特異性因而總是複數的，其不斷由「客體＝x」或「吊詭元素」源源發射而出，這些複數特異性由一種微分化關係共同組成一種動態布置，一塊超驗平面，而對德勒茲而言，所有的思想問題都可指向特屬於它的某一複數特異性布置、某一「問題架構場域」。由是我們得到特異性的第五個原則：特異性是問題架構化的，且是使問題架構化者（ problématisant）。換言之，一個問題架構便是一塊由複數特異性所分派的超驗場域，特異性可視為問題的條件。「問題被符應諸系列的諸特異點所決定¹⁹。」因此，如果哲學的第一個姿勢便是問題架構化，則在德勒茲著作中，問題本身因為指向複數特異性的系列化，其至少有兩個性質是確定的：首先，問題具有一種「客觀性」，因為它是特異性的分派與微分關係。「『問題架構』是一種世界狀態（état du monde），一種系統向度，甚至其視域（horizon），其匯聚點（…

欣欣然，命運之神牽你我不期而遇，款款兮，同窗之情鑒日月豈敢忘懷；雋雋乎，流淌的光陰已積澱為歲月，楚楚矣，生命的年輪已鐫刻在臉上。



歲月不居，快樂的能量令天道酬勤，人生如歌，理想的光芒用汗水折射。我們擔當自若，雖然艱辛卻光榮著，我們黽勉敬業，雖然忙碌卻充實著，我們孜孜以求，雖然形單卻快樂著。我們平凡的胸膛蘊藏著夢想，

都在反思中懂得了通融，

都在挫折中凝練了從容一人生是一片樹葉，綠了枯了；

事業是一場博弈，贏了輸了；

生活是一個漏斗，得了失了；…

時下，每臨大小機關府邸，光那些布列有致的獎狀、牌匾、錦旗，就足以令人眼花繚亂。毋庸置疑，此乃這個部門引以為榮的工作政績的見證，以資鼓勵嘛，理當無可厚非，但也確有人不“盡”其然之處。

說起獎匾，前些年裝潢考究的立體風景匾出盡了風頭，大概實用價值不高之緣故，近些年又多被美術壁掛匾取而代之，並鑲嵌上精美的石英鐘。誠然，這也不能不說是一大進步，因為它已被賦予新的功能，更能增進人們的時間觀念和辦事效率。而不盡其然者，允不揣冒昧，可能在太多太濫上。…

曾幾何時，鄭板橋的“難得糊塗”備受人們青睞，以至於被人們貼在墻上，掛在嘴上，置於案頭，尊為至理名言，不免讓人產生諸多感想。

的確，大千世界里人與人相處，普遍講求“大事清楚，小事糊塗”的原則，這不能不說是一種涇渭分明，並為之廣為遵從的行之有效的處世哲學，它充分體現了中華民族寬仁慈厚的傳統美德。





嚴酷的現實生活證明，我們每個人在工作、學習以及社會事務之中，總是會遇到這樣那樣不盡如人意的事情，有的人以寬宏大量為懷，不計個人得失，倒也落得一身清凈，心安理得；相反，有的人則斤斤計較，怨天尤人，患得患失，人際關係緊張，常常會發展到磕磕碰碰，落得因小失大，甚至觸犯法律，追悔莫及。…

總體上說, 和雜花生樹、群鶯亂飛的南方報紙雜誌相比, 北京的報紙雜誌太天安門、太長安街、太中國歷史博物館、太人民大會堂了。北京辦報紙雜誌的人可以大體分為兩類, 真弱智的和裝弱智的。但是辦出來的東西, 卻出奇的統一和一致：天總是藍藍的, 姑娘總是壯壯的, 黑夜不存在, 極個別的幾個壞人, 留著小黑鬍子, 腦門上寫著兩個隸書黑色大字：“壞人”, 祖國的形勢像是吃了幾百噸壯陽藥, 硬挺挺的想疲軟一小會兒都不行。

所以一直喜歡《三聯生活周刊》。版式爽靜, 文筆通順, 信息煩而不貧, 涉獵雜而不亂, 選題永遠熱點, 發言每每擦邊但是總能不踩地雷。銅板彩印, 長度也適當, 大方便的時候, 翻完半本就可以找手紙了, 睡覺之前, 翻完一本就犯困了。尤其是當三聯的《讀書》雜誌越來越像二流落魄文科學究的學術通訊的時候, 尤其是剛發刊的時候,…

