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Trail by Dongyup Shim

"科學哲學的創意基礎~依循塔斯基(Tarski)的觀點,波普爾(Popper)主張我們應將所有陳述所構成的全域集合分為真(T)與假(F)(Popper 1972)。他認為科學的目標,是發現其內容能涵蓋盡可能多的 T、並盡可能少的 F…"
yesterday
Rajang 左岸 commented on Host Studio's photo
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"科學哲學的創意基礎~依循塔斯基(Tarski)的觀點,波普爾(Popper)主張我們應將所有陳述所構成的全域集合分為真(T)與假(F)(Popper 1972)。他認為科學的目標,是發現其內容能涵蓋盡可能多的 T、並盡可能少的 F…"
yesterday
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故事人心靈素質(6)福柯 + 德里達

"科學哲學的創意基礎~依循塔斯基(Tarski)的觀點,波普爾(Popper)主張我們應將所有陳述所構成的全域集合分為真(T)與假(F)(Popper 1972)。他認為科學的目標,是發現其內容能涵蓋盡可能多的 T、並盡可能少的 F…"
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Rajang 左岸 commented on Host Studio's photo
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尊重自己:创意人心理学(第2部分)

"“For any program which purports to be creative, an important question is the extent to which its design (including the algorithms and data it uses) is contrived to produce particular outputs. That is, has the program been…"
yesterday
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Trail by Dongyup Shim

"“For any program which purports to be creative, an important question is the extent to which its design (including the algorithms and data it uses) is contrived to produce particular outputs. That is, has the program been…"
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故事人心靈素質(6)福柯 + 德里達

"“For any program which purports to be creative, an important question is the extent to which its design (including the algorithms and data it uses) is contrived to produce particular outputs. That is, has the program been…"
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故事人心靈素質(1)笑什麼笑?文化心理

"特蕾西·K.史密斯:宇宙作為原初的尖叫 The Universe as Primal Scream by Tracy K. Smith 五點整。他們張開嘴巴, 聲音滾滾而出:尖銳、刺耳、金屬般的。 先是男孩,接著是他的妹妹。有時, 他們倆同時放聲尖叫,而我想著 是否該穿上鞋子上樓去看看 這是否只是他們父母在做的一個實驗, 像是在測試那些精緻的水晶器皿, 如今肯定已經碎成滿地的粉塵。 也許母親仍為她哺育出的 那四瓣粉紅色的肺所能發出的力量而自豪。…"
Saturday
arcasamani人才系 commented on Host Studio's photo
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故事人心靈素質(8)後現代

"......先鋒派的傳播技術轉變為HCI和計算機勞動,這是另一個之前未被注意的、可供今天的激進先鋒派實踐的遺產。根據標凖的藝術史描述,當歐洲先鋒派的激進先鋒派視覺於1930和40年代進入美國時,它被去除了其激進的政治姿態,如同建築和設計的新國際風格一樣為資本主義服務,也成為了「藝術自我表達」的一套規范技術。這段歷史很容易被質疑。…"
Friday
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陳平原:AI時代,文學如何教育 2

撰寫此文時,我的姿態放得很低,不敢高談闊論,就想弱弱地問一聲:「大學中文系培養學生的目標是什麼?怎樣才算合格的文學教育?近百年來中國人之以『文學史』(準確地說,是文學通史)作為大學中文系的核心課程,這一選擇,是否有重新調整的必要?」文章發表後,得到不少師友的積極反饋,若干學校因此而壓縮文學通史課程,增加各種名著選讀的專題課。但因整個課程及教學體系沒動,絕大多數中文系學生,還是無法擺脫面面俱到的文學史敘述的巨大壓迫,難得有勇氣憑個人興致「千里走單騎」。此後若干年,我寫過不少文章,不斷質疑國人根深蒂固的「文學史」情結,兼及課程設置、著述體例、研究思路,以及文化商品。其中有兩本半書值得推薦,那就是《作為學科的文學史——文學教育的方法、途徑及境界》(北京大學出版社,2016年)、《文學如何教育——人文視野下的文學教育》(東方出版社,2021年),以及對話集《文學史的書寫與教學》(北京大學出版社,2018年)。以上著述,基本上都是在學術史、教育史與文學史的夾縫中,認真思考作為一種知識體系的「文學史」的生存處境及發展前景。若需要刪繁就簡,凸顯自家思路,我願意提供以下兩段證詞:在我看來,中國的「文學…See More
Friday
葉子正绿 commented on Host Studio's photo
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bookshop in alkmaar, holland by Eugene Swiss

"本·哈欽森(Ben Hutchinson):閱讀蒙田( Michel de Montaign) 關于生活在不安時代,有心尋求智慧的人該讀什麽書,本·哈欽森建議:閱讀蒙田(1533-1592)的《隨筆集》。這些是簡單、簡短、極其個人化且充滿智慧的文本。五百年前,蒙田基本上創造了我們現在所說的散文體裁。他在一個非常有趣的時期——16世紀法國宗教戰爭的背景下寫作。即使在半個千年之後,蒙田仍然無窮無盡地有趣。…"
Tuesday
arcasamani人才系 commented on Host Studio's photo
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故事人心靈素質(8)後現代

"新先鋒派(The New…"
Dec 2
冬菜一斤 commented on Host Studio's photo
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故事人心靈素質(19)

