從前人家問我：



“要是你有一盞阿拉丁神燈，你會要求燈神給你什麽？”



我說：



“我先要求多要三盞阿拉丁神燈！”



現在，倒不那麽貪心了，一擦神燈便有的東西，有了也沒什麽喜歡的感覺，無論什麽，都是自己爭取回來的才有意思。那個“有意思”，不是那樣東西或者那件事情本身有什麽意思的，是從夢想到渴望，渴望到爭取，爭取到期待，期待到得到這一整套過程，要是將結果從這整個過程單獨的挑出來送給你，你不會覺得有什麽值得珍惜之處。…

我本打算點點頭，然后走開，誰知我的雙膝顫抖得太厲害；本想向樓梯走去，到頭來卻像蟹子一樣側著身體朝著鍋一步一步地移去。等我完全處在她的視野里，她突然將鋒利的刀子刺進我的后部。隨著一聲痛苦的尖叫，我縱身躍入滾燙的湯中，一陣撕肝裂肺的疼痛，我僵硬了，跟夥伴一起受煎熬：一根胡蘿蔔和兩個蔥頭。

一陣隆隆的聲音之后，是一陣陣砰砰的爆裂聲。這時，我發現自己站在鍋邊，攪拌著湯。我清楚地看見自己在湯中，雙腿朝天，像一塊帶骨的牛肉一樣，盡情地煮著。我往湯里加了點鹽，又撒了點胡椒粉，然后向花崗巖盤子里舀了一勺。湯的味道遠遠不及濃味嫩魚，不過作為普通的湯味道還算湊合，足以抵禦這樣的冷天氣了。…

聆聽蘆笛的歌聲

它在哀嘆分離之苦

“自從我被從蘆葦地裏收割

我的悲歌總讓人們流淚

我找尋因分離而心碎的人兒

因為只有他們才懂得渴望之苦

每一個背井離鄉的人

都在盼望回家的那一刻…

看看愛情

墜入愛河的人

如何被它糾纏

看看靈魂

他是如何融入世界

為它帶來新的生命

你為何如此忙碌

忙這忙那，忙好忙懷…

 “副現象論”者也認為心智或精神是物質大腦的產物，但他們卻認為心智或精神只不過是大腦的一種“副現象”， 是一種機械的、僵死的東西，否認它們具有相對獨立性、特殊性、能動性、因果性、意向性等，他們否認心智或精神能夠反作用於物質，否認心智或精神對大腦以及人的行為具有因果作用，否認心智或精神在進化過程中的積極影響。例如英國博物學家托馬斯·赫胥黎就曾說過：“如果說意識看起來和肉體的機制有什麽關係的話，它也只是肉體工作的一種副產品，它對改變這種工作完全無能為力，這就像伴隨機車發動機工作的汽笛對其機制一點也沒有什麽影響一樣。”

精神分子論認為，“副現象論”是偏頗的，在生命的進化歷程中，心智或精神的出現無疑是一次巨大的質變、飛躍或突現，心智或精神的本質雖然是物質，但是心智或精神是大腦這塊物質所產生的最高級、最神奇的花朵，它們是物質的一種高級形態，是一種更高級的物質層次。心智或精神在世界中占據著重要位置，所以它們並不是大腦的“副現象”，…

哲學家桑德福·戈德堡、安德魯·佩辛在“關於心理內容的種種理論”一文中提出了心理內容的表征問題：“一思想的語言（或心靈語言）的術語憑借什麽而意指它所意指的東西？即是說，它從哪裏派生出它的表征（即心理）內容？”[21]作者在“究竟什麽是信息”一文中曾經指出，信息的本質是密碼，而信息的內容就蘊涵在信息的密碼之中。[…

通過對意識的深入研究我們發現，人的存在並不完全決定於意識，在潛意識和無意識狀態下，人也能夠存在。在笛卡爾時代，由於科學尚沒有對意識進行深入的研究，人們對意識的認識也比較膚淺，所以笛卡爾才會產生“意識停止人就停止了存在”的誤解。

