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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"祝傑:「嗑CP」為啥比自己談戀愛還快樂?…"
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韵文化:风雅、高雅 ~ 潮

"祝傑:「嗑CP」為啥比自己談戀愛還快樂?…"
8 hours ago
冬菜一斤 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?04

"愛墾學術:維柯的語言藝術…"
17 hours ago
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地方文化營銷 2.0: 文化特區運動

"Netflix:支持東南亞故事敘述人才 東南亞的電影產業蓬勃發展且前途無量,在過去的幾年裡,東南亞地區在敘事水平和產業規模方面都取得長足進展。人們對劇集制作的興趣加大,開始進行種種嘗試,這意味著行業機會將越來越多,現在正是時候為這個多元化地區的本地編劇人才創建更多學習和分享的論壇。 因此,Netflix 在新加坡資訊通信媒體發展局 (IMDA) 的支持下,為來自新加坡、泰國和印度尼西亞的 23 位創作者組織了一場劇集寫作工作坊。該特別活動於2022年 2 月 21 日至 25…"
yesterday
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地方文化營銷 2.0: 文化特區運動

"愛墾學術:在地語境中的Netflix文化政治 在Netflix進入之前,韓國三大無線電視台於2012年成立了一家合資公司「內容聯盟平台(Content Alliance Platform)」,並推出了串流服務 POOQ。同時,SK電信於2016年推出了自家的串流服務Oksusu。根據無線電視台與SK電信之間的協議,POOQ與Oksusu合併成為…"
Saturday
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?09

"駱頴佳: 流行文化快感 回到法蘭克福學派(The Frankfurt School)的傳統,流行文化工業所產生的快感一直是其批判所在。阿多諾在(Theodor W. Adorno)《美學理論》(Aesthetic…"
Friday
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?08

"愛墾學術— 神經病痛與情動轉折:跨學科探討的可能性 摘要 本研究嘗試以「情動轉折」(affective turn)的理論視角,重新檢視神經病痛(neuropathic…"
Thursday
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