野蘑菇

那人站在那兒，端詳老橡樹根部雜生的蘑菇與矮樹叢。他的右腿包裹著釣魚用的，長及大腿的塑膠防水長靴，左腳卻穿著跑鞋；一手持長手杖，一手拎著藍色購物袋。

他轉到樹的另一面，包著塑膠長靴的腿跨步向前，緊張地拿手杖往樹叢裡戳，像個劍術家，擔心遭到對方敏捷兇猛的還擊。塑膠腿再次向前：防衛、刺出、退出、刺出。他全付心思都放在這場鬥劍上，當然不知我在他身旁觀戰。我的一隻狗走到他身後，嗅嗅他的後腿。

他跳起來——媽的！——這才看到狗，還有我。他不大好意思，我則道歉說不該盯著他瞧。

「剛才，」他說：「我還以為誰在攻擊我。」…

我對一切從不回避，可是旅途使我更感親切，因為它對我僅有一次。 ——葉賽寧

往前看時，佛羅倫絲·蕭德威克只看到一座霧般的硬墻。她的身體失去了知覺。她已經遊了16個小時了。 

她已是第一個來回橫渡英吉利海峽的女人。如今，34歲的她，設定國標要橫渡卡塔利那島到加州海岸。 

1952年7月4日早晨，海水如冰，霧也很濃，她幾乎看不到她的救援船。鯊魚們在她孤單的身旁遊弋，它們只會因受到來福槍射擊而離開。為了不讓海浪吞噬，她掙紮著——好幾個鐘頭過去了——這時有數百萬人在看國家電視臺的直播。 …

女人鮮有不趿一雙高跟鞋的。女人足踏高跟，理由永遠是嫌自己個子太矮，不論她的身高究有多少。

女人著上好衫，則必須著上高跟，不然無法“婀娜多姿”，那就比不上其他的女人！

女人穿著高跟鞋上班、上菜場、逛街、赴宴、跳舞，甚至上獅頭山，兩只小腿肚肌腱掙紮得鼓鼓緊緊，但口中猶說：“不累，一點也不累！”回家痛得皺眉撫腳，但第二天又是一個“好女”！還可以銳聲揚語：“昨天我穿三吋高跟鞋去爬山都沒怎麽樣。那個誰唷，穿雙平底鞋還哇哇叫！裝模作樣！”…

公元1065年的春日，蜿蜒盤曲的羊腸古道上，一位風度翩翩的儒者風塵仆仆，一路北上，奔向太行山上一個叫晉城的地方。途中，在經過天井關時，他看到了孔子回車的古遺跡，或許還在號稱天下第二的孔廟裏拜會了一代宗師孔子的聖像。這位剛剛30歲出頭的年輕人叫程顥，日後，成為程朱理學的開山鼻祖。

程顥在晉城任縣令不足三年。期間，他“保伍均役法，惠孤煢，革奸偽，親鄉閭，厚風化，立學校”，頗有政績，特別是針對晉城五代以來“武而少文”的狀況，修鄉校，辦教育，“擇秀俊而親道者教之。正其句讀，明其義理。”一時間，民風為之一變，人人讀書，家家向善，出現了“驅兒市上買書讀，寧使田間禾不薅”的景象。宋時的提刑學士黃廉贊譽“河東人物氣勁豪，澤州（晉城時為澤州屬縣）學者如牛毛”。

悠悠千載，程顥先生重文興學的傳統至今未斷。…

唐宋人似乎不怎麼講究大吃大喝。杜甫的《麗人行》裏列敘了一些珍饈，但多系誇張想象之辭。五代顧閎中所繪《韓熙載夜宴圖》主人客人面前案上所列的食物不過八品，四個高足的淺碗，四個小碟子。有一碗是白色的圓球形的東西，有點像外面滾了米粒的蓑衣丸子。有一碗顏色是鮮紅的，很惹眼，用放大鏡細看，不過是幾個帶蒂的柿子!其余的看不清是什麼。蘇東坡是個有名的饞人，但他愛吃的好像只是豬肉。他稱贊“黃州好豬肉”，但還是“富者不解吃，貧者不解煮”。他愛吃豬頭，也不過是煮得稀爛，最後澆一勺杏酪。——杏酪想必是酸裏咕嘰的，可以解膩。有人“忽出新意”以山羊肉為玉糝羹，他覺得好吃得不得了。這是一種什麼東西?大概只是山羊肉加碎米煮成的糊糊罷了。當然，想象起來也不難吃。…

