Virunga's Blog (133)

朱幼棣《後望書》雪山—濕島

與極端乾燥的非洲撒哈拉大沙漠不同,與澳大利亞平坦古老的大陸有異。降雨稀少的中國西北為什麽有比較豐富的水資源?

我們不能簡單地用沿海平原的降水氣候來推測祁連山、天山等山地的大氣降水特征。中國西部盡管地處亞洲腹地,這些乾旱地區的一個重要特點,就是周圍有高大山脈環繞。直插雲天的峰巒攔截了高空中的水汽,在山區形成一塊塊“濕島”,凝云致雨,四季飄雪。在那些人跡罕至的地方,降水和冰川哺育了內陸河,在這些河流經過的地方,出現了片片生機盎然的綠洲。

沖出祁連山各個谷口的河流多達60條。…

Continue

Added by Virunga on January 18, 2020 at 5:42pm — No Comments

朱幼棣《后望书》張掖與黑河(下)

在新世紀開始的幾年中,黑河上的閘壩終於向居延綠洲“成功調水”。上遊大壩向下遊開啟閘門下泄一些救命的水源,被贊美為“一曲綠色的頌歌”,“值得大書特書”——有關部門還為此專門出了本書,“調水”成了當年水利工作的重大成就。

雖然早已沒有了年輕時的激情與衝動,我還是為自己窮究的執著感到無奈。我缺少文人雅士那種出世的境界,也沒有那份清高。近20年的記者生涯,養成這樣的性格,總是想切近難題,踏破謎底,了解真相。而了解真情後,又常常感到迷惑甚至憤懣。不說也罷,說出來也許使一些人不快,但還是不得不說,這樣心里好受些。



黑河的所謂調水,其實就是中遊與上遊灌區閉閘,集中一段時間使河水下泄,使之能達到下遊。這不是什麽創造,是過去就有的老辦法。…

Continue

Added by Virunga on January 13, 2020 at 6:28pm — No Comments

朱幼棣《后望书》張掖與黑河(上)

張掖之所以成為“閃金灼銀”的風水寶地,就是因為有黑河豐沛水量的滋潤。因為我想另辟章節,專門談黑河的終點湖居延海的危機,因此,想先分析其上遊與中遊。

不能讓心靈永遠沈重,讓筆尖永遠滯澀。比如談風月,先從一個輕鬆的話題入手。

遠在漢代,河西四郡中的張掖,與武威郡相同均領屬10個縣,人口與轄地,都比酒泉郡和敦煌郡要多。這里水資源充足,適於放牧與耕墾,能容納較多的人口。



黑河又叫溺水,流經青海、甘肅和內蒙古三省區,在內蒙古額濟納境內又稱為額吉納河,最後注入東、西居延。黑河的主源張掖河,古稱羌谷水,因祁連山南古為羌人遊牧之地而得名。…

Continue

Added by Virunga on January 11, 2020 at 10:25am — No Comments

朱幼棣《後望書》河西走廊的河(下)

要講清楚其實只需抽一支煙的功夫。

國土面積、耕地面積、水資源量與人口是幾個完全不同的概念。任何兩個組合,都能得出完全不同的結論。比如說西北地區多年平均水量為1635億立方米。如采取國土面積與水資源量組合方式,西北廣袤的地區,水資源僅佔全國總量6%左右,水資源自然是非常緊缺的了。

“人均”是中國經濟和社會發展理論中各個指數的特征。如果離開了人,遑論土地面積與水資源,就像討論荒蕪的月球與火星表面一樣,將沒有多少現實意義。中國是一個人口大國,人口是“深度憂患”的基數,我們還是按照專家們常用的“人均”這個算法罷。

數字雖然比較枯燥,卻是不可缺少的。…



Continue

Added by Virunga on January 6, 2020 at 11:45pm — No Comments

朱幼棣《後望書》河西走廊的河(上)

內陸河的斷流萎縮,水量的銳減。

下遊綠洲生態環境不斷惡化。

也許沒有人告訴過你,西北是人均水資源量豐富的地區。

河西走廊人均水量是海河流域的4倍。



從石羊河、黑河、疏勒河,一個個耗資巨大的引水工程建成。

西北缺水與生態危機的背後是什麽?

