只要錢包里有錢，我就隨便花；錢用完了，就把錢包給她看。“這很容易解決，”她邊說邊指著放在車子邊上的幾個小口袋，這些我以前見過，但沒有用過。她把手伸進一隻口袋，掏出幾個金幣，又從另一隻口袋里掏出幾個銀幣，讓我知道，可以支付我們的任何開銷了。我們繼續旅行，從一個城市到另一個城市，從一個村子到另一個村子。不論是我們兩人在一起，還是與別人在一起，我們都很愉快，我根本沒有想到她會再一次離開我，尤其是，近來已經知道她有了身孕。按理說，這只會增添我們的歡樂，加深我們的愛情。遺憾的是，一天早上，我發現她不見了。沒有她在，我總感到煩悶，便帶著小箱子繼續趕路，試了試那兩個口袋的魔力，都還沒有失靈。…

我望著她，產生一種奇特的感覺。我說，只要我有希望很快與她再見，只要她用一個吻來保證這個希望不落空，我答應一切照辦。她吻了我一下，從此我就變成了她的忠實奴仆。她要我去雇驛車。我們商量好了我要走的路線、停留和等待她的地點。最後，她把一個裝有金幣的錢包塞在我手里，我吻了吻她的手。臨行，她好像很激動，我不知道我那時做了什麼，也不知道該做什麼。

我雇了馬車回來，發現小房間的門已經上鎖。我立即試了試我的鑰匙，果然靈驗。門自動燈開，房間是空的，只有小箱子放在桌子上，那是我放上去的。…

尊敬的先生們！我知道，你們不大喜歡開場白和序言，因此我開門見山，保證這次一定講得非常精彩。我講過一些大家都愛聽的真實故事，但是我敢說，今天要講的這個故事，比以前的任何故事都動聽。這個故事是好幾年前聽到的，但是現在想起它，心情仍然難以平靜，便想讓它有一個結局。這樣的故事可不是那麼容易聽得到的。

首先應該承認，我那時的生活動蕩不定，很難做到近期甚至第二天的生活有保障。青年時代我不善於理財，常常窮困潦倒。有一天，我準備出門。本來，這次旅行可以給我帶來很大的收益，可惜我的排場鋪得大了點，一開始就乘高級郵車，後來錢不夠了，只好改坐普通郵車，最後所剩無幾，不得不徒步走到終點。

那時的我，是一個小滑頭，每到一個旅館，就去糾纏女店主或女廚子，想方設法討她們喜歡，一般情況下都少付不少飯錢。…

“大家知道，”她說，“上帝創造出世界後，陸地變乾，山嶺巍峨聳立。我要說明的是，上帝首先創造的是小人族，目的是讓這些聰明的造物在地球內部通道和溝壑里，欣賞和瞻仰他創造的奇跡。大家還知道，後來這個小人族走出了地下，妄想統治世界。為了把小人族趕回山里，上帝創造了龍。但是龍習慣於盤踞在高山深壑之中，有很多龍噴火，使生靈塗炭。小人族不知所措，只得懇求主宰一切的上帝，祈禱把不潔的龍族消滅乾淨。賢明的上帝雖然不願下決心鏟除他的造物，但很關心災難深重的、可憐的小人族，立刻創造了巨人，要巨人去跟龍搏斗，雖然不把龍消滅，但一定要減少龍的數目。…

這一切使他的想象力出現混亂，傷害了他的自尊心，也傷害了他的愛情，沒有什麼比這些更令人心痛的了。使他最為驚奇的是，他的誠意、男子漢的決心、使事情重新好轉的成功計劃都前功盡棄，完全被否定，走向了反面。如果他承認他的這種命運是罪有應得，從而使那種想法變成一種陰暗的絕望，那麼他這樣做的結果，就是觸動了內心的最深處，因為他聽到一個可悲的真理，罪惡本身就是以善良行為為基礎的。這種回歸自身，這種關於最高尚的追求純屬徒勞的觀點，使他變得軟弱無力，他不想再活下去了。

在這種時刻，他的心靈渴望高尚的幫助。他倒在已經被他的眼淚織成水網的椅子上，請求上帝幫助。他的祈禱是動聽的：即使克服惡習後站起來的人，也需要直接幫助；不讓自己的任何力量棄之不用的人，在他剛剛出發的地方，在他未達到的地方，都可以指望天父的幫助。…

