地名, 往往與一個地方的歷史沿革、地理文化、風俗民情密切相關, 含蘊著豐富的歷史記憶、文化鄉愁。自2014年起開展第二次全國地名普查工作以來, 全國各地的地名普查工作有序推進, 相關數據和成果得到了有效整理。據媒體報道, 海南省民政廳近日發布有關信息透露, 截至目前海南全省共采集地名條目5 . 1萬余條, 其中歷史地名1524條, 並表示將通過地名工具書編纂、地名信息化建設等創新舉措, 進一步加強地名文化建設。

在人們的日常生活中, 所謂習焉不察, 可能不太能感覺到地名的重要性。實際上, 地名不僅關涉到地理環境、行政區劃等“身份”標識, 它在現代社會中的規範化、標準化使用, 對於一個國家維護主權和領土完整、促進經濟社會協調發展和服務民生等方面都有著十分重要的作用。就像人們習慣相互問對方是哪里人, 進而聊出那里的風景名勝、著名小吃等等, 地名可以說早已成為一種標識文化認同的重要依據。從這個角度看,…

一輪中秋月, 牽動無數中華兒女的心, 也喚起每個人心中淡淡的鄉愁。鄉愁, 是院子里婆娑的樹影, 是母親手中的一縷飯香, 是故鄉一抔溫熱的黃土, 是寂靜夜里的心潮湧動。鄉愁, 是家國情懷, 是文脈延亙, 是精神依歸。

“鄉愁是什麼意思呢？就是你離開了這個地方會想念這個地方。”習近平曾多次提到“鄉愁”, 體現著人民領袖對國家、對人民的赤子深情。

撫今追昔憶鄉愁

2014年兩會期間, 習近平特別提到了一碗小小的牛肉粉。他說: “一個地方的幸福很重要, 要記得住鄉愁, 比如: 小時候愛吃的東西。比如: 貴陽的牛肉粉…

親愛的上帝，天地萬物的大主宰，我感謝你，因為我不像別人，我不是矮腿縮脖子的動物。

哎，想起那些短脖子的傢伙，可真叫人噁心呀！譬如說豬啦，譬如說刺猬啦，我簡直不知道他們的脖子是長在哪裏的。我想，脖子和品格一定是成正比的——我記得在一本長頸鹿和天鵝合著的相書上看過。我感謝你，我的脖子足足有四尺六寸零七分呢，阿斑的就不及我，他只有四尺四寸。

我還感謝你，因為我的腿又細又長，不像鴨子，不像那又蠢又黑的海驢。其實說起來，連白兔都有幾分墮落，他的後腿還勉強，前腿卻不知怎麽搞的，像是給人折去了一截似的。

上帝，我感謝你，因為我不像他們。…

湘中大地，人傑地靈，巍巍衡山，逶迤八百余里，自古即是道佛合流地。

唐開元年間，一個年輕的僧人來到南嶽衡山。這年輕僧人身長七尺，相貌奇異，據稱其“牛行虎視，引舌過鼻”，不能不讓人刮目相看。

有熟悉他的人知道，這僧人乃漢州什邡(令四川什邡縣)人氏，俗姓馬，名道一。直到很多年後，這年輕人的名字被寫進了中國禪宗史中，只因他單挑南嶽道脈，以“即心即佛”的理論大弘南宗宗旨，在南禪宗中一枝獨秀，正應了當年慧能的預言：“佛法向後從汝生，馬駒踏殺天下人。”他就是被人稱為“馬祖”的道一禪師。…

唐久視元年(700年)，又一個年輕的求道者來到韶州曹溪南華寺。

若干年後，這名年輕的求道者成為曹溪六祖慧能的一位重要的弟子，這名不凡的弟子就是南嶽懷讓禪師。在中國禪宗發展史上，南嶽懷讓系與青原行思系成為慧能南禪體系中的兩大枝干，進而延續出溈仰、臨濟、曹洞、法眼、雲門五大宗派，一花開五葉，自此，南禪宗開始全面興起，以至今後高僧輩出，源遠流長。…

唐玄宗先天二年七月的某一天，慧能將法海、法達、法誠、神會等10位弟子召到了面前，慧能說：“我將作一趟遠行，你們可為我稍作準備。”

弟子們說：“師父要去哪里，此一去多時才歸？”

慧能說：“法無定法，葉落歸根。”

弟子們終於明白，大師已預知時至，不久將離開人世。

聽到大師就要離世的消息，弟子們都悲痛地啼哭起來，惟有神會不動聲色，就像平時聽從師父說法時一樣正襟危坐。…

自從一個月前他搬進這巷子里後，巷里人就對他敬而遠之。他皮膚黝黑，年紀四十左右，高大魁梧；右臂上紋刺著一條盤著身子、栩栩如生的蟒蛇，像要擇人而噬。他對巷里人說：“朋友們叫我神蟒。”…

我飄悠在半空中，迷惑地看著一群警察及記者，在忙著拍照並查看我那僵硬的軀體；突然一陣淒厲的哭喊聲，從外而入，我往門外一看，一群人哭哭啼啼，呵，是媽媽和妹妹，她們怎麼了？只見她們奔向我那躺著的軀體。