是誰把唐玉門關沒入了水底?…



Continue

Added by Virunga on January 4, 2020 at 8:48am — No Comments

朱幼棣《後望書》誰來補上美學這一課(下)

新上任的縣委書記為了在盡可能短的時間內創造出令上級刮目相看的政績,便在全縣搞“大燈光工程”,不但縣城主要街道,還要求鄉鎮政府所在地也“一律亮起來”。山區鄉鎮政府所在地,一到晚上行人不多。每晚的電費要上千元電費點,一些地方感到負擔不起。那天,當地領導帶我去看他的一個政績,即在縣城的河邊修了一個西式的文化廣場。廣場很大,幾何型的草坪整整齊齊。走著走著,天忽然下起雨來,雨點大而密,大家無處躲藏,都狂奔起來。…

Continue

Added by Virunga on December 25, 2019 at 4:14pm — No Comments

朱幼棣《後望書》誰來補上美學這一課(上)

新華社的一篇報導題目《城市建設需要補上美學這一課》。

問題是,誰來當老師?給誰上課?讓書記、市長和房地產商來做學生麽?

劉勰在《文心雕龍》中說:“振葉以尋根,觀瀾而索源”。這也不是一日之功。…

Continue

Added by Virunga on December 25, 2019 at 4:00pm — No Comments

朱幼棣《後望書》城市的官府、廣場與園林(下)

更為離譜的是,專家得出中國從明代以來的落後,竟然是由於文化落後的原因,特別是與中國人的居住建築的“落後”有關。——在這些專家們看來,中國人只要住進洋樓,就能放眼世界,趕上西方發達國家了。

我早學會了沈默,可有時又不能不說。無術的學術和虛偽的文章,理論的荒謬簡直不值一提。“博導”唾沫橫飛的演講,聽得人渾身起雞皮疙瘩的不舒服。

正是由於“專家們”的合力清掃鏟除,中國傳統審美、文化和精神,更難在當代城市建設中延續下來。像“園外有園,園中有宅;宅外有園,宅中又有園”的包容性群體格局,在今天房地產開發中還能見到麽?…

Continue

Added by Virunga on November 7, 2019 at 9:23pm — No Comments

朱幼棣《後望書》城市的官府、廣場與園林(中)

中國古典園林植根於東方哲學、生態學和美學。

城市宅院都有墻,不能無限擴大,土地一直珍貴。中國式的園林景觀文化可能與此有關,在有限中追求無限。盡可能地接近自然的原始狀態,庭院中也盡可能地有一種置身於自然的感覺。正像《老子》中所說的,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,從而達到人與自然互為感應,互為交融,天人合一的境界。這與西洋草坪花園有很大的區別。

因此在城市宅院美化的宗旨上是模山範水,示其自然率真,而摒棄人工的劃一整齊。在具體手法上則采用鑿池、築山、引水、疊石這幾樣手法。亭臺樓閣,也多有文化意蘊與建築特色,有一種親和力。…

Continue

Added by Virunga on November 7, 2019 at 9:22pm — No Comments

朱幼棣《後望書》城市的官府、廣場與園林(上)

幾千年來,中國官員有不解的官府和官邸情結。

如果說完全沒有文化也不盡然,至少這是官場文化的體現。官府建築,是權力和權威的象征。

在封建社會里,等級森嚴,州、府、縣的衙門,在營造中要受到諸多的限制。遠不像今天這麽開放和自由,滿懷壯志地營造豪華氣派巨構——書記市長縣長就是“整出”天安門廣場、“整出”皇宮中南海白宮來,也沒有人說你大逆不道。山東半島某縣,在很有氣魄的辦公大樓前,修建了如同北京天安門廣場大小的廣場——我到那里參觀時,正值夏天,偌大的廣場空空蕩蕩,除了草坪就是鮮花,沒有幾棵樹,走在廣場上酷熱難耐。一個縣城有多少人?真是顯擺啊。坐在這麽一幢辦公樓里,一把手二把手,俯瞰著他們的“領地”,俯瞰著芸芸百姓,感覺一定極好。…



Continue

Added by Virunga on November 7, 2019 at 9:20pm — No Comments

朱幼棣《後望書》臨汾·用人墻保護城墻(5)

堯廟每年都有民間廟會,當地人稱皇會。原在廟前開闊空地上,多是些葦席搭的棚子,過後即拆除,並不影響整體景觀。而現在的廟會,多了些官辦的色彩。

有專家指出,如果要在某片空地或景區中,建一些“微縮景觀”或者“巨型景觀”,也不是不可。現在政治上應該沒有“犯上”之類禁忌。沒有禁忌,並不意味著可以異想天開,隨心所欲,不少人心中,還是隱約有一條紅線的。問題是,現在把“小天安門”、“小天壇”、巨型華表,和近20層樓高的幾座仿古建築組合在一起的所謂“華門”,都“堆到”堯廟大門口。新建的“堯都大道”更是寬40米,與國內許多城市的新區大道相仿。當地提出要向外拓展,把“無形資產”變成“有形資產”,在堯廟周邊建設旅遊經濟開發區,形成重要的經濟增長點。堯帝廟真有不能承受之重啊!