《朱子治家格言》聽得多了，不過每次都是看到「黎明即起，灑掃庭院」而止，因為我對黎明即起毫無興趣，於是便從不看下去。

今天空閒，又是亂翻書看，找到了《朱子治家格言》，總算看了一遍，他的治家格言有些十分大男人主義，思想迂腐，例如：

「童僕勿用俊美，

妻妾切忌艷裝。」

他的理由大概是妻妾艷裝會惹來狂風浪蝶，他的妻妾是要在家中做黃臉婆的，我自然反對，不單只我，相信所有愛美的女性也會反對，而且，妾什麼？現在沒有妾這回事了。…

很不喜歡只顧自己不顧別人的人，只可惜，很多人誤會了這就叫做有性格，這就叫做我行我素，其實，這什麼也不是，只是自私而已。

我們雖然不為別人而生存，但也決不是只為傷害別人而生存，如果人一味要爭取最有利於己的東西，而全然不顧及是否傷害了別人，那是品格低下的。試過拍廣告照片，用了幾個業餘演員，其中一個看中了另一個身上的服裝，便硬要人家跟她對調，另外一個雖然不大願意，但是為了避免爭吵，便讓給她穿了。那個爭人家服裝穿的就是只顧著爭取自己喜歡的東西，卻完全不理會別人會不會不開心，既然嫌自己身上那件不夠漂亮，為什麼要推了給別人穿？那自是討人厭的。…

摩洛哥北部古城、海港丹吉爾 (Tangier)，位於非洲大陸西北角進入直布羅陀海峽的入口處，同歐洲大陸隔海相望，座落在世界交通的十字路口。



東進地中海和西出大西洋的船隻，從這里經過或停泊，大西洋東岸南來北往的船隻，也要在這里調整航向，戰略地位十分重要，歷來為兵家爭奪之處。



丹吉爾城沿海濱山坡而建，風和日麗，氣候宜人，白色住宅、綠色山野和蔚藍海水交相輝映，是一座風光明媚的海濱山城。…

其後，我們必須在表象序列之前，在這一區域內搜尋文學的權能。在這里，其他的在場模式、個性化和聯接在運作著。這正是年輕的福樓拜在第一部《聖安東尼的誘惑》（Tentation de saintAntoine）中探究的。



在此書中，他宣布了文學的絕對性這一本質基礎。沒有這些，此書就只剩下些戲劇性的俏皮話。這就是“誘惑”的要旨所在。安東尼受魔鬼折磨，一個以斯賓諾莎主義者的形象出現的魔鬼，卻是19世紀的模樣——和叔本華同時代的斯賓諾莎。



在與不斷增殖的怪物——有身體而沒有器官的怪物——遭遇之後，這一魔鬼拽著安東尼飛上了天。【182】在太空中，安東尼聽見自身存在的碎片伴隨著淒厲的尖叫，和持續的顫抖一道墜毀。…

位於這一體系中心的是被表象者具有規範性[normativité]力量這一原則。根據這一原則，被表象的主體控制著其表象的形式、相稱的類型，以及相應的表達模式。【180】根據這一原則，不管表象的是國王還是資產階級，牧羊人還是動物，人們必須選擇屬於不同類型，意味著不同作文法則的詩歌形式。



人們必須采用不同的語言和音調：由悲劇風格的高貴統一（在這里，女僕在其女主人上升的格調中表達了她低賤的想法）到小說繪聲繪色的多樣性（在這里，每個人說著和他自身社會地位一致的話）。…

德勒茲的最終文本之一題為“巴特比（Bartleby）或文學句式”。[1] 這一標題是他特有閱讀方式的最好總結。與其他神聖文本（texte sacré）傳統不同，他將這一作品描述為句式的開發：實現文本質料性（matérialité）的一項質料操作。“句式”（formule）這一術語置作品的思想於二元對立中。



一方面，句式與故事（histoire）、與亞里士多德的情節（intrigue）相對。另一方面，句式又與象征（symbole）、與意義隱藏在敘述背後這一想法相對。因此，《巴特比》不是一個關於貧困的書記員的古怪與不幸的故事，也不是人類處境的象征。它是一種句式，一場演出（performance）。