“苦命的霞兒呵，你怎麼這樣狠心，丟下那未滿周歲的小雄……”媽媽嘶啞地哭喊著。…

像乞丐般落魄地活著，朝不保夕；

像土豪般耀眼地活著，受盡非議；

哪樣更糟？哪樣更好？

活著，始終是一場終極挑戰。

身為人，我們走自己的路，也許會艱難、也許會孤單、也許會困惑，但也許心靈會很輕松，也許終點的風景仍會美麗，因為生命本身神聖不可侵犯。

可身為建築，若執意走自己的路，註定會艱難、註定會孤單、註定會滅亡，那滅亡之力，勢如破竹，不可抵擋，若妄想反抗，得來的便是死亡。…

神經衰弱癥，大約是因無聊的閑日子過了太多而起的。

對於“生”的厭倦，確是促生這時髦病的一個病根，或者反過來說，如同發燒過後的人在嘴裏所感味到的一種空淡，對人生的這一種空淡之感，就是神經衰弱的征候，也是一樣。

總之，入夏以來，這癥狀似乎一天在比一天加重，遷居之後，這病癥當然也和我一道地搬了家。

雖然是說不上什麽轉地療養，但新搬的這一間小屋，真也有一點田園的野趣。節季是交秋了，往後的這小屋的附近，這文明和蠻荒接界的區間，該是最有聲色的時候了。聲是秋聲，色當然也是秋色。…

思想藝術特色

石川啄木的作品，隨著他的思想發展的進程和藝術經驗的不斷豐富，逐漸形成了一些顯著的特色。

（一）在他的作品里：尤其在他的隨筆、評論、書信和日記里，總是表現出對社會生活的銳敏觀察和感受，表現出他的透辟的分析和明確的是非觀。

在他的短歌里，無論是寫生話，寫景象，或者寫一剎那間的心境，都反映了詩人觀察生活的深刻、細致，感受的細膩、銳敏。如

 …

墓志銘

我一向對他尊敬，

現在仍然尊敬他；

雖然已經過去了兩個月，

他被埋葬在郊外墓場的栗子樹下。

的確，已經過去了兩個月，

我們集會的席位上再也見不到他。…

這是進步青年男女們一次集會的寫照。他們在討論革命的根本問題，政權問題，坦率的態度、激烈的爭論，尤其是明確的是非，即或是自己的未婚夫，也不能混淆是非的婦女等，真實地反映了進步青年集會活動的情景。啄木在一月二十八日的日記里，記述了他們的一次集會，情形和詩中所寫的基本一致。詩中的“我”正在病後，詩中寫出他在激烈爭論之後的心情。他所流露出的革命激情，在一個年輕的學者眼中，被視為“煽動家的言論”。這是坐而言和起而行的重大區別。但是，他心里卻如同“帶雨的夜風”在“送爽”似的愉快，就是他從嚴峻的是非中，看到了“同志”。

了無止境的議論之後（一）

 …

細思量，

真正想要的似有而無，

且去擦我的煙袋。

有誰肯把我，

盡情地斥責一頓呢，

這樣想是一種什麽心情啊！

失了手打碎一只碗，…

祖先的夕陽

一聲憤怒擊碎了萬年青的綠意

大地和天空驟然翻轉

烏鴉像一池黑睡蓮

驚叫著飛過每個黃昏

零亂散失的竹簡，歷史的小小片斷

從另一種現實中，石頭

登上峭崖，復原了自己的面孔…

誰是我的父親，在這世界上，在這屋子裏，

在這靈魂的底部？

我父親的父親，和他的父親的父親，和他的——

風也似的片片黑影

回歸到一個家長，在思想之前，在言說之前，

在往昔的前方。

他們來到莫赫懸崖，在迷霧之外，…

這兩個世界睡著了，此刻，正在熟睡。

一個沈默的意識在某種肅穆中支配著它們。

自我以及土地——你的思想，你的感覺，

你的信念和懷疑，你專有的整個地塊；

你泛紅的栗子樹上的紅顏色，

河流的運動，Ｒ河*的懶洋洋的運動。

*Ｒ河，the river R，即“萬河之河”（the river of rivers），參見《康涅狄格的萬河之河》。

羅池 譯

一部神話能反映它的領地。在這兒，

康涅狄格，我們從來不曾生活在一個

神話能變為現實的時代——但倘若我們有過——

這就得提出一個形象真實性的問題。

形象必須要具有它的創造者的生命力。

它的生命力是它的創造者的增長

和提升。在重又煥然一新的青春中，它是他，…

上海迪士尼6月16日開張，爭議已然不斷，有吐槽遊園消費偏高“玩不起的”，有體驗時倍覺糟糕“想退票的”，但更多人想的是：我們自己的主題公園在哪兒？

就文化旅遊來說，一提到國內的大型主題公園，人們或許能想到中華恐龍園、歡樂谷和方特，但是它們與迪士尼似乎不在一個量級上。名氣欠缺不說，人氣也略輸一籌。前不久，總投資400億元，以萬達樂園、電影樂園、海洋樂園等遊樂園為核心的南昌萬達城開業。萬達董事長王健林此前已向迪士尼下戰書：“有萬達在，迪士尼10到20年內都無法在內地獲利。”…