堯帝廟是供後人瞻仰祭拜的地方。…

Continue

Added by Virunga on November 7, 2019 at 9:06pm — No Comments

朱幼棣《後望書》臨汾·用人墻保護城墻(4)

說遠了,還是回到天安門上來。

天安門在中國是有政治意義的。現在,對於臨汾建天安門、華門、華表之類的“政績”,報導已經很多,爭論也還會繼續,但不應該“上綱上線”。事實上,在這一點上爭論不休已經沒有什麽特別的意義。有的已經超出了這些建築的本身,涉及其他方面的問題,有極大的“殺傷力”,應該就此打住。

還是說說堯帝廟吧。堯廟的歷史可以追溯到久遠。

現在這個位置上的堯廟,始建於唐高宗顯慶三年(即658年),元碑《山右石刻叢編》卷26有錄,當時的規制不大。《太平寰宇記》記載,堯廟原來在汾水西岸,晉元康年間(291-300年)移至汾河東岸,顯慶三年移至今址。…

Continue

Added by Virunga on November 7, 2019 at 9:01pm — No Comments

朱幼棣《後望書》臨汾·用人墻保護城墻(3)

新華社記者孫春龍在報導中說,華門廣場的設計和策劃均出自“昔日政治明星”宿青平之手。2001年宿青平擔任堯都區區長後就開始修建廣場,此後,對這些建築的議論一直是臨汾官場及民間的重要話題之一。是什麽動力讓這個政治明星修這樣的建築呢?

對於“天安門”的提法,臨汾市堯都區區長宿青平在采訪中多次糾正,“我們這不叫天安門,天安門是七個門洞,我們只有五個。”在臨汾市官方的所有資料中,這個被民間稱作“天安門”的建築被稱為觀禮臺或立體中國地形圖。最初,宿青平只想修一個觀禮臺,而正在施工時,來了一個老太太看熱鬧,說為什麽不修個天安門。

“聽了老太太的話,我當即決定,改變圖紙,仿造天安門。臨汾市的大部分老百姓一輩子也看不到天安門,給老百姓建一個天安門難道不行嗎?”宿青平解釋說。…

Continue

Added by Virunga on November 7, 2019 at 8:54pm — No Comments

朱幼棣《後望書》臨汾·用人墻保護城墻(2)

臨汾曾有不少古跡和古建築。詩中所說的“古寺”大抵是指平山龍子祠,這是一座規模很大的廟宇。“風雷龍子”,則是指晉永嘉三年(公元309年)匈奴劉淵定都於此,在這里修築“陶唐金城”時的一個傳說。我不知道這些古建築今天是否依然。孔尚任“重巒雪霽”時要登的樓,應該是臨汾城內雄偉的大鐘樓。這是一座建在高高臺基上的三層樓閣,站在這座樓上,目光越過城墻,可以遙望城南的堯帝廟和西南的射姑山。這座大鐘樓不知始建於何時,但孔尚任時代肯定已經有了。據《山西古跡志》記載,鐘樓里原有一口金代鐵鐘,鐘上鑄有以下銘文:

“大金明昌七年(1196年)四月十六日。皇基永固,宰輔千秋,國泰民安,法輪常轉,南無一萬五千佛,南無五十三佛。”

我從潼關、晉南返回時夜宿臨汾。…

Continue

Added by Virunga on October 26, 2019 at 10:14pm — No Comments

朱幼棣《後望書》臨汾·用人墻保護城墻(1)

大凡到過山西臨汾的人,對見到的那些熟悉的景觀都不免感到詫異——怎麽這樣搞笑,誰把天安門“移植”到這里?

近幾年,山西南部城市臨汾引起全國注意的新聞不太多。

回想一下,除了時不時有一些礦難報導外,印象比較深刻的也就是這麽幾則:1998年重點文物保護單位堯廟大火,古建築被毀;連續幾年居全國大氣汙染最嚴重10個城市的末尾幾位;堯廟廣場建成,還有座高達50米的“天下第一門”——華門;2005年《新華每日電訊報》等報導了臨汾的“天安門”,引起不少人的熱議;2005年夏天,臨汾古城墻被毀,文物局幹部職工組成人墻阻擋施工車輛………

Continue

Added by Virunga on October 23, 2019 at 10:03pm — No Comments

朱幼棣《後望書》花型街燈風波:不可忽略的“細節”(8)

武當山遇真宮:“破房子”大火映見了什麽?

