玩得哥和妹0.9: 故事，和真實生活里的人一樣
"爱垦网·情动vs体验在爱垦文创研究中，对“感性”和“体验”的区分，受益于一些学者深入的探讨。文创一般所讨论的“体验”更多地侧重于，消费者在参与文化产品或活动时的个体感官和情感反馈，主要强调互动性、沉浸感等即时感知。这类体验广泛应用于设计文创产品和旅游项目中，以增强用户的参与感和满意度。
然而，“感性”（或称情感素、情动…"
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"爱垦網评注·高阶创造力挑战机械人系列：感性配享与情感体验具身性
用洪席耶（Jacques Rancière）的“感性配享”（distribution of the sensible）概念来分析文学作品时，讨论“情感体验的具身性”（embodiment of emotional…"
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"爱垦網评注·高阶创造力挑战机械人系列：道家诗学与“荒野”思维王元化和林顺夫在研究《文心雕龙》时，都对道家思想及其对诗学的影响有所涉及，虽然他们的侧重点和诠释方式不同，但都认识到了道家哲学在中国古典文学和文论中的重要性。
王元化对道家诗学观的探讨
道家思想与文学创作的自由：王元化在分析《文心雕龙》的过程中，特别强调了道家“自然无为”的思想对文学创作的影响。他认为刘勰在探讨文学创作时，受到道家追求自然、自由、无为精神的启发，不受外界束缚，…"
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"爱垦網评注·高阶创造力挑战机械人系列：创造力研究
对于面对机械人智慧的冲击，愛墾網多年来所发表與讨论过的複合策略（如意念科学、心灵素质学、第五项修炼、宇宙诗学、想象力等）。若当真在经过深思后接受中国美学史上，最早对想象力议题提出理论的《庄子》和《文心雕龙》这两部经典的研究心得，文创界可能得到什么啓示？ 要回答爱垦网垦友这问题，还是先来了解有关学者吧。先谈《文心雕龙》。…"
古卷 （福柯）
"羽心萦：人文社科研究经典论断
在《论法学研究方法》一书中，北京大学法学院陈瑞华教授提出一些重要论断——
✦ 有两句关于学术研究的格言，第一句是：“一个最愚蠢的学者，往往去研究没有发生的问题。”这里强调的是对经验事实的关注而反对进行抽象的理论思辨。第二句是：“理论研究的最终目的，不是论证理论的成立，而是证明理论尚未被推翻。”
✦…"
江飛: 文學性的語言學闡釋：雅各布森與中國文學闡釋學建構 下
其二，以結構分析揭示中國格律詩的普遍模式。在《中國格律詩的模塊設計》（1970）一文中，雅各布森對中國格律詩進行了細致入微的結構分析，他所構建的中國格律詩的模式既簡單明了，又具有高度的概括性，涵蓋了音節組合、平仄、對偶和用韻這四大特征。他運用對稱與反對稱的原理，深入細致地分析了中國格律詩的結構特征，揭示出中國格律詩的普遍模式及其成因，不僅開拓了我們對於中國詩歌的研究視野，更揭示了中西詩學的同構模式，顯示出中西詩學對話與融合的可能性。20世紀80年代，隨著俄國形式主義、法國結構主義等在中國學界展開理論旅行，中國詩學研究從雅各布森文學闡釋學和批評實踐中汲取到許多有益滋養，這主要表現在兩個方面：一是借鑑雅各布森文學闡釋學的理論和方法研究中國古典詩歌；二是借鑑雅各布森的隱喻轉喻說闡發中國的「比興」問題。雅各布森結構主義語言學視角的文學闡釋學研究，是一次成功的文論「擴容」，其「平行結構」「對等原則」「隱喻-轉喻」等理論的闡釋效力，以及細讀式詩歌批評實踐，對於我們評點式、印象式、感發式的古典詩歌研究有著重要的啟示意義和借鑑價值，不僅為中國詩歌研究提供了一種互補性的研究范式，而且促進了中國詩歌在西方…See More
楊建國·雅各布森詩學話語的符號學闡釋 5
