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arcasamani人才系 commented on Host Studio's photo

文化創意人的出路（9）

"[愛墾研創]馬中合作：數位文創教育將中國的「數位文創教育」（Digital Cultural and Creative Education）業務引入馬来西亞，正迎來跨國合作的黃金窗口期。馬來西亞擁有深厚的華文教育基礎與積極推動數位經濟的政策，這為中國的「文化＋科技」出海提供了天然的著陸點。市場可行性（驅動因素）語言與文化認同：…"

17 hours ago

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"[Golongan Penyelidikan iCONADA]Bandar Keluarga Bahagia Kudat: Menilai Semula Kebahagiaan Melalui Komuniti, Tempat dan Identiti Budaya Di saat kejayaan bandar sering diukur melalui pertumbuhan ekonomi, pembangunan infrastruktur dan kemajuan…"

yesterday

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Bow by David Parsons～日日新，又日新。

"Kudat menerima pengiktirafan sebagai Bandar Bahagia daripada Kementerian Perumahan dan Kerajaan Tempatan (KPKT) menerusi Indeks Kebahagiaan Malaysia, yang menilai aspek seperti tadbir urus, keselamatan, kualiti alam sekitar, perkhidmatan awam,…"

yesterday

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Bow by David Parsons～日日新，又日新。

"Lembaga Bandaran Kudat muncul antara yang terbaik di seluruh negara KUDAT: Lembaga Bandaran Kudat diharap dapat meneruskan kecemerlangan sebagai salah sebuah Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) yang terbaik di Malaysia. Timbalan Ketua Menteri merangkap…"

yesterday

家在這裡 commented on Host Studio's photo

HART + LËSHKINA 3

"「貼文倦怠」～～美國《The New Yorker》雜誌提出一個現象稱作「貼文倦怠」（posting ennui），專欄作家Kyle Chayka 寫道：過去人們會隨手上傳早餐、貓咪、風景照，那是一種對生活的紀錄，也是某種社交習慣，但現在這些普通貼文越來越少被看見，因為平台的演算法更愛「大聲」的內容，能引起爭論、帶有強烈情緒、來自名人或熱門帳號，人們自然會覺得「那我幹嘛還要發？」（Kyle Chayka, “Are You Experiencing Posting…"

yesterday

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City life by Dongyup Shim

"[愛墾研創·嫣然]文創意識：馬修·阿諾德 vs.史都華·霍爾～把馬修·阿諾德（Matthew Arnold，1822–1888）與史都華．霍爾（Stuart Hall，1932－2014，當代英國「文化研究之父」）放在同一條思想脈絡來看，可以發現兩人其實共同回答了一個問題：文化作品究竟如何影響生活？而人民又如何回應文化？只是兩人的答案分屬不同時代。一、阿諾德：文學是對生活的批評（Criticism of…"

Friday

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Bow by David Parsons～日日新，又日新。

"BAMBOO: Sabah bamboo industry has huge potential Tambunan recorded the highest bamboo density of 62 per cent or 3,200 hectares of the total area of bamboo forest in Sabah, said the Malaysian Timber Industry Board (MTIB). “Among the dominant…"

Friday

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陳明發〈記憶這事件：一個組織在時間中甦醒的方式〉（續）

"陳楨·福職：舞狮與非物質文化遺產～～文化資本雖不像房屋、土地或機械設備那樣，是看得見、摸得著的有形資產，也不能像股票或房產般隨時變現。然而，它卻是一種能夠持續累積、增值，並轉化為社會影響力、經濟效益與文化認同的重要資源。它所承載的是一個民族或社群長期積累的知識、技藝、價值觀、審美品味與生活智慧，因此往往比許多物質財富更具有生命力。以聯合國教育、科學及文化組織（UNESCO）所倡議的「非物質文化遺產」為例，舞獅便是一項極具代表性的文化資本。舞獅本身並非一件可以買賣的商品，它真正珍貴…"

Friday

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Bow by David Parsons～日日新，又日新。

"[愛墾研創]數字文創教育～～數位轉型需求迫切：馬來西亞政府正透過《國家數碼經濟藍圖》(MyDIGITAL) 積極推動教育數位化。當地學校對於科技與文化融合的 STEAM 課程、AI 輔助教學工具（如網易有道在馬來西亞落地 AI 翻譯與教育戰略）有強烈需求。落地馬來西亞的 3 大可行路徑 1.產學研合作（校企協同落地）與馬來西亞本土的大專院校（如馬來亞大學、馬來西亞開放大學、拉曼大學等）或 60 多所獨立中學展開「校企合作」。實踐方式：引進中國成熟的數位創意、AI 應用、3D…"