9. 意向性問題。盡管笛卡爾未曾關注過這個問題，但在過去幾個世紀的哲學發展中，這一問題已經成為心智哲學研究的基本問題。“‘意向性’是表示心智能夠以各種形式指向、關於、涉及世界上的物體和事態的一般性名稱。”…

寓所是在賽因河附近的一條僻靜小街上。…

詩經，左傳，

我的群山，

我的經卷。

孔孟，老莊，

我的經緯，

我的心臟。

神奇的藥丸治愈了癱瘓，

治愈了死者的擔憂。

聰明絕頂的匠人推著巨石…

刺藤向天空投射

那墓地，茫然如我們

已死的與未死的，都在尋求一種頓悟

一種月光照在草葉上的

單純

我們曾捨命愛過，真的

一枚自殺未遂的榴彈可以作證：

一顆早晨歡呼而至

晚上就呼嘯著墜入海中的太陽可以作證…

“我們不是任何一隻豆莢里的兩顆豆，”安娜輕柔地說。“這是很明顯的，他們總是說我們骨子眼里一模一樣，但我們從不相同，甚至當他們把毒素注進我們的身體中，以便讓我們的細胞按他們想要的方式發展的時候。我們也沒變成淫蕩機器。我的一位醫生告訴我，那是因為我們每個人都不一樣，所以才會弄糟了，我們中每個人的大腦化學組成成分都不一樣，使你成為你，使我成為我。你和我接受的擴增手術都是一樣的。我們經過重植的基因都有同樣墮落的邏輯，但與你上床的感覺和與我上床的感覺是不一樣的，我們都是獨一無二的。這就是為什麼我們的一些主顧會成為常客，也是為什麼他們不顧各種愛滋病的威脅自願，上鉤的原因。你根本不欠我什麼，不因為我們都屬於同一個種類而欠我什麼，但你可不可幫我一個忙呢？當然，如果你願意的話。你可以拒絕。”…

她感到自己良心的深處有所觸動，但是藥物作用能使她保持著鎮定。醫生的藥劑戰勝了她體內的化學物質，她可以很容易地保持自容。“對不起，”她無力地說，“我並不想引起人們的悲傷，”就像地獄一樣不想引起悲傷。她自己在心里補充了一句。我到這兒來是為了打掉你們那翹得高高的鼻子，按下你們的腦袋，讓你們看清楚這世界的本來面目，看看它是多麼可怕地不公。

“你已經引起悲傷了，”那人說。“我認為你根本沒意識到你引起了多少人的痛苦——給阿倫，給凱蒂，給那些男孩們，還有所有認識他們的人的痛苦。如果你意識到了，而且如果你有最起碼的良知，你應該割斷自己的喉嚨而不是跑到這兒來。”…

“我以為你在醫院里發瘋哩。”寡婦用一種謹慎的平淡語調說著，但看得出她隨時有可能爆發。

“對，”安娜對她說。“但醫生們開始了解我的病情，可以讓我安靜一些時候。從像我這樣的人身上他們學到了很多大腦變異的知識。”她並沒有加上一句，包括象阿倫這樣的人。

“那麼你不久就會重操舊業回到大街上去了，對吧？”寡婦的聲音很刻薄。…

這倒不假，在安娜工作過的那家登記妓院客人們都用聰明卡，交易都通過自動收銀機進行。

“但你還是能換到現金，對不對？”安娜天真地問。“墻上都有洞呢，就像壞妓女一樣。別擔心過了克南普罕站，馮克斯霍爾站也行。”

