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故事人心靈素質(14)

"五、AI時代的文學教育:從技術到自我 在AI時代,知識不再稀缺,反而是「自我」成為最珍貴的資源。AI能模仿語言、生成文本、分析情感,但它無法「修身」,也無法「關懷自己」。文學教育若要存續,不能再以「資訊傳遞」或「批評技巧」為核心,而應回到「自我實踐」的層面——讓閱讀成為人對自身的鍛鍊,讓學習成為一種「自我技術」。 這樣的教育觀,既回應了傅柯的倫理學思考,也繼承了儒家的修身傳統。閱讀不再是「為了成為某種社會角色」,而是「為了成為一個更完整的人」。這種教育既非逃避現代,也非反…"
4 hours ago
Dokusō-tekina aidea commented on Host Studio's photo
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"五、AI時代的文學教育:從技術到自我 在AI時代,知識不再稀缺,反而是「自我」成為最珍貴的資源。AI能模仿語言、生成文本、分析情感,但它無法「修身」,也無法「關懷自己」。文學教育若要存續,不能再以「資訊傳遞」或「批評技巧」為核心,而應回到「自我實踐」的層面——讓閱讀成為人對自身的鍛鍊,讓學習成為一種「自我技術」。 這樣的教育觀,既回應了傅柯的倫理學思考,也繼承了儒家的修身傳統。閱讀不再是「為了成為某種社會角色」,而是「為了成為一個更完整的人」。這種教育既非逃避現代,也非反…"
4 hours ago
Gai Lan Fa commented on Host Studio's photo
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玩得哥和妹0.7: 故事建立關係

"[愛墾研創]陳平原·「為己之學」與AI契合~~陳平原教授在其文章《AI時代的教育理念與方法》中所言的「為己之學」,可視為一種讀書/學習的自我取向:他指出,面對人工智慧 (AI) 的高速發展,許多競爭是普通人難以取勝,於是「為己之讀」「為己之學」——把讀書當作一種「生活方式」「修身養性」的過程。(People's Forum) 這與福柯(Michel Foucault)所提出的「自我實踐/自我技術」(practices of the self 或…"
20 hours ago
Dokusō-tekina aidea commented on Host Studio's photo
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"[愛墾研創]陳平原·「為己之學」與AI契合~~陳平原教授在其文章《AI時代的教育理念與方法》中所言的「為己之學」,可視為一種讀書/學習的自我取向:他指出,面對人工智慧 (AI) 的高速發展,許多競爭是普通人難以取勝,於是「為己之讀」「為己之學」——把讀書當作一種「生活方式」「修身養性」的過程。(People's Forum) 這與福柯(Michel Foucault)所提出的「自我實踐/自我技術」(practices of the self 或…"
20 hours ago
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Trail by Dongyup Shim

"陳平原·大學卡在卡文科招生的名額 今年,從國外到國內很多大學其實都在卡文科招生的名額。最近我接受采訪,記者讓我預測2050年大學的招生狀態,比如說人文學科還有多大的比例。我跟他說,不僅那個時候文科生的比例不會下跌,還會觸底反彈。人家說我太樂觀了,我說不是我太樂觀了,是我很保守。 我之所以認定未來中國大學不是減少而增加文科招生數量,那是因為理工科解決外在問題,一旦實現,可以迅速推廣,如果走不到最前沿,很容易被覆蓋的。人文學科面對個體的生活經驗和心靈問題,更多考慮精神及文化需求。因此大…"
yesterday
Gai Lan Fa commented on Host Studio's photo
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玩得哥和妹0.7: 故事建立關係

"二、差異或需補充之處 1.背景與重點不同 陳平原採取的是教育論/人文教育論的視野,強調在 AI…"
yesterday
Dokusō-tekina aidea commented on Host Studio's photo
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"二、差異或需補充之處 1.背景與重點不同 陳平原採取的是教育論/人文教育論的視野,強調在 AI…"
yesterday
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故事人心靈素質(4)文化仲介