當斐迪南在他面前以主人身分出現時，他幾乎沒有認出來。當他知道這個年輕人這麼熱心於商務和這個地區時，他的希望變大了。他讓他的侄女注意到他的這個想法，但她好像沒有這種意思。她是一個年輕的、受過良好教育的、健康的、各方面都優秀的姑娘。她將伯伯的家務總是整理得乾淨利索，對他的健康狀況總是溫柔體貼地關照。她將來肯定可以成為一位理想的賢妻良母。

斐迪南心目中只有奧蒂麗婭的可愛形象和愛情，沒有注意這位好農村姑娘，或者說他只想有朝一日奧蒂麗婭會作為他的妻子住在這個地方，能夠給她配備這樣一位女管家。他以無拘無束的方式回答這位姑娘的友誼和好意。他對她越來越了解，懂得了如何評價她。他很快對她更加注意。她和她的伯伯都按他們自己的願望來解釋他的行為。…

在這個時候，各種無價之寶變成了時髦。奧蒂麗婭愛打扮。他為她找到了一個獲得珠寶的途徑，她自己並不知道這些禮物從何而來。她猜測是他老伯伯送的。這樣一來，斐迪南分外高興，一方面她的美人對他的禮物感到滿意，另一方面又讓她的猜測轉移到伯伯身上。

但是為了使自己和她都愉快，他不得不又好幾次打開他父親的寫字臺，他幹這種事越來越有恃無恐，因為他父親在不同的時間里把錢放進去，又取出來，並沒有記載。…

他以前在心靈上只是稍有感觸的某些概念，現在更加牢固了，原來只是偶爾使他不安的一些想法，現在長時間地飄蕩在他的心頭，一些憂郁的心情持續的時間越來越長，越來越痛苦。過去他還把父親當做榜樣，現在他把他放在次要的地位。兒子所需要的，主要是父親所擁有的東西；父親所害怕的，正是兒子認為無所謂的。他所談論的，不是大家所必需的東西，而是每個人都可能缺少的東西。兒子認為，為了享受，父親有時也應該是缺少的。父親的看法完全相反，他是那種允許自己做許多事情，而拒絕為有賴於他的人做事的人。他答應給兒子一些東西，並要求兒子詳細匯報，甚至經常匯報。…

約翰·沃爾夫岡·馮·歌德，德國著名思想家、作家、科學家，他是魏瑪的古典主義最著名的代表。而作為詩歌、戲劇和散文作品的創作者，他是最偉大的德國作家之一，也是世界文學領域的一個出類拔萃的光輝人物。歌德多壽也多產。他一生中著作浩繁，總計達140多卷，在世界文學史上占有重要地位。他創作的抒情詩、長篇敘事詩等詩集共7部，總數達2500篇以上，開創了德國抒情詩的新時代。他一生中寫的各種劇本約有70多部。

在家庭中，經常可以看到，孩子們的外貌和內心，有時具有父親的特征，有時具有母親的特征。有時還有這樣的情況，孩子們以一種特殊的和令人驚訝的方式，與父母的本性相聯系。…

1、一日之始就對自己說：我將遇見好管閑事的人、忘恩負義的人、傲慢的人、欺詐的人、嫉妒的人和孤僻的人。他們染有這些品性是因為他們不知道什麽是善，什麽是惡。但是，我，－作為知道善和惡的性質，知道前者是美後者是醜的人；作為知道做了錯事的人們的本性是與我相似，我們不僅具有同樣的血液和皮膚，而且分享同樣的理智和同樣的一分神性的人－決不可能被他們中的任何一個人損害，因為任何人都不可能把惡強加於我，我也不可能遷怒於這些與我同類的人，或者憎恨他們。因為，我們是天生要合作的，猶如手足，唇齒和眼瞼。那麽，相互反對就是違反本性了，就是自尋煩惱和自我排斥。…

16、在我的父親那里，…

8、從阿珀洛尼厄斯，我懂得了意志的自由，和目標的堅定不移；懂得了在任何時候都要依賴理性，而不依賴任何別的東西；懂得了在失子和久病的劇烈痛苦中鎮定如常；從他，我也清楚地看到了一個既堅定又靈活，在教導人時毫不暴躁的活的榜樣；看到了一個清醒地不以他解釋各種哲學原則時的經驗和藝術自傲的人；從他，我也學會了如何從值得尊敬的朋友那里得到好感而又絲毫不顯得卑微，或者對他們置若罔聞。…

