年來亞洲青年從「對抗個體迷茫」走向「與AI科技共存」的文化集體轉型。從早期合著的《站在世界的中心，呼喊未來：歐美亞10國工作趨勢觀察報告》，到近期的《韓國趨勢 2026》（Trend Korea 2026），金蘭都的論述始終扮演著「時代把脈者」的角色，將宏觀的社會經濟變遷，轉化為微觀的個體生存指南。

一、青年敘事的轉向：從「集體療癒」到「精準生存」

回顧金蘭都教授的經典代表作，如銷量突破 400…

我一直相信，這條血管裡

有家園溫熱的炊煙與田園，有一盞

引領遊子一生的燈

即使那些南來北往的野鴨和大雁

從消融的冰河上，也能嗅到新春氣息

臨水梳妝的水面

並不是一面空鏡子

這裡有太多的風雨，情思和渴望…