去年3月台灣發生太陽花事件，青年怒吼響徹全台，年底的九合一大選又讓馬政府重摔一跤，自此，不論中央或地方，都掀起了一股連接網路世代，並向青年尋求和解、遞橄欖枝的熱潮。在眾多對青年傾斜的政策中，鼓勵青年創新創業成為「重中之重」，不過，從近來中央與地方力推創新創業行動中，隱然有一股「泡沫」與「迷思」快速滋長，值得政府警惕，以免好心辦成壞事。

這當中，首要討論的迷思就是，近期包括中央及地方，似乎都有普設創新創業園區的想法。…

早晨起來，匆匆到河邊去一個人也沒有，那些成了固定歇身的石凳兒，空落著，連燙煙鍋磕煙留下的殘熱也不存，手一摸，冷得像烙鐵一樣地生疼。

有人從河堤上走來，手一直著耳朵，四周的白光刺著眼睛，瞇瞇地睜不開。天把石頭當真凍硬了，瞅著一個小石塊踢一腳，石塊沒有遠去，腳被彈了回來，痛得“哎喲”一聲，俯下身去。

堤下的渡口，小船兒依然柳樹上，卻不再悠悠晃動，橫了身子，被凍固在河裏。船夫沒有出艙，弄他的簫管吹著，若續若斷，似乎不時就被凍滯了。或者嘴唇不再軟和，不能再吹下去，在船下的冰上燃一堆柴火。煙長上來，細而端。什麽時候，火堆不見了，冰面上出現一個黑色的窟窿，水嘟嘟冒上來。…

當我結婚的那一年。我在撒哈拉沙漠裏只有幾件衣服加上一個枕頭套紮好的袋子之外，就什麽也沒有了。

後來，我的丈夫用木板做了一個書架和桌子、椅子，就算是一個家了。

有一回，荷西出差回到西班牙本土去，他說要回父母家中去搬一些屬於他的書籍來，又問我還要什麽東西，可以順便帶回來。

一想就想到了在他床角被丟放著的那個陶土寶瓶，請他帶到沙漠來。

聽見我什麽都不要，就指定了那個半殘的瓶子，荷西面有難色，沈吟了好一會兒不能答應我。…

馮亦代（1913～2005），浙江杭州人，作家、文學翻譯家。著有散文集《書人書事》、《龍套集》、《漫步紐約》等。

水仙花由潔白變成金黃，雕殘了，妻還留著那一盆蔥蘢的葉子，供在窗前。她眼睛不好，需要經常看點綠色，保持眼目清涼。然而在我看來，不免有些淒然。久居北國，一年一度清馨我的屋子，為嚴冬裏留著一絲春意的，只此水仙而已，此時卻又換了個年頭。在我生命的長途跋涉中，不管還有多遠可以舉步，只要年年得以重見這綠葉白花的水仙，不能不說是人生一樂也！…

夜幕降臨。

淡淡的月色灑落地面，天心峰上一片銀白。

上羽堂附近有一片小樹林，種滿梅花。

梅花林邊上有一個小小池塘。

李玄逸就站在池塘邊的一塊石頭上，低頭沈思。

微風吹拂，樹影婆娑，宛如十伍年前那晚。

那天的月色也是這樣，不同的是那天梅花已經盛開，香氣襲人。…

我第一次感到北京浩浩蕩蕩、了無際涯是在小學二年級。我生在北京東郊一個叫垂楊柳的地方，那裏我從來沒有見到過一棵飄拂著魏晉風度和晚唐詩意的垂柳，楊樹爬滿一種叫洋刺子的蟲子，槐樹墜滿一種叫吊死鬼的蟲子。我每天走三百五十四步到垂楊柳中心小學上學，走三百五十四步回家吃飯。我小學二年級的一天，學校組織去人民印刷機械廠禮堂看《哪咤鬧海》，從垂楊柳中街一直走到垂楊柳南街的最東端，作為小朋友的我們倆倆手拉手走，整整乙千零三步，真是遙遠，我的手被拉得酸痛。電影散場，我站在垂楊柳南街上看旁邊的東三環南路，當時還沒有任何立交橋，好大一條河流啊，一輛輛飛奔而過的212吉普、130卡車都是一團團的河水，河的對面是人民印刷機械廠的廠房，像個遙遠的另外的城市。海要比這大河更兇猛，我想。龍王真是可惡，哪咤也真是腦子被驢後蹄子踢了，怎麽能鬧得過海。我長大了，仰面躺下，成為一條木船，內褲就是風帆，西風吹起，我就揚帆而去，橫渡這大河，脫離北京。…

一“豎”加一“圓”，是初識芝加哥的感受。說真的，最早得到的關於芝加哥的印象，卻是被告誡對它應該要“深惡痛絕”——記得小學老師給我們上政治課和地理課時，芝力口哥幾乎就是“萬惡的資本主義”的代名詞。 