《沈思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對話，內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學（斯多亞哲學）的一個里程碑。《沈思錄》來自於作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內心的平靜，要摒棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。

1、從我的祖父維勒斯，我學習到弘德和制怒。

2、從我父親的名聲及對他的追憶， 我懂得了謙虛和果敢。…

郭亮廷：



對我來說，《其境／他方》裡有個很有趣的角色，他是一個失憶的偵探，所以他必須要自己不斷的錄音，然後他偵辦過的案件，有時候會忘記到底偵辦到哪裡，我覺得這個非常像都市漫遊者的這個身分，我們在都市都是這個樣子，都市的記憶或歷史，我們都有些印象式的記憶，但一下子又消失。

關於偵探這個角色，有意思的是，我昨天剛好看了一篇喬治‧歐威爾（George…

所以我覺得另外一個問題是，2個小時算是《遙感城市》很長的版本，因為一般是做90-100分鐘，可是台北市是2個小時，以時間長度來說是很長的。他寫了腳本之後，德國那邊還會有戲劇顧問幫他改，我有看到他們在寫那個腳本的時候，旁邊同時就會有戲劇顧問說，我覺得你這邊接這邊不順，然後例如說請問台灣的健保體制跟西方的健保體制是一樣的嗎？這樣寫台詞是make sense的嗎？其實導演就是線上工作，如果我們覺得有問題，我們也會提出來跟他說，我們覺得哪裡有問題，但這其實是他的創作，所以要不要接受是他的事情，像第一天走完，我就跟他說時間太長，而且塞太滿了，我感覺你一直在跳不同的議題，可是台灣觀眾接受跟思考的速度，未必如你之前習慣住的城市那樣， 我覺得真的沒有辦法全部聽進去，但最後決定權還是在他。…

吳思鋒：



我補充一下，剛剛阿亮跟思妮的對話，也連結到上一場的TT不和諧，講舞蹈國際交流的選擇題（編註：「脫美入歐？抑或南進？——當代舞蹈國際交流的選擇題」），其實也是類似的狀態，就是過去最早主要跟美國的交流，再來歐洲，然後南進政策，所以又加上東南亞。另外最新一任的台北藝術節藝術總監的選召，也是基於這樣南進的概念來做選擇，可是每個國家或城市，處在不同的發展階段時，那這個跟他者相遇，就是為什麼要做交流，怎麼做，怎麼樣是真正的交流，這裡面有很多複雜的層次。…

温思妮：



我的確是代表製作上，而不是創作上的角度，所以也沒有辦法正面回答亮廷的問題，不過這個製作一開始就是《遙感柏林》，它的確不是全球化的計畫，一剛開始就只要做《遙感柏林》，做的時候也沒有想到之後，我覺得那個出發點不太一樣，他的確不是說，一開始就去想一個很聰明的東西去全世界巡迴，當然在2013年之前，里米尼紀錄劇團已經有很多的作品在巡演，但因為我不是他們，也沒有辦法代替他們發言，他們有沒有顧慮到這個點，我想講的是，從製作上來說，還有另外一個例子，不知道現場有沒有人看過《北投異托邦》，這個作品是你先預約，然後到北投就可以等到一個預約好的摩托計程車司機，他會載你上北投，它的技術很簡單，司機會載你去七個點，然後你去那七個點掃QR…

張吉米：



澳門也沒有去教堂，他去的是一間天主教學校，那整面牆都是天使。

吳思鋒：



我還是想確定一下，剛吉米說的人跟人的關係，那個意思是什麼？

張吉米：…

TT不和諧開講2017．第六講：一座城市，多重觀看

肆、結論





有沒有更好的方式，讓教育更豐富？有沒有更好的方法，讓學習更有效？一直是教育追求的理想，也是教育改革「追求至善」的努力目標。有效學習是促使教育更豐富的方法之一，因為透過有效學習，學生得以獲取充實其人生、圓滿其生命所需的知識，使個人得以安身立命，而要達成如此的目標，學習的意義必然要無限的擴充，學習結果的影響也必然是要既深刻又久遠的。所以，有效學習的意義絶不是指〝當下學會、學過就忘〞，而是能夠對學習者產生〝深刻的意義及長遠的影響〞，而要能夠對學習者產生深刻的意義及長遠的影響，其學習一定是經由學習者省思內化之後的結果。



經由前述之分析，杜威經驗哲學在課程與教學上的啟示，從其應用與限制歸納而言，有下列幾個方面：…