波倫亞陰暗的塔樓

在清澈的冬日高高聳起，

上面的山丘

在皚皚白雪中歡笑。

當奄奄一息的夕陽

向塔樓和你聖彼得羅教堂

致以親切的問候，

那才是甜蜜無比的時光。…

羅德亞德·吉卜林(1865-1936)英國作家、詩人。生於印度。1886年發表第一本詩集。其詩多以英國殖民者的軍旅生活為題材。主要作品有詩集《軍營歌謠》、《七海》、《王國》，小說集《叢林之書》等。1907年獲諾貝爾文學獎。

我們祖祖輩輩的上帝呀，

我們遼遠的戰線之主，

我們在你可怕的手下

得以統治椰樹與松樹，——

萬軍之主啊，別遺棄我們，…

雪花從灰暗的天際，

慢慢飄落，

城市里，再也聽不到，

呼喊聲和生命之音：

既不聞賣菜女人的吆喝聲，

也沒有轔轔的車聲，

更聽不到愛情的歡唱，

青春的歌曲。

沙啞的鐘聲，…

你曾伸過嬰兒般小手的

那株樹木

鮮艷的紅花盛開著的

綠色的石榴樹

在那荒蕪靜寂的果園里

剛才又披上一抹新綠

六月給它恢復了

光和熱

你，我那受盡摧殘的…

在夢中農民對我說：“我不再養你，

你自己做面包，自己播種，耕地。”

織布工人對我說：“你自己去做衣。”

泥瓦工對我說：“把你的瓦刀拿起。”

我孤苦伶仃的，被一切人類拋棄，

到處去流浪，無奈何與社會隔離，

當我祈求上蒼把最高的憐憫賜予，…

花瓶被扇子敲開罅隙，

馬鞭草正在瓶中萎蔫，

這一擊僅僅是輕輕觸及，

無聲無息，沒有人聽見，

但是這個微小的創傷，

使透明的晶體日漸磨損；

它以看不見的堅定進程，

慢慢波及了花瓶的周身。…

蘇利·普呂多姆 (1839-1907) 法國著名詩人，1901年第一屆諾貝爾文學獎獲得者。主要作品有詩集《長短詩集》、《孤獨》、《命運》、《正義》、《幸福》等。

湖水深邃平靜如一面明鏡，

天鵝雙璞劃浪，無聲地滑行。

它兩側的絨毛啊，像陽春四月

陽光下將溶未溶的白雪，

巨大乳白的翅膀在微風里顫，

帶著它漂遊如一艘緩航的船。…

［塞爾維亞] 弗拉基米爾·阿森尼耶維奇

吳冰青 譯…

[西班牙：加泰羅尼亞語] 瑪斯·伊巴茲

陳姝波 譯…

當瓦倫緹娜初次遇見鮑時，她給他施洗，取名斯威特斯肯，並直奔主題；該發生的發生了。他，因為越來越肯定自己要與她保持冷靜，在美國的蘇打店默默地陪在她身邊，一連好幾個小時，悄悄地，愛在萌芽；瓦倫緹娜非常安靜，斯威特斯肯最後拉著她的手，甚至在聽到她說話後，也不讓她再走。希望他們能更進一步的話從他嘴裏吐露出來，作為對她的回應。一天又一天，穿過卡門大街[3]到達蘭布拉大街…

“我們不會長期是處女的！”伊西和瓦倫緹娜幾乎異口同聲地叫道。

“我會再來問你的情況的，過不了多久。到時，我們見分曉。”

“那與你沒有什麽關系。”伊西答道。

尼拉用手梳理著她又長又直的頭髮。





瓦倫緹娜同意伊西的看法。那與她沒什麽關系。尼拉笑著用椰奶油塗著她的唇。…

金庸在註裏引錄了《元史·憲宗本紀》的原文，但刪節得七零八落，讓人不明所以。其實原文大體如此：“丁卯，大淵請攻合州，俘男女八萬余。……丁醜，督諸軍戰城下。辛巳，攻一字城。癸未，攻鎮西門。三月，攻東新門、奇勝門、鎮西門小堡。……乙未，攻護國門。……癸亥，帝崩於釣魚山……”元軍攻下合州之後，進而圍攻釣魚城，“一字城”、“鎮西門”、“東新門”、“奇勝門”都是釣魚城的防禦地點，而蒙哥明明是“崩於釣魚山”，也即釣魚城下的前線——但這關鍵的一句，金庸的引文卻成了：“癸亥，帝崩。”“釣魚山”竟沒了蹤影。這可說是割裂了辭句，也扭曲了文義。…