“你倒底想上哪兒去，安娜？”愛莎貝爾生氣地問，“到底是什麼鬼地方？你他媽的到底想幹什麼？”這就是愛莎貝爾，重復用詞，語調厭惡，話里髒字不斷。

“我得幹一件事，”安娜無助地說。她不打算說出來。愛莎貝爾會象那幫醫生一樣激烈地反對。但是，愛莎貝爾比那幫醫生好對付多了，愛莎貝爾一直很怕她，雖然比她大兩歲，高兩英寸。安娜就像她的前半生的影子——這些都是安娜的優勢。…

安娜望著自己在鏡中消瘦的臉龐，不知道自己為什麼會變成這樣，也不知道為什麼毫無血色。她的眼睛中的藍色已經變得很淡，只剩下一種和她髮色相近的灰色。她知道，大腦的變異會影響體質和思維，但在鏡中的影像告訴了她更多無法接受的東西。仿佛她那危險的瘋顛導致了她肉體的崩潰。

她想，也許她這種人照鏡子是危險的。但是，面對昨日的幽靈是今天的命令。她帶著無限的耐心開始往臉上撲粉，決定讓自己顯得生氣勃勃，不去想自己的本來面目。

她化完了妝，頭髮閃爍著金色的光澤，面頰嫩紅，嘴唇如花瓣般鮮潤，——但她的眼睛仍然是一種不透明的灰色，如打落在窗戶上的雨點。…

我領他進了辦公室，給了他雪茄和威土忌。我把手藏在桌下，但收效甚微——手抖得連桌子都在晃動。接著我索性把手插進口袋，於是整個身體都微顫起來。

他說：“他們研究過了。”

“那當然！我早就對你說過，他們會他說：“他們研究過了。”

“那當然！我早就對你說過，他們會這樣做的，哈哈！哈……哈？”

舅舅緩緩拿上支雪前，然後說。…

你們見過警犬在笑嗎？不過你們可以想像－下當時奧托舅舅臉上的表情。，。

明亮的光斑立即落在了喬洽亞州這三位元老的簽名上。

“我從來還沒有真正復制過原物，”舅舅多少有些激動地這般說。

“什麼？”我簡直在喊叫，這麼說來，他本人還不大知道他的機器是怎麼工作的？

“因為這要花費不少電能。我不希望大學當局來查問我在這里幹什麼。但你大可放心，我的數學從來沒叫我上過當。”…

他在兩天後回來，告訴我說那東西已經被他看到並走焦了。這件事根本不為難，因為它是向公眾展示的。極保存在密封充氮的玻璃櫥里。奧托舅舅說，在離原物四百英里之遠的大學實驗室，完全有可能絲毫不爽地復制它們。

“在我們開始以前，奧托舅舅，我還想要明確兩點。”我說。

“還……還……還有什麼？”舅舅由於不耐煩甚至口吃起來，“到底是什麼事？”

我斟酌一下情況。

“舅舅，如果我們從過去復制到某個部分或零件，這對原物有影響嗎？”…

這位預言家揮舞手臂，一手向墻，一手叉腰。連窗玻璃都由於他的低音而發顛。

“但如果不利用這臺機器，你上哪兒去弄到錢呢？”

“我還沒說出全部的成果：我能夠使圖像物質化，使它們成為真正的實物，您想要是這東西非常珍貴呢？”

這一來，我們的談話當然截然不同了。

“您指的是能恢復那些遺失的文，湮沒的手稿或珍版？是嗎？”

“不，沒有原物是不行的，這里有兩到三點困難”…

他溫柔地（他如此認為）托住我的肘部，使我既不能坐又不能站。這倒也省卻我不少力氣——我只好這樣安慰自己。

“走吧，”他說，“上我實驗室去。

“我們當真去了實驗室，而我根本無法解除那雙像欠缺鉗一般夾住我的手臂。

舅舅的實驗室在大學某幢建築走廊轉彎後的盡頭。自從”施梅里馬依效應“成為偉大發明以後，舅舅就不再教課，他擺脫了所有的課務，可以自由安排時間。

“難道你從來不用鑰匙開門？”我問。…