老師說：芝加哥是美國最大的城市之一，芝加哥有摩天大樓，而摩天大樓是資本家榨千了工人血汗造出來的； “在摩天大樓的陰影下，呻吟著無數受苦受難的工人……”所以，芝加哥就等於摩天大樓，就等於資本主義。 

時代的書頁已翻到了二十一世紀的今天，當然不會再簡單地認同這個等式，但是，芝加哥幢幢摩天大樓的疊6口，卻在腦海裏生了根似的，無論如何也不會消失。 …

之前對於簡單、純粹一直都只是一個模糊的概念，今天聽了琦琦的語音分享，對這個詞有了一個全新的清晰的認識。謝謝。

簡單的第一點：接受而不抵抗。

當你面對一件不公平的事情，面對一句讓人委屈的責備，面對一個艱難的任務，第一時間不要去反駁，不要去抱怨，不要去反抗，而是先去接受，把各種情緒各種不平壓下去，真正從心裏接受這件事情現在到了你的頭上。這一步做好了，才有可能去冷靜分析這件事情的原委、別人說出這句話的初衷、這個任務是否真的無法實現。

這讓我想起《少有人走的路》中講到的評判心智是否成熟的其中一點：尊重事實。只有尊重事實這個前提做好了，才有可能去承擔責任。…

在山谷裏摘著水芹，不知不覺竟是日暮時分了。

那是哪一年的春天了呢。

沒留神，四周已經暗了下來，風湧來，驀地擡頭一看，黃昏的天空染上了一層淡紫色。

必須抓緊時間……

我把成把的水芹塞進背簍裏，直起腰來。然而就在這個時候，就在我的身邊，一個不可思議的聲音傳遞了過來．那是一種好像是誰在“嚓啦嚓啦”

地洗東西的聲音．我側頭尋聲望去，天呀，一頭狗獾蹲在河邊在洗著什麽。…

住在臨街的賓館，天不亮就能聽見街上的喧囂聲。揉著惺忪的睡眼觀望，西貢開始卸去夜生活那奢華卻浮躁的粉底，感受著很家居很市井的西貢，看街角的米粉攤坐滿吃客，聞著似乎要彌漫整個街面的咖啡的濃香……從夜晚的燈紅酒綠到白天的柴米油鹽，轉換得如此從容，如此自然，仿佛在這個世界上惟獨西貢才有這般韻味。

西貢是越南的第一大城市，也是一座歷史古城。但當地人所稱的西貢是指原胡誌明市的一部分，但對文藝青年來講人會將其叫“西貢”。…

外面，夜晚寒冷而潮濕，但在雷克斯納姆別墅的小客廳裏，窗簾下垂，爐火熊熊。父子倆在下棋，父親以為棋局將發生根本的變化，把他這一方的國王推入危急而不必要的險境，這甚至引起了那位白發老太太的評論，她正在爐火邊安靜地編織毛活。

“聽那風聲。”懷特先生說，他看出自己下錯了一著影響全局的棋，可為時已晚，他態度和藹地想不讓兒子發現這個錯誤。

“我正聽著呢，”兒子說，他冷酷地審視著棋盤，一面伸出手來，

“將軍。”

“我簡直不相信他今晚會來。”父親說，他的手在棋盤上躊躇不決。

“將死了。”兒子回答。…

摘要：很多西方在殖民地的白人作家，卻發展出一種所謂殖民地文學，故意簡化或醜化殖民的他者及其社會。新華文文學一向拒絕海德格所說的“存在的遺忘”，不停探索南洋華人及其他族群與當地社會種種不同面向的書寫，努力顛覆當時英國殖民主義在當地的發展的殖民文學，東南亞華文作家重新建構本土文學傳統，重新想象，除了重置語言，創造一套適合本土生活的話語，也要重置文本，才能表達本土文化經驗，把西方與中國文學中沒有或不重視的邊緣性、交雜性的經驗與主題，跨越種族、文化甚至地域的東西寫進作品中。

中國論文網 http://www.xzbu.com/5/view-2135287.htm…

臺灣臺東普悠瑪通車後，為臺東觀光產業帶來無限商機，但環保人士也憂心對地方生態會帶來無可避免的衝擊。臺東大學日前召開綠色論壇，邀集綠色旅館、餐廳、在地有機業者、綠色旅遊協會、民宿協會和環保團體代表等，倡議共推綠色旅遊迎接普悠瑪通車，保護臺東好山好水的環境能永續。

低碳生活飲食 維持自然原貌

臺灣綠色旅遊協會理事長任培義指出，臺東是個工商業不發達、有鄉村風味的地方，整體自然環境讓人舒服，旅客喜歡來也就是因為下了火車後，立即能感受不一樣的環境，所以不一定要有高樓大廈。…