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地方文化營銷 0.8:直播

"龔建華·水洞流泉,最美旬陽幽谷 秦嶺餘脈藏幽境,旬陽深處有清泉。在陝南旬陽雙河鎮的群山懷抱裡,藏著一條水洞溝,它是秦嶺寫給大地的溫柔詩行,是漢江遺落山間的澄澈璞玉,不疾不徐,在歲月裡流淌出原生態的清歡與詩意。 水洞溝的靈秀,始於一眼神奇的水洞。半山腰處,兩米見方的洞口終年噴湧清流,這是大地深處的饋贈,水溫常年恆定在13℃左右,冬暖夏涼,四季不竭。水流從洞中奔湧而出,如被群山困住的白龍,咆哮著躍下崖壁,形成層層疊疊的七階瀑布,總落差二十餘米,水聲如奔雷轟鳴,震徹山谷。銀練飛瀉處,水汽…"
yesterday
誰還記得北婆羅州? commented on OVEPI's photo
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LITERATURE & LEARNING : Embracing AI for Creativity

"[愛墾研創]日本「地方創生 2.0」 「地方創生 2.0」是日本政府在經歷 2014 年起第一個十年的「地方創生 1.0」政策後,針對人口減少及「東京一極集中」等未解課題,於2025年起全面啟動的新十年國家級戰略計畫。此政策由內閣總理大臣石破茂親自領軍成立的「新地方經濟生活環境創造本部」推動,其核心精神從過去 1.0 時代「防守型的人口爭奪戰」,正式轉向「與人口減少共存,打造高附加價值、重視數位轉型的自立型地方社會」。 以下盤點「地方創生 2.0」的核心主軸與變革 一、…"
yesterday
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章欽:美丑好壞

美的,人人都喜愛;好的,人人都想要,卻難找丑壞都喜愛的人。我一直都在想,丑和壞的,常常被人拋棄;然而,丑壞都拋棄了,難道就沒有丑和壞的存在人世間嗎?不會吧!因為人世間的事物,只要落入時間的長河裡,美的也會變成丑的,好的也會變成壞的,是沒有永遠不變的。在我們生活環境裡,總是會有美和丑,好和壞的存在;因為,美的要有丑的,才會顯得更美;好的要有壞的比較才能更好。在鄉下的時候,門前種了一棵紅毛丹樹,遠處望去,滿樹一片黛綠,綠得是那麼可愛;然而,當我走到樹底下,仔細地看著每一片葉子,卻都很難找到一片完整無缺的葉子,那無數的葉子,就襯托出一片美麗的綠。在紅毛丹結果的季節,滿樹一撮撮紅似火,紅得是那耀眼奪目;當我走到樹下,端詳每一串紅毛丹,卻發現每一粒都是有著不同的顏色,聚成一團火紅的美麗。是的,人世間免不了有著美丑,好壞構成一個美麗的世界,因此,美丑好壞我們都應以一顆平常心去看,去接受它。See More
Sunday
OVEPI commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo
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韵文化:风雅、高雅 ~ 潮

"蕭紅:長安寺 接引殿裡的佛前燈一排一排的,每個頂著一顆小燈花燃在案子上。敲鐘的聲音一到接近黃昏時候就稀少下來,並且漸漸地簡直一聲不響了。因為燒香拜佛的人都回家去吃著晚飯。 大雄寶殿裡,也同樣啞默默地,每個塑像都站在自己的地盤上憂郁起來,因為黑暗開始掛在他們的臉上。長眉大仙,伏虎大仙,赤腳大仙,達摩,他們分不出哪個是牽著虎的,哪個是赤著腳的。他們通通安安靜靜地同叫著別的名字的許多塑像分站在大雄寶殿的兩壁。 只有大肚彌勒佛還在笑眯眯的看著打掃殿堂的人,因為打掃殿堂的人把小燈放在彌勒佛腳前的緣故。 厚…"
Friday
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?02

"[iCONADA Research Team]Presencing turn up → show up → be present → evoke presence → presencing This progression may be understood as a ladder of increasing existential depth: • Turn up: physical arrival; appearing at a…"
Thursday
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地方文化營銷 0.8:直播

"[愛墾研創]豐臣秀吉的文化遺產 豐臣秀吉(Toyotomi…"
Wednesday
iki kia kiak commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"[Golongan Penyelidikan iCONADA] Bunbu Ryodo: Warisan Budaya Pahlawan Samurai Jepun Seorang pahlawan yang ideal pada zaman tersebut diharapkan dapat menguasai "Bunbu Ryodo" (文武両道), yang bermaksud "Dua Jalan: Literasi Budaya dan Seni…"
Wednesday
iki kia kiak commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"Upacara Minum Teh (Chado): Masamune amat meminati seni upacara minum teh dan mempelajarinya di bawah Furuta Oribe (anak murid kepada tokoh legenda Sen no Rikyu). Beliau melihat upacara teh bukan sekadar aktiviti meminum teh, tetapi sebagai satu…"
Wednesday
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韵文化:风雅、高雅 ~ 潮

"[愛墾研創]地方創生的乘法美學:從農村六級化看獨立中學技職教育的文旅新視野 在當前地方創生與永續觀光的浪潮下,農村休閒產業的「六級化」(1×2×3)架構,正為馬來西亞華文獨立中學(獨中)的技職教育注入全新的文旅評論視野。傳統農業面臨低毛利與人口流失困境,而獨中技職教育亦常被窄化為純技術勞動的培訓。然而,若將兩者深度結合,以「一級生產、二級加工、三級休閒服務」的乘法效應為核心,獨中技職教育將不再只是培養工匠,而是培育地方文旅與農村轉型的「整合型實踐者」。 獨中技職教育的六級…"
Jun 10
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地方文化營銷 1.3:Life Time Experience

"[愛墾研創]超人:最著名的難民,非法闖境的移民 在流行文化的集體想像中,超人是超級英雄的原型。他力大無窮、刀槍不入、能夠拯救世界,也代表著人類對正義最純粹的渴望。然而,當人們談論超人時,往往忽略了一個最根本的事實:超人首先不是英雄,而是一名難民。 這個事實並非後世評論家強加於角色身上的政治詮釋,而是深植於超人誕生神話之中的核心設定。 超人的故鄉氪星毀滅,他的父母在文明滅亡前夕,將尚在襁褓中的他送上一艘逃生艙。這不是探險,而是逃亡;不是殖民,而是流離失所。他被迫離開自己的母語、文化與土地,在完全陌…"
Jun 9
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地方文化營銷 1.3:Life Time Experience

"這個故事最有趣的地方在於:超人並沒有變成邪惡的人。 他只是相信自己比所有人更知道什麼是正確的。 這恰恰是極權主義最危險的特徵。 當一個擁有神之力量的人失去對自由的尊重時,善意也可能成為壓迫的工具。 《多元宇宙:大師人》則將這個命題推向更黑暗的方向。 當超人在納粹德國長大時,他甚至成為法西斯體制的一部分。他的力量幫助第三帝國建立全球霸權,而他自己則被塑造成帝國神話中的活體象徵。 在這些故事裡,超人不再是移民融入社會的成功案例,而是移民被國家機器徹底收編後的產物。 他的力量仍然存在,但他的道德羅盤已…"
Jun 9
Margaret Hsing commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?10

"[愛墾研創]超人vs孫悟空~~超人(Superman)與孫悟空是東西方流行文化中最具代表性的神話級英雄。雖然他們誕生於完全不同的時代與文化背景,但兩者在角色設定、身世軌跡及能力特質上,有著驚人的相似性與強烈的對比。 核心異同快速對比 驚人的相似之處(共通點) 天降奇才(外來者身世):兩人皆非普通人類。超人是從外太空墜落地球的外星移民;孫悟空則是天地精華孕育出的天生石猴。他們在各自的世界裡,最初都是徹頭徹尾的「異類」。 神級的超能力:兩人都擁有傲視群雄的肉體力量與速度。超人能飛、力大無窮、刀槍不入…"
Jun 9
No Agency commented on OVEPI's album
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Bruno Walpoth人像雕塑

"[Golongan Penyelidikan ICONADA]Implikasi Budaya The Wild Robot The Wild Robot (2024) berdiri sebagai sebuah karya mercu tanda dalam animasi moden, memberikan implikasi budaya yang mendalam terhadap hubungan manusia dengan teknologi, alam semula…"
Jun 7
誰還記得北婆羅州? commented on OVEPI's photo
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LITERATURE & LEARNING : Embracing AI for Creativity

"[愛墾研創·教改]從 JERI 理念看馬來西亞教育文化的價值追求 馬來西亞教育部《國家教育哲理》(Falsafah Pendidikan Kebangsaan,FPK)提出教育應促進個人在生理(Jasmani)、情感(Emosi)、精神(Rohani)和智力(Intelek)四個層面的均衡發展,即廣為人知的「JERI」理念。這一理念不僅是一套教育方針,更反映了馬來西亞社會對「理想人格」的文化想像與價值追求。在全球化與科技迅速發展的今天,JERI…"
Jun 3
誰還記得北婆羅州? commented on OVEPI's photo
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LITERATURE & LEARNING : Embracing AI for Creativity

"杜威談「創造精神」~~在杜威(John…"
Jun 2
No Agency commented on OVEPI's album
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Bruno Walpoth人像雕塑

"Falsafah www.iconada.tv dan pengasasnya Dr.Tan Beng Huat Berdasarkan bahan yang tersedia di laman ICONADA.TV 愛墾網, peranan yang dimainkan oleh pengasasnya, Dr. Tan Beng Huat, boleh ditafsirkan bukan sekadar sebagai pembina sebuah platform digital,…"
Jun 2

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章欽:美丑好壞

Posted on May 20, 2026 at 9:31am 0 Comments

美的,人人都喜愛;好的,人人都想要,卻難找丑壞都喜愛的人。

我一直都在想,丑和壞的,常常被人拋棄;然而,丑壞都拋棄了,難道就沒有丑和壞的存在人世間嗎?不會吧!因為人世間的事物,只要落入時間的長河裡,美的也會變成丑的,好的也會變成壞的,是沒有永遠不變的。

在我們生活環境裡,總是會有美和丑,好和壞的存在;因為,美的要有丑的,才會顯得更美;好的要有壞的比較才能更好。…

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[愛墾研創]鏡像中的泡沫與餘溫:從1990年代日劇看日本職場與都會愛情的掙扎

Posted on April 16, 2026 at 12:00am 0 Comments

1990 年代的日本,是一個處於極端撕裂狀態的時空。那是一個「泡沫破裂」卻「餘溫猶存」的年代,1980 年代後半葉的狂歡在 1991 年驟然止步,隨即進入了長達十年的經濟停滯。然而,文化反應往往具有滯後性,這十年間的日劇——尤其是被稱為「偶像劇」(Trendy Drama)的黃金盛世——恰恰精準地捕捉到了日本人在急凍的職場環境中,如何拼命抓住都市愛情的救命稻草,試圖在現實的掙扎中尋求一絲自我的喘息。…

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[爱垦研创·嫣然]《波斯星空下的焦土:论2026年冲突的文明遗痕》

Posted on March 21, 2026 at 6:30am 0 Comments

在全球化高度交织的今天,遥远地区的战争早已不再只是地理上的「他方事件」,而会透过媒体、经济与文化网络,渗透进其他国家的日常生活与集体心理。2026年伊朗战争虽然发生在中东,但对马来西亚这样一个多元社会而言,其影响并不仅止于能源价格或金融市场,更深层地体现在人文情绪、社会认同与公共话语之中。



(美国)加里·麥考伊漫畫。(爱垦注释:社会撕裂首先起于人格撕裂)…

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[愛墾研創·嫣然]穆斯林:馬来西亞華裔和海南島

Posted on February 4, 2026 at 3:30pm 0 Comments

引言

馬來西亞是東南亞多民族、多文化的國家,華人社群中有一部分屬於回族(穆斯林華人),歷史上與中國多地(包括海南)有深厚淵源。海南島作爲中國最南端的島嶼,不僅是華人移民的重要來源地之一,其與馬來西亞華人(包括回民)之間的連結,在歷史、文化和人物血緣方面皆有豐富的素材。特別是已故馬來西亞前首相敦·阿都拉(Abdullah Ahmad…

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