【三】

可歌可泣的釣魚城事跡，在最當紀念的時候，到底沒有多少人紀念，在最當成為歷史焦點的時候，到底沒有成為歷史焦點。什麽緣故呢？

我首先想到的，是釣魚城抗敵的終局。釣魚城的抗敵再“堅苦”，再“卓絕”，南宋最終還是滅亡了，則釣魚城終究不是一個吉利的抗戰符號吧。（可是，按此邏輯，文天祥、林則徐又何嘗是吉利的抗戰符號呢？）…

東海有釣魚島。北京有釣魚臺。重慶有釣魚城。

我知道釣魚城，或者說，我特別留意到釣魚城，大約是過去檢讀過姚從吾的論文《元憲宗（蒙哥汗）的大舉征蜀與他在合州釣魚城的戰死》、《宋蒙釣魚城戰役中熊耳夫人家世及王立與合州獲得保全考》、《余玠評傳》的緣故。姚是我列入了《現代學林點將錄》裏的人物，專研北方邊疆民族史，尤重在蒙元史研究，我原來設法配齊了他的著述，以上諸文皆見於臺灣版《姚從吾先生全集》第六冊。…

江西百丈山。百丈懷海禪師的寺廟里今天來了一位不尋常的客人，此人復姓司馬，是一位當地的官員。司馬的學問可謂遠近聞名，他不僅熟絡儒家經典，於道教更有涉獵，且又精通八卦，善察陰陽，能觀風水，也算得上當地的一位高人了。

司馬今天來到百丈山，是要告訴百丈禪師一個新的消息。前不久他去了一趟湖南，在朋友的陪同下，遊歷了當地的一座名山，名溈山。

受朋友的委托，他要為溈山物色一名住山的高僧。司馬向百丈禪師詳細地述說了溈山的風景之勝，山林之幽，司馬說，以溈山之盛，如建立道場，可容納1500人之眾。百丈禪師便逗他說：“依你之見，老僧我可以入住此山嗎？”…

越過巴山，渡過湘水，宣鑒已經走了一月有余了。

宣鑒是在一個月前聽到關於南方禪宗盛行的情況的，當時是寺里的一位和尚剛剛從南方歸來，說到禪宗，那位和尚連連地搖頭說，現在是邪法盛行，那些所謂禪師們呵佛罵祖，即不讀經，也不拜佛，竟然口出狂言，說什麼只要內心觀照，就能夠“直批人心，見性成佛”。

這些話別人聽來倒也罷了，惟宣鑒聽了格外憤怒。原來宣鑒自幼出家，熟讀經書，尤其是一部《金剛經》，宣鑒讀了不下千百遍，人稱“周金剛”。宣鑒想，只要認真讀經，總有一天會成佛作祖。沒想到現在南方禪宗盛行，居然連經也不讀了，想想看，禪僧邪道猖狂如此，這是什麼世道啊！…

江西黃檗山義玄小和尚今年有20出頭了，說起來，他參黃檗希運禪師也有3年了，可是，小和尚不知為什麼突然吵著要離開黃檗山去外地參學，首座和尚決定前去看看。

說起來，首座和尚是有些喜歡這個小和尚的，小和尚為人老實，修學精純專一，平時很少說話，一看就是個精於思考的人，不像有些僧人，說起來天花亂墜，其實頭腦中沒幾兩油水。

首座決定找義玄小和尚談談心，能挽留他盡量挽留他。

首座找到義玄時，義玄小和尚正在寮房里收拾行李，首座說：“真要離開黃檗山嗎？”

義玄說：“是啊，只是還不知道要去的地方。”…

這是公元8世紀的某一個中秋之夜，江西洪州(今南昌)開元寺的僧人們剛剛吃完中秋普茶(僧人相聚以茶論禪的方式)，馬祖道一忽然說：“誰願意陪我出門散步啊？”弟子們都很高興，師父難得有這樣的好興致啊。於是，道一在懷海、西堂、普願等幾位學生的相陪下走出了山門。

仲秋的晚風帶著一股涼爽的氣息輕撫著師徒們的瞼，一輪圓月就像是一只碩大的黃金玉盤鑲嵌在遠處的天幕上，這真是一個難得的仲秋之夜啊。

或許是要試探一下幾位弟子的學問和志向，道一隨口說道：“這樣月朗星稀的夜晚，做一點什麼最好呢？”

西堂說，供佛最好；懷海說，坐禪最佳；普願則拂袖而去。於是 馬祖道一感慨說：經入西堂，禪歸百丈，普願則超然物外。…