"陳平原:AI時代的教育理念與方法 新年頭三個月,不知不覺中,我發表了《人文學科要做好迎接人工智能挑戰的凖備》(《光明日報》2025年1月1日)、《AI時代,文學如何教育》(《中華讀書報》2025年2月12日)、《人文學者:怎樣與AI共舞》(《中華讀書報》2025年3月19日)等三篇文章,參與北京大學主辦的「AI挑戰下的人文學術」(2025年3月11日)以及河南大學主辦的「AI時代的人文教育」(2025年3月20日)兩個研討會,闖進了一個我完全陌生的領域。這麼做,並非心中有數,而是意識到此話題的重…"
yesterday
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故事人心靈素質(4)文化仲介

"先說一個有趣的故事。我3月30日飛潮汕,前一天上午九點半,北大網頁推介朱松純主編、北京大學人工智能專家集體編寫、北京大學出版社刊行的《立心之約——中學生AI微課十講》,考慮到此行有一場活動涉及此話題,當即給北大出版社的朋友發微信,請她趕緊給我弄一本。那天恰好是周六,不上班,朋友發揮「洪荒之力」,終於在晚上十點半左右將一冊新鮮出爐的《立心之約》送到我手中。…"
Wednesday
Gai Lan Fa commented on Host Studio's photo
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玩得哥和妹0.7: 故事建立關係

"趙娟:儒家「為己之學」的三層意蘊 《論語·憲問》云:「古之學者為己,今之學者為人。」對此,朱熹引用程子的解釋說:「為己,欲得之於己也; 為人,欲見知於人也。」 延續閱讀:陳平原 福柯 古代的讀書人,希望自己學有所得,因此不斷提升自我修養; 今天的讀書人,希望自己見知於人,因此努力尋求外在認可。 程子又說:「古之學者為己,其終至於成物。今之學者為人,其終至於喪己。」古之學者為己,不斷完善道德品格,最終的結果往往是功名富貴也自然而來,這就是「修其天爵,而人爵從之」;…"
Wednesday
Dokusō-tekina aidea commented on Host Studio's photo
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"趙娟:儒家「為己之學」的三層意蘊 《論語·憲問》云:「古之學者為己,今之學者為人。」對此,朱熹引用程子的解釋說:「為己,欲得之於己也; 為人,欲見知於人也。」 延續閱讀:陳平原 福柯 古代的讀書人,希望自己學有所得,因此不斷提升自我修養; 今天的讀書人,希望自己見知於人,因此努力尋求外在認可。 程子又說:「古之學者為己,其終至於成物。今之學者為人,其終至於喪己。」古之學者為己,不斷完善道德品格,最終的結果往往是功名富貴也自然而來,這就是「修其天爵,而人爵從之」;…"
Wednesday
Rajang 左岸 commented on Host Studio's photo
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"趙娟:儒家「為己之學」的三層意蘊 《論語·憲問》云:「古之學者為己,今之學者為人。」對此,朱熹引用程子的解釋說:「為己,欲得之於己也; 為人,欲見知於人也。」 延續閱讀:陳平原 福柯 古代的讀書人,希望自己學有所得,因此不斷提升自我修養; 今天的讀書人,希望自己見知於人,因此努力尋求外在認可。 程子又說:「古之學者為己,其終至於成物。今之學者為人,其終至於喪己。」古之學者為己,不斷完善道德品格,最終的結果往往是功名富貴也自然而來,這就是「修其天爵,而人爵從之」;…"
Wednesday
Host Studio commented on Host Studio's photo
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故事人心靈素質(4)文化仲介

"(上續)這與其說我太樂觀,還不如說我很保守。因為,我之所以認定未來中國大學不是減少而是增加文科招生數量,那是因為,理工科解決外在問題,一旦實現,可以迅速推廣,若走不到最前沿,很容易被覆蓋。人文學面對個體的生活經驗與心靈問題,更多考慮精神及文化需求。因此,大學裡的人文教育有很好的退路,那就是回到傳統讀書人的傳道授業解惑,以及注重修身養性。 傳統中國教育看重的是文化傳承,當老師的,完全可以「述而不作」;現代教育注重創新,大學教師「不發表就死亡」。我們已經習慣於自我吹噓或恭維他人在不斷地「填補空白」、…"
Tuesday
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故事人心靈素質(3)柏格森

"[愛墾研創]莊子:六合之外,聖人存而不論…"
Monday
冬菜一斤 commented on Host Studio's photo
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玩得哥和妹0.5: 故事的吸引力在那里?