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慕唯仁教授·對抗黑格爾：章太炎與德勒茲

晚清與黑格爾

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安靖教授：“褶子”的海德格爾起源與德勒茲的形而上學批判

關於德勒茲與海德格爾這兩位二十世紀重要哲學家的關係，Leonard Lawlor在他的Thinking through French Philosophy中做出了如下富有激發性的評論：“與人們的預期不同，德勒茲在《差異與重復》中提到的第一位哲學家並非柏格森、尼采或斯賓諾莎，而是海德格爾。德勒茲所說的‘海德格爾的存在論洞見’——亦即差異必須在不經過任何同一中介的條件下使不同之物相互發生關係——的確全面指引著德勒茲在《差異與重復》中的思考。



因此，我認為我們可以毫不誇張地說《差異與重復》就是德勒茲的《存在與時間》。我甚至認為我們可以毫不誇張地說德勒茲的《差異與重復》在1968年的出版和《存在與時間》在1927年的出版同樣重要。”在《差異與重復》中，德勒茲是在“關於海德格爾的差異哲學的註釋（Note surla…

巴洛克哲學家…

音符動態簡約分割線

邁克爾·達頓教授 

德勒茲的“根莖”和“強度”與中國的關係 

從三個出自《千高原》的詞展開—— 

（1）莠草…

如何理解德勒茲？什麽是德勒茲？

德勒茲作為撰寫過文學、電影、音樂和繪畫等眾多藝術領域評論的後現代哲學家，其理論和概念的影響都遠遠超出了哲學領域。“褶子”作為德勒茲重點闡述的概念之一，與他的“根莖”、“差異”、“運動-生成”、“欲望”等詞匯一起構成了其激情的生命哲學。而由新世紀當代藝術基金會主辦、汪民安教授主編的當代藝術評論期刊《褶子》正是受到了這個概念的啟發，將目光聚焦在當代優秀的國際藝術評論以及哲學家撰寫的思考藝術的經典文本，期望對國內藝術評論和藝術創作起到一定的推動作用。 …

如今，坐上西去的列車，經過沙坡頭段沙漠時，沿途那些化腐朽為神奇的麥草方格，那些郁郁蔥蔥的沙生植物，那些巍然挺拔的樹木，無不在訴說著一個中衛人歷盡艱辛而不退縮的經歷，訴說著治理沙漠浩大工程的豪邁。應該說，沙坡頭旅遊風景區的誕生，就是中衛治沙成果的濃縮。沒有治沙成果，就沒有舉世聞名的沙坡頭。中衛人民造就了沙坡頭，使沙坡頭名揚四海。

經過半個多世紀治理，沿騰格里沙漠邊緣，中衛人民營造出一條綠色屏障，不僅有效地改善了生態環境，也使生存空間得到了擴展，迫使沙漠後退15公里，奪回了被風沙吞沒的土地。沿北幹渠、堿堿湖一線，開發沙荒地10萬畝，搬遷乾旱山區群眾定居，使昔日“黃沙滾滾不見天，風吹蒿斷無人煙”的北部沙漠成為渠道成網、園林成片、良田成方、瓜果滿園、稻麥飄香的新灌區。…

本文研究架構如表 2 所呈現，本文從三生漁業及社區發展的永續面為基礎，探討八斗子漁村面臨之問題，經由跨領域專家意見，執行漁村再生相關工作項目後，得到輔導結果，並於輔導過程中之問題得到未來輔導方向與重點。各節重點如下:「八斗子現況」一節，旨在於了解地方居民需求，歸納發展共識與遊客之感受，試想以地方特色為代表，發展相關產業之可行性。經由專家平台(詳見圖 3(c)(d))歸納相關訊息後，整合地方資源舉辦海洋特色市集一場，於「海洋創意市集試辦-引進創意推展文化觀光」一節，闡述輔導地方居民舉辦創意市集之過程與結果。並就漁村年輕人口外流、居民意識提升、社區環境及硬體設施改善，於「八斗子漁村社區農(漁)村再生」一節加以闡述。

為對應上述問題，本文分別以下述章節進行分析，並描述輔導過程及結果，包含「漁村資源之 SWOT…