談起近二十五年中國話劇運動時，有三點可以引起人特別注意：一、介紹外來的，二、創造新東西，三、工具的重造與工具的應用。

第一是幾個書呆子充滿新的理想，來向舊戲攻擊，以為戲劇必須走新路，從外國取法，讓戲劇和社會人生接觸，方能夠成為社會重造思想解放工具。在介紹外來作品工作上，因潘家洵先生的努力，中國讀者知道了易卜生。因楊丙辰先生的努力，中國讀者知道了德國許多作家和作品。至於在世界文學史上占更重要位置的莎氏比亞的作品，都是田漢先生努力翻譯成為中文的。論思想作用，當時易卜生的作品影響大，為的是許多人家中有學娜拉或同情娜拉的女孩子，論分量沈重，以及從一個戲劇所處理的問題上，可發現與當時正流行的“人生”、“戀愛”、“矛盾”、“殉情”等名詞相會通，使讀者取得一種傳奇抒情詩氣氛的浸潤，田漢先生的譯述工作實在特有時代的意義。

第二是當時文學運動理論既然是“工具重造”與“工具重用”，如何重造？試從初期戲劇創造成就上看看，會覺得一般成就是每個作者都不免受問題所控制、所束縛，因之寫不出什麼好東西。若與當時小說成就比，獨幕劇在任何一方面不免相形見絀。轉機之來是兩個作者，從一新的觀點下筆，將問題重新處理，不約而同用寫短篇小說方式，來寫獨幕劇。在北方，丁西林先生於作品中注入一點幽默感（北方沈悶專制局面下無可奈何的幽默），因之得到十分成功，劇本同樣在南方各級學校遊藝節目中，成為重要節目之一。我說的“遊藝節目”，實相當重要。因為除藝專的戲劇系外，這是培養近十五年話劇人才一個主要供應來源。當前的知名劇作者和導演，如曹禺、李健吾等，就是在中學時代那麼玩票得到成功，因而從事戲劇的。在這個工作上，田漢先生且更有其重要貢獻，即他領帶的南國社戲劇活動，不僅培養了許多年青學生對於戲劇的熱忱，並因之由玩票而下海，用一個職業劇團方式與多數觀眾對面。尤其是劇團在一個共有共管制度下，蘇州杭州各地的旅行表演，定下了理想職業劇團的基礎。（話劇的侵入電影，使國產影片由荒唐武俠變而為人間愛怨，田漢、洪深、歐陽予倚三先生，應分有國產電影領導者的光榮信。）