"塔爾的鏡頭如同緩慢的宗教儀式,讓觀者被迫體驗「延宕的時間」。這種延宕正是現代崇高的核心:當意義消失,時間本身成為壓迫。正如利奧塔所言,崇高來自於「表象的失效」——《撒旦的探戈》正是一部關於表象如何被耗盡的電影。…"
Monday
冬菜一斤 commented on Host Studio's photo
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玩得哥和妹0.5: 故事的吸引力在那里?

"[愛墾研創]從探戈到《撒旦的探戈》:崇高的兩極與現代虛無 探戈,是一種在極端情感張力中誕生的舞蹈。它的節奏、步伐與身體的貼合,往往被視為愛與慾望、理性與本能、控制與放縱之間的辯證。當我們談論「從神秘到凝固」的探戈之美時,其實也觸及了一個哲學層面的問題——崇高(the Sublime)。這個概念自康德(Immanuel…"
Sunday

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歐時大參:法國企業哲學家 下

Posted on June 8, 2025 at 1:30am 0 Comments

艾蒂安·德·拉波哀西 Étienne de La Boétie(1530年-1563),法國作家、法國政治哲學的奠基人,反暴君論的重要代表人,蒙田最親密的好朋友。撰有《自願奴役論》,該文也是啟蒙主義所宣揚的自由、平等、博愛等觀念的先聲。

哲學在公司里真的有用嗎?

但是,不可忽視的另外一個事實是,公司雇傭哲學系畢業生擔任咨詢顧問,這種情況仍舊是少數。公司和哲學家之間的交流尚處於起步階段。巴黎索邦大學哲學系職業方向系主任Marie Garrau表示,「關於哲學家能給公司機構帶來什麼,一直存在著懷疑論調。我們大多數畢業生受聘的首要原因是,企業看重他們在人文社會學科上的能力:深入思考、分析總結、專業寫作。他們通常受雇於咨詢部門或溝通部門。」…

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歐時大參:法國企業哲學家 上

Posted on May 25, 2025 at 11:30pm 0 Comments

近期,一批新型人才出現在了法國企業中,他們被稱為「公司里的哲學家」。作為公司哲學顧問,他們不僅需要為公司發展方向把脈、確立公司價值觀,還要組織員工一起進行「頭腦風暴」,思考工作的意義。法國企業里,這樣一股新鮮力量抬頭,在科技發展迅速的今天看來,顯得頗有深意。公司里的哲學家

Julien deSanctis是一位哲學家,也是一位博士,目前受雇於法國機器人制造初創公司Spoon。他工作的主要內容是:確定公司價值觀、思考人工智能發展所帶來的倫理問題、組織籌辦員工的「哲學午休」活動,等等。

「事實上,我在公司里主要擔任思考質詢的角色:公司設計的機器人應該符合怎樣的價值觀和社會模式?最終,思考的結果會體現在公司產品和管理中。」Julien…

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阿蘭·德波頓: 把哲學家請進企業董事會

Posted on May 22, 2025 at 2:30pm 0 Comments

阿蘭·德波頓: 把哲學家請進企業董事會

哲學和企業都要以各自不同的方式,來搞清楚人的滿足感從何而來,因而也都必須搞清楚人為什麼而活。

乍一看,哲學和企業似乎全無關係。企業關心的是,如何在規定的時間內實現一些明確的目標、實現收入最大化,以及以計謀打敗競爭對手。哲學關心的則是一些與生活意義有關的宏大而絲毫不切實際的問題,它不為自己設定任何目標,也不會產生任何現實結果。…

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莊子與桑塔耶那美學之比較

Posted on November 10, 2024 at 4:00am 0 Comments

喬治‧桑塔耶納(George Santayana 1863-1952)是西班牙裔的文學家和哲學家,他的主要成長和哲學發展都是在美國度過的。他出生在西班牙的馬德里(Madria),1872年舉家遷到美國,並在哈佛大學取得各種的學位,且留在哈佛擔任教職。[7]1912年因為得了一筆遺產離開美國,到了1952年在羅馬逝世。桑氏建立的美學理論,被視為美國最重要的哲學家之一。在史基爾伯(Schilpp)的《桑塔耶那的哲學》(The Philosophy of George Santayana)一書中,史氏還讚稱「桑塔耶那是美國哲學的『蒙那麗莎』!」(Santayana is the Mona Lisa of philosophy.)。[8]…

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