"I have in me like a haze by Fernando Pessoa Which holds and which is nothing A nostalgia for nothing at all, The desire for something vague. I’m wrapped by it As by a fog, and I see The final star shining Above the stub in my ashtray. I…"
Dec 2
arcasamani人才系 commented on Host Studio's photo
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故事人心靈素質(8)後現代

"(續上)「後現代主義」(1980年代-)是這一新歷史時期的一個結果。我是在弗雷德里克·詹姆遜(Fredric…"
Dec 1
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布爾迪厄《文化資本理論》

"[愛墾研創]話說嫦娥、後羿、玉兔與吳剛 嫦娥、後羿、玉兔與吳剛——月宮神話的文化脈絡 中國古代的月亮神話中,嫦娥、後羿、玉兔與吳剛是最具代表性的四個形象。這些人物分別象徵愛情、永生、勤勉與孤寂,交織成一幅富含詩意與哲理的神話畫卷,也深刻影響了後世的文學、藝術與節慶文化。 一、嫦娥——月中仙子與孤寂的象徵 嫦娥是中國神話中最著名的月亮女神。相傳,她原為后羿之妻。后羿射下九日,拯救蒼生,受到天帝賞賜長生不死之藥。然而,因為後羿不願獨自成仙,將仙藥交予嫦…"
Nov 30
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故事人心靈素質(3)柏格森

"四、傅柯的「自我技術」:倫理作為個體化工序 傅柯晚期對「主體性」的探討,其實與西蒙東的個體化理論有明確呼應。傅柯曾在訪談中承認西蒙東對他的啟發:他從西蒙東那裡學到「主體不是預設的,而是在實踐中生成的」。 傅柯所謂的「自我技術」(technologies of the…"
Nov 30
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玩得哥和妹0.5: 故事的吸引力在那里?

"[愛墾研創·嫣然]從《巴黎最後的探戈》到《撒旦的探戈》:現代崇高的兩極與存在的廢墟 摘要:本文以貝托魯奇(Bernardo Bertolucci)的《巴黎最後的探戈》(Last Tango in Paris, 1972),與貝拉·塔爾(Béla Tarr)改编自拉斯洛‧卡撒茲納霍凱(László Krasznahorkai)小說的《撒旦的探戈》(Sátántangó,…"
Nov 25

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[嫣然·愛墾研創] 未来詩學動力:詩論與自我更新衝動

Posted on November 19, 2025 at 9:16pm 0 Comments

在當前中國詩壇,「未來詩學」之所以引人注目,並非因它提供了某種統一的寫作風格,而是因它揭示了一種普遍而強烈的內在需求——詩必須重新定義自身,否則便只能在文化景觀的邊緣衰退。

這種更新衝動既有歷史背景,也有現代處境的壓力,更深層的則是詩人的精神焦慮:語言是否仍能說話?詩是否仍有位置?面對這些問題,詩人們必須自我更新,而這正構成「未來詩學」的理論核心。…

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陳平原:AI時代,文學如何教育 2

Posted on November 3, 2025 at 1:00am 0 Comments

撰寫此文時,我的姿態放得很低,不敢高談闊論,就想弱弱地問一聲:「大學中文系培養學生的目標是什麼?怎樣才算合格的文學教育?近百年來中國人之以『文學史』(準確地說,是文學通史)作為大學中文系的核心課程,這一選擇,是否有重新調整的必要?」文章發表後,得到不少師友的積極反饋,若干學校因此而壓縮文學通史課程,增加各種名著選讀的專題課。但因整個課程及教學體系沒動,絕大多數中文系學生,還是無法擺脫面面俱到的文學史敘述的巨大壓迫,難得有勇氣憑個人興致「千里走單騎」。…

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陳平原:AI時代,文學如何教育 1

Posted on October 31, 2025 at 12:30am 0 Comments

2025年元旦,《光明日報》刊登一組「文化學者們的新年心願」,我的那篇打頭,題為《人文學科要做好迎接人工智能挑戰的凖備》。因約稿字數有嚴格限制,我只提及AI時代:「作為人文學者,到底能做什麼,以及該做什麼,一時看不清楚,那就先沉一沉。等想好了,再重新出發。」編輯覺得意猶未盡,征得我同意,補充了《讀書》2024年第1期我的《中文系的使命、困境與出路》中的一段話:「然而,若不是從社會評價的角度,而是著眼於個人修養以及氣質形成,比如閱讀經典的能力,洞察世界的幽微,理解人生的苦難,培養人性的高貴,人文學科還是有一些品質是ChatGPT所不具備的」——這個「光明的尾巴」,原先就有的,也是我撰寫那篇文章的初衷。…

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歐時大參:法國企業哲學家 下

Posted on June 8, 2025 at 1:30am 0 Comments

艾蒂安·德·拉波哀西 Étienne de La Boétie(1530年-1563),法國作家、法國政治哲學的奠基人,反暴君論的重要代表人,蒙田最親密的好朋友。撰有《自願奴役論》,該文也是啟蒙主義所宣揚的自由、平等、博愛等觀念的先聲。

哲學在公司里真的有用嗎?

但是,不可忽視的另外一個事實是,公司雇傭哲學系畢業生擔任咨詢顧問,這種情況仍舊是少數。公司和哲學家之間的交流尚處於起步階段。巴黎索邦大學哲學系職業方向系主任Marie Garrau表示,「關於哲學家能給公司機構帶來什麼,一直存在著懷疑論調。我們大多數畢業生受聘的首要原因是,企業看重他們在人文社會學科上的能力:深入思考、分析總結、專業寫作。他們通常受雇於咨詢部門或溝通部門。」…

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