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愛墾學術:中國軟實力新一章~從男生爱男生開始?上

近年來,中國大陸的長視頻平台——愛奇藝、優酷、騰訊視頻(合稱「愛優騰」)——積極推動海外業務,試圖在全球串流影視市場中佔據一席之地。與 Netflix、Disney+、Amazon Prime 等國際巨頭相比,中國平台的資源與經驗仍然有限,必須尋找適合的突破口。在這樣的背景下,Boy’s Love(BL)/耽美題材成為愛優騰的重要出海先鋒。耽美劇的海外走紅已有先例。泰國 BL 劇近年在亞洲與拉美風靡一時,中國的耽改劇如《陳情令》、《山河令》也在國際市場上掀起波瀾。因此,平台選擇以 BL 為開路者,並不令人意外。但問題在於,BL 本身在中國國內就存在價值爭議;而在宗教或社會保守的國度,這一題材更可能面臨限制。這是否能成為彰顯「中華軟實力」的長遠策略,仍值得深思。本文將從三個面向展開:一、BL 為何成為愛優騰的出海選擇;二、其對中華軟實力的助益與限制;三、是否存在更具普世性與可持續性的替代策略。一、耽美題材為何能出海首先要理解,愛優騰選擇 BL 並非偶然,而是出於現實考量。 成本低、熱度高 與動輒數億元的古裝大劇相比,BL…See More
yesterday
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諾亞的懊悔:讓啄木鳥上方舟

"老夫子演说記 延續閱讀:演說藝術"
Aug 28
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"愛墾學術:家庭vs社會-大叙事vs小叙事在~~《反俄狄浦斯》(L'Anti-Œdipe)第一卷《資本主義與精神分裂 1:反俄狄浦斯》中,作者德勒茲與加塔利對精神分析的批判稱,傳統精神分析(尤其是弗洛伊德)如何將所有慾望都框定進俄狄浦斯結構中。第二章〈社會機器〉(Chapitre 2 : Les machines…"
Aug 26
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"(續上)這裏舉幾組例子來對比,釐清「家庭場域」式戰爭敘事與「社會場域」式戰爭敘事之間的差異,以及它們在國際市場的效果: 一…"
Aug 25
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黑格爾:文創與情感于藝術中的碰撞

丹納藝術哲學與黑格爾美學的交融~~黑格爾的藝術哲學有幾個要點影響著丹納,第一:美是理念的感性顯現;第二:藝術是認識真理的一種形式,也就是,藝術是以感性形式認識真理;第三:偉大的藝術作品是時代精神的產物。這幾個觀點交雜影響著丹納對藝術作品的詮釋和論述,特別表現在:不同藝術品所傳達的真理必然是屬於歷史真理,也就是真理不同階段的表現;以及,透過對藝術家的作品的深刻探討,就愈能洞察藝術家所處時代的種族(包括民族)特質和風尚。…See More
Aug 16
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"愛墾APP:大眾批評的黃金時代~~當我們談論「大眾批評的黃金時代」,我們其實並不是在指涉一段客觀存在的歷史時期,而是在參與一場有關文化地位與意義的論述建構。這種論述不僅塑造了我們如何理解批評,也影響我們如何看待文學、藝術與思想的價值。而這種批評,早已不只是書評、影評或學術論文那樣的評價工具,更是一種介入公共領域的思想行動,是一種審美與哲學並重的寫作實踐。 M. W. J. T. Mitchell…"
Aug 8
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玩得哥和妹0.9: 故事,和真實生活里的人一樣

"愛墾APP: volition(意志/志向)概念~~在「情動轉折」哲學的研究脈絡中,「volition」(意志/志向)這個概念並非焦點詞,而是常與 affect(情動/動影)的介入密切相關。在這個轉向中,我們看到某些哲學家如何將情動視為激發或轉換意志的動力場,於是理解 volition 不再只是理性選擇,而是植根於情動–身體–行動之間的共振機制。以下為幾位學者重要的論說與引用,供墾友具體掌握 volition 在情動轉折中的內涵: 1.Harry…"
Jul 28
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"愛墾APP:在《反俄狄浦斯》(L'Anti-Œdipe)第一卷《資本主義與精神分裂 1:反俄狄浦斯》中,德勒茲與加塔利對精神分析的批判稱,傳統精神分析(尤其是弗洛伊德)如何將所有慾望都框定進俄狄浦斯結構中。第二章〈社會機器〉(Chapitre 2 : Les machines…"
Jul 26
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Jul 20
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玩得哥和妹0.9: 故事,和真實生活里的人一樣

"3對「超越感」的渴望與依附:法也含「佛法」、「道法」、「法界」之義,意味一種超越個體經驗的存有或原則。這種法欲傾向於宗教性、靈性(spiritual awareness),類似海德格爾式「向在者之開敞」或「Being…"
Jul 19
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玩得哥和妹0.9: 故事,和真實生活里的人一樣