武當山古建築群與故宮、頤和園、長城齊名,被譽為“掛在懸崖上的故宮”。

1994年,武當山古建築群正式被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產》。聯合國教科文組織在世界文化遺產申報書上寫道:這是世界上最美妙的地方之一,這里融合了感化的智慧、歷史建築和自然的美景,中國偉大的歷史依然留在武當山。

遇真宮位於武當山下武當北路,是一座紀念道教先賢張三豐的大型文物建築,也是武當山著名景點之一。整個建築群占地面積5萬多平方米,現存宮門、配殿、廊廡、真仙殿等建築40多間。張三豐為武當拳的創始人,遇真宮是明朝永樂皇帝專門為張三豐建造的,至今已600多年歷史,現存建築主要為清代。…

Continue

Added by Virunga on May 1, 2019 at 8:09am — No Comments

朱幼棣《後望書》花型街燈風波:不可忽略的“細節”(7)

登泰山至少需要兩天時間,先在山下住一晚,拜謁東嶽廟,再從一天門、中天門到南天門,斗母宮、經石峪、壺天閣、雲步橋、五松亭、升仙坊,一路上慢慢走認真看,登上玉皇頂已是黃昏。在天街上徜徉,次日淩晨,早起觀旭日東升,雲海玉盤。現在,修建了三條索道,每小時往泰山極頂上的運量增加到1500人。用這樣的速度,每天把數萬人源源不斷地送到0.6平方公里的岱頂上去,常常人滿為患。花幾十元錢買一張索道票,幾十分鐘就登頂了。旅遊也有快餐,遊客方便了,兩三小時就可遊完泰山岱頂的主要景點。不少遊人坐車來,坐車去,拍幾張照片,無需在山下住宿消費,體味不到自然和文化的意蘊。主要受益的是索道公司。對發展當地經濟的好處也不多,泰安的老百姓和專家對此有不少意見。

木已成舟。再改,又要影響多方面已形成的利益格局,也難。…



Continue

Added by Virunga on May 1, 2019 at 8:08am — No Comments

朱幼棣《後望書》花型街燈風波:不可忽略的“細節”(6)

徽州從地圖上“消失了”。



是文化、景區與歷史定位的迷失?

這幾年,專家們一再談到黃山北海景區的“城市化”問題。

根據黃山風景名勝區規劃,應該是“山上遊,山下住”。由於山上的黃山風景名勝區和山下的黃山區行政上分設,互不隸屬。為了使“肥水”不流山下,山上搞了很多賓館餐飲,為了留住遊客,下午索道早早停止運營,致使山上居住的遊客和管理人員不斷增多,景區“城市化”的趨勢加劇。山上人多,就有水源的供應問題,於是就修建大壩引水上山。發展旅遊帶來的很大一部分經濟效益,歸了上市企業,由廣大股東分享、或用來填補其他經營造成的虧損。而黃山周邊地區,並未從黃山的旅遊開發中得到太多的好處,反而有貧困化加劇的現象。…

Continue

Added by Virunga on May 1, 2019 at 8:07am — No Comments

朱幼棣《後望書》花型街燈風波:不可忽略的“細節”(5)

樂山市一位副書記代表樂山市委、政府表態:仿造“巴米揚大佛”是企業行為,是違法的;“巴米揚大佛”雖然對文物沒有造成直接損害,但對景觀環境有不良影響;該事件反映了政府相關部門監管不力,大佛景區管理體制不完善。事件被曝光後,樂山市委市政府已經采取了補救措施。同時要求新聞單位不炒作,對采訪一概不接待;將大佛嚴密封閉,不對外開放;停止一切附屬工程;請文物保護、世界遺產專家現場考察研究論證,並提出處理意見,市政府將依據專家意見做出處理決定;認真學習貫徹文物法,提高認識,吸取教訓,堅決杜絕此類事件的再次發生。

峨眉山—樂山大佛是世界文化與自然遺產。一家企業如何能進入樂山大佛地區,而且在保護區內建造了“東方佛都公園”,仿制出數以千計的各地佛像,而且還在麻浩崖墓附近打造了“巴米揚大佛”?——問題的關鍵,正如樂山的官方意見所說的“管理體制不完善”。…



Continue

Added by Virunga on May 1, 2019 at 8:06am — No Comments

朱幼棣《後望書》花型街燈風波:不可忽略的“細節”(4)

令人驚異的是,法師有如同神助的超強記憶力和觀察力,真是非凡夫俗子可及,對於多年前取經途中經歷的往事,仍記得清清楚楚,連佛像的高度幾乎都分毫不差。一尊高“百四五十尺”——52米左右,另一尊“高百余尺”——30多米。鍮石即銅礦石,記載中“披藍色”袈裟的,應是一尊鍍銅的大佛,銅金屬氧化後呈藍綠色。——受地形的限制,樂山市要打造的,大約就是這尊低一些的立佛。

復制在技術上不成問題。值得質疑的,是易地克隆巴米揚大佛究竟有多少價值?還有,需要關注的是,遮遮掩掩開鑿的“巴米揚立佛”山崖,正是全國重點文物保護單位麻浩崖墓的核心區。…

Continue

Added by Virunga on May 1, 2019 at 8:05am — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members