Wednesday

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Bow by David Parsons～日日新，又日新。

"[愛墾研創·陳楨]「南枝」的生成：典故、形式、譬喻與歷史政治的互動機制——朱先敏研究的重述朱先敏（2018）在〈典故、形式與譬喻──從「南枝」論詩歌新語詞的生成〉一文中，並不將「南枝」視為單一固定的典故詞，而是將其放置於中國詩歌長時段的語言生成機制之中，觀察其如何在不同詩人、不同文類與不同歷史語境中被反覆使用、改寫與再生產，最終由一個自然意象，演化為具有「安居」與「歸依」意味的文化概念。首先，在詩人創意（poetic…"

Jul 6

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Bow by David Parsons～日日新，又日新。

"[愛墾研創]文創，不只是商品：從統考看文化再生產的真正力量「再窮不能窮教育。」這句流傳於華社多年的話，表面上談的是教育，實際上談的卻是文化如何延續。對海外華人而言，本土歷史上的教育不是單純的知識傳授，而是一套文化再生產（cultural…"

Jul 4

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Bow by David Parsons～日日新，又日新。

"[愛墾研創]片場即課堂！導演高志森大馬拍賀歲片實戰培育新一代影視人香港著名導演高志森近期率領團隊進駐馬來西亞吉隆坡，全面投入全新賀歲喜劇電影《富貴逼人來》的拍攝工作。這部預計角逐2027年農曆新年檔期的影片，不僅傳承了80年代經典港產片《富貴逼人》的喜劇基因，更在幕後大膽實踐了一場深刻的影視教育變革。 …"

Jul 2

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故事人心靈素質（1）笑什麼笑？文化心理

"[iCONADA Research Team] Malaysia’s Film and Television Production Models and Affective Strategies in the 2035 Era Within the context of the rapid transformation of East Asian film and television cultures around 2025, the production models and…"

Jul 1

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故事人心靈素質（1）笑什麼笑？文化心理

"III.Industrial Models: Platform Strategies within a Small Market Compared with South Korea’s industrialized system and China’s advantage in scale, Malaysia’s film and television industry is relatively small and operates with…"

Jul 1

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故事人心靈素質（1）笑什麼笑？文化心理

"V.Implications for Cultural Creative Education: From Skills Training to Affective Literacy The transformation of the film and television industry presents new demands for cultural creative education. Traditional education has often emphasized…"

Jul 1

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尊重自己：创意人心理学

"喬伊斯：每個星期五，不是都埋葬一個星期四對啦。因為他從來也沒那麼做過，把帶兩個雞蛋的早餐送到他床頭去吃。自從在市徽飯店就沒這麼過。那陣子他常在床上裝病，嗓音病病囊囊，擺出一副親王派頭，好贏得那個乾癟老太婆賴爾登的歡心。他自以為老太婆會聽他擺布呢，可她一個銅板也沒給咱留下，全都獻給了彌撒。為她自己和她的靈魂。簡直是天底下頭一號摳門鬼連為自己喝的那杯攙了木精的酒，都怕掏四便士。淨對我講她害的這個病那個病，沒完沒了地絮叨她那套政治啦、地震啦、世界末日啦。…"

Jun 30

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[愛墾研創·嫣然]思考如何形成?哥本哈根詮釋的答案

Posted on March 23, 2026 at 9:30pm 0 Comments 11 Promotions

[愛墾研創·嫣然]思考如何形成?哥本哈根詮釋的答案——在當代知識語境中，當我們試圖理解「思考如何形成」時，一條意外而深刻的路徑，竟然可以從量子力學的哥本哈根詮釋出發，經由語言與書寫的經驗，最終抵達路德維希·…

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[愛墾研創·嫣然]敞開與Poiesis

Posted on January 13, 2026 at 11:00am 0 Comments 12 Promotions

“我母親生下我，但我是被拋進這個世界來的。在成長過程中，我慢慢了解了外面的世界，有些特別事物發生在我身上或眼前，我看見了一些「敞開」；我跟人家說我看見了什麼，人家只告訴我，沒有這樣的事；我知道那是我的世界，不是大家的世界。我於是決定把所見所感帶到現實（bringing-forth）來，那是我的Poiesis的開始。”

這裏是在說一種個人世界被帶到現實中的過程。讓我們稍微拆解一下其中幾個關鍵概念：

1.「被拋進世界」…

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