"凡塵〈識蘊與潛意識〉識蘊[下] 五、從「識蘊」開展的「第七及第八識」與當代「潛意識」之關係 人,心理的功能和狀態,以及由心理產生的問題和影響等等課題,其實在人類有文明以來一直受到關注。「“意識”、潛意識、無意識」的心理狀態(精神分析)就這樣在19世紀的西方社會中發展出來,至今還在不斷的開展與詮釋中。(按:精神分析和佛教都有意識一詞,且以標點符號為作區分:「意識」代表佛教所說,而“意識”即是精神學派之用詞。)…"
Jul 18
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玩得哥和妹0.9: 故事,和真實生活里的人一樣

"愛墾APP:觸發 vs 情緒~~這張圖是由 Matty Piazzi 所設計的「Triggers vs Emotions」(觸發 vs 情緒)的 Venn Diagram,主題是:「過去與現在如何形塑我們的感受」。若從「情動理論(Affective Theory / Affective Turn)」的視角來詮釋,可展開以下多層次的理解。 一、概念定位對照(情動 vs…"
Jul 13
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玩得哥和妹0.9: 故事,和真實生活里的人一樣

"三、圖像區塊逐一詮釋(情動理論語彙)~~Triggers(橘色)= 潛藏的情動記憶場(affective archive)“Stuff from your past” → 情動理論中稱為 affective residue,如過去經驗留下的情動痕跡;“Tied to beliefs you hold deep down” → 「深層信念」本身即為文化與個人歷史形成的 affective…"
Jul 12
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"愛墾APP:Sensation & Sentiment   在情動理論(affective…"
Jul 10
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玩得哥和妹0.9: 故事,和真實生活里的人一樣

"愛墾APP:情動轉折(affective turn)與情感史(History of Emotions)在當代人文與社會科學的發展中形成了一個重要的交集。兩者雖然起源不同,關注重點也略有差異,但它們對「情感/情動」的重新評估與中心化使它們在研究方法與問題意識上有許多互補之處。 一、情動轉折(Affective…"
Jul 8
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玩得哥和妹0.9: 故事,和真實生活里的人一樣

"愛墾APP:恩斯特·馬赫心理學與文創産業~~要探索「恩斯特·馬赫的學說對文創(文化創意產業)領域在『情動轉折』(affective…"
Jun 18

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黑格爾:文創與情感于藝術中的碰撞

Posted on August 16, 2025 at 8:00am 0 Comments

丹納藝術哲學與黑格爾美學的交融~~黑格爾的藝術哲學有幾個要點影響著丹納,第一:美是理念的感性顯現;第二:藝術是認識真理的一種形式,也就是,藝術是以感性形式認識真理;第三:偉大的藝術作品是時代精神的產物。這幾個觀點交雜影響著丹納對藝術作品的詮釋和論述,特別表現在:不同藝術品所傳達的真理必然是屬於歷史真理,也就是真理不同階段的表現;以及,透過對藝術家的作品的深刻探討,就愈能洞察藝術家所處時代的種族(包括民族)特質和風尚。…



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愛墾學術:中國軟實力新一章~從男生爱男生開始?上

Posted on August 15, 2025 at 1:00am 0 Comments

近年來,中國大陸的長視頻平台——愛奇藝、優酷、騰訊視頻(合稱「愛優騰」)——積極推動海外業務,試圖在全球串流影視市場中佔據一席之地。與 Netflix、Disney+、Amazon Prime 等國際巨頭相比,中國平台的資源與經驗仍然有限,必須尋找適合的突破口。在這樣的背景下,Boy’s Love(BL)/耽美題材成為愛優騰的重要出海先鋒。

耽美劇的海外走紅已有先例。泰國 BL 劇近年在亞洲與拉美風靡一時,中國的耽改劇如《陳情令》、《山河令》也在國際市場上掀起波瀾。因此,平台選擇以 BL 為開路者,並不令人意外。但問題在於,BL…

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愛墾APP馬赫:經濟地思考 (to think economically)

Posted on March 1, 2025 at 7:30pm 0 Comments

奧地利物理學家、心理學家、科學史學家與哲學家恩斯特·馬赫(Ernst Mach;1838年—1916),在《感覺的分析》(Die Analyse der Empfindungen, 1886)一書中,其中提到科學家的任務包括「經濟地思考」(英文:to think economically),其德文原文、英文翻譯與中文翻譯對照如下——

德文原文: "Die Aufgabe der Wissenschaft ist es, ökonomisch zu…

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陳望衡:中國美學精神簡論 6

Posted on November 16, 2024 at 7:00pm 0 Comments

中國美學的家國情懷集中體現在兩個方面:

一是作家的責任與社會擔當。這主要體現為「詩言志」和「興寄」論。最早提出「詩言志」的是《尚書·堯典》。此後,諸多典籍如《左傳》《莊子》《毛詩序》多次申說「詩言志」。1945年,毛澤東在重慶時,詩人徐遲請他題字,並向他請教怎樣作詩。毛澤東題寫了「詩言志」三個字,這三個字後來成為毛澤東為新創辦的《人民文學》的題詞。「詩言志」中的「志」不是一般的志,而是家國之志。

「興」本為《詩經》的一種重要表現手法,後來發展成為一個重要的美學范疇。初唐詩人陳子昂將「興」與「寄」結合起來,創造一個新概念——「興寄」,…

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