布朗也指出，雅各布森早年關於現代主義先鋒派藝術的看法奠定了他全部詩學和語言學理論的基礎。(24)這些觀點也得到了雅各布森本人的印證，在他與潑墨斯卡合著的學術自傳《對話錄》中，他在回憶中寫道：「對謝赫伯尼科夫的詩歌肌理的語音分析促使我把語言學數據用於話語的分析之上。另一方面，這位詩人極具創新性的詩歌作品也向語言的語音投去一道嶄新的光線，引導我質疑語言學中關於語音材料的種種習慣思維，對它們做出根本修正。」(25)其次，雅各布森在其詩學神話中提出一系列對立結構，如19世紀和20世紀、現實主義和現代主義、散文和詩歌、換喻和隱喻，等等。它們體現出啟蒙現代性和審美現代性兩種話語實踐之間的斷裂和沖突，而雅各布森之理論天平總是偏向對立結構中的後者，偏向審美現代性。我們可以由散文和詩歌這對對立入手，分析其中所體現出的啟蒙現代性和審美現代性的對立。對雅各布森而言，散文和詩歌不僅是兩種並存的文體，更是兩種帶有鮮明時代特征的話語實踐方式。在《論帕斯捷爾納克的散文》一文中，他提出，某些時代是散文佔優勢的時代，那時的詩歌也帶有散文特征；另一些時代則是詩歌佔優勢的時代，那時的散文在總體特征上接近於詩歌。20世紀初的…See More
楊建國·雅各布森詩學話語的符號學闡釋 4
上面這張表顯示，這十篇論文的主題可分為三個層次：第一層次是「詩功能與實用功能」，這一主題復現達到11次，且貫穿於1921至1960年間，是全局性和基礎性主題；第二層次是「隱喻與換喻」、「主因」、「多功能系統觀」、「傳統藝術和現代藝術」、「對偶」這五個主題，它們的復現次數在四至五次之間，是由「詩功能與實用功能」這一基礎主題派生出來的次級主題；第三層次是「現實主義」和「語法意義」兩個主題，它們的復現次數最少，只有兩次，且時間跨度也最短，可視為局部性主題。我們可以按照發表時間的先後次序，把這十篇文章視為一個以時間為橫向軸的組合序列，而不同層次的主題則構成了縱向的選擇軸，它們投射於橫向的組合序列之上，打斷其線性排列，令其呈現出空間性的對等結構。這正符合雅各布森對詩歌之結構特征的經典描述：「詩功能將對等原則由選擇軸投射到組合軸之上，對等提升為構成序列的基本手段。」雅各布森窮其一生之力探索「詩功能」，而「詩功能」也反轉過來浸透到他的學術體系中，形成一個呈現出強烈的詩歌結構特征的超文本體系。這正是神話，至少是列維-施特勞斯所理解的神話。四、詩學神話與審美現代性話語艾略特說，神話就是「一種方法，它施加…See More
玩得哥和妹0.9: 故事，和真實生活里的人一樣
"戲仿 There was a huge problem. I knew that modern forms were parodic—not only Eco, but the intelligent criticism of Malcolm Bradbury had been pointing that out—parodic, not in a sneering or mocking way, but as "rewriting" or…"
楊建國·雅各布森詩學話語的符號學闡釋 3
在《論藝術中的現實主義》一文中，雅各布森分析了「現實主義」一詞所具有的七種含義，指出各個時代的各個藝術流派都宣稱自己忠於現實，並指出藝術在不同的歷史時期具有不同的主導形式：文藝復興時期，繪畫；浪漫主義時期，音樂；現實主義時期，語言。在《論未來主義》一文中，雅各布森探討了立體主義和未來主義，尤其是兩種藝術流派對多種視角的使用，以及藝術幻象的打破。在《俄羅斯最新詩歌》一文中，雅各布森以俄國未來主義詩人謝赫伯尼科夫的詩歌為范例，探討了詩歌的一般屬性，提出語言之詩功能與實用功能對立這一他終生關注的話題。根據布朗的總結，雅各布森這三篇早期文獻中包含了以下一些影響了他一生的思想：1.語言之「詩功能」。2.與語言之「詩功能」緊密相關的是語言中多功能並存的觀點。這一觀點深刻影響了後來的布拉格學派，最終在其名文《語言學和詩學》中結出豐碩的果實。3.由第二點又演化出「主因」這一重要思想，即同時並存的多種功能中，只有一個是主要功能，即「主因」。它控制、決定、轉化其他的語言功能。4.語言中選擇與組合二項對立的觀點。這一觀點在《論藝術中的現實主義》一文中已見萌芽，後來在布拉格時期又與隱喻和換喻的對立結合起來，再…See More
玩得哥和妹0.9: 故事，和真實生活里的人一樣
"郜雲雁~人工智能時代教育的「變」與「不變」
摘要：盡管不斷進步的人工智能將如何重塑就業市場以及對於新技能的需求，仍然是一個未知的問題，但確定無疑的是，教育需要改變，從教學目標到教學內容和方式，都需要進行根本性的變革。教育還需要從對知識的過度追求中，重新回歸到人本身。
教育已經跟不上技術進步的步伐了嗎？在有些方面，答案似乎是肯定的。根據經合組織（OECD）對人工智能能力的測試結果表明，到2021年，人工智能已經超過人類在讀寫和算術方面的平均水平，並預測到2026年，人工智能將有可能完成所有的讀寫和…"
玩得哥和妹0.9: 故事，和真實生活里的人一樣
"倪閩景：我們不必焦慮將來孩子的工作會被人工智能替代，因為人類文化進化的歷史告訴我們：新技術總是以淘汰老的生產方式來淘汰舊勞動，但同時新技術總是以創生新的人類需求來創造更多新勞動。也就是說，人工智能會替代人作為工具化的職業，也會產生許多新的我們還沒有意識到的職業。…"
玩得哥和妹0.9: 故事，和真實生活里的人一樣
"（續上）蔡可：人工智能時代對教師提出了數字素養新要求。面向未來的教師，需要適應教學方式和角色的轉變，了解人工智能技術的應用領域和工具，利用人工智能技術來輔助教學、提供學習資源、評估學生的學習等。但我們不能孤立地去討論這些理念。 教育數字化轉型與以往的教育教學改革有所不同。過去，我們更新教材、完成教師培訓，教師就能走上講台，然而，數字化轉型離開產品與工具支撐無法實現，教師的數字素養需要在應用場景、產品與服務的支持中去培育，即便大模型也需要「小應用」。…"
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程璧個唱·離詩歌最近的聲音
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程璧·思故鄉
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江飛: 文學性的語言學闡釋：雅各布森與中國文學闡釋學建構 下
Posted on July 26, 2024 at 5:30pm 0 Comments 7 Promotions
其二，以結構分析揭示中國格律詩的普遍模式。在《中國格律詩的模塊設計》（1970）一文中，雅各布森對中國格律詩進行了細致入微的結構分析，他所構建的中國格律詩的模式既簡單明了，又具有高度的概括性，涵蓋了音節組合、平仄、對偶和用韻這四大特征。他運用對稱與反對稱的原理，深入細致地分析了中國格律詩的結構特征，揭示出中國格律詩的普遍模式及其成因，不僅開拓了我們對於中國詩歌的研究視野，更揭示了中西詩學的同構模式，顯示出中西詩學對話與融合的可能性。…
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Posted on July 25, 2024 at 10:00pm 0 Comments 5 Promotions
羅曼·雅各布森（Roman Jakobson，1896-1982）是結構主義語言大師、現代語言詩學的創立者。以語言學的視角、理論、方法和批評實踐來研究文學，努力探尋語言學和詩學的跨學科聯姻，首倡「文學性」（literariness）並進行語言學闡釋，正是他留給世界學術的寶貴遺產。正確理解、合理借鑑、批判吸收雅各布森的文學闡釋學，對於建構中國文學闡釋學無疑具有重要意義。
一、正確理解：文學性的語言學闡釋…
Continue楊建國·雅各布森詩學話語的符號學闡釋 5
Posted on July 11, 2024 at 6:00pm 0 Comments 8 Promotions
布朗也指出，雅各布森早年關於現代主義先鋒派藝術的看法奠定了他全部詩學和語言學理論的基礎。(24)這些觀點也得到了雅各布森本人的印證，在他與潑墨斯卡合著的學術自傳《對話錄》中，他在回憶中寫道：「對謝赫伯尼科夫的詩歌肌理的語音分析促使我把語言學數據用於話語的分析之上。另一方面，這位詩人極具創新性的詩歌作品也向語言的語音投去一道嶄新的光線，引導我質疑語言學中關於語音材料的種種習慣思維，對它們做出根本修正。」(25)
其次，雅各布森在其詩學神話中提出一系列對立結構，如19世紀和20世紀、現實主義和現代主義、散文和詩歌、換喻和隱喻，等等。它們體現出啟蒙現代性和審美現代性兩種話語實踐之間的斷裂和沖突，而雅各布森之理論天平總是偏向對立結構中的後者，偏向審美現代性。我們可以由散文和詩歌這對對立入手，分析其中所體現出的啟蒙現代性和審美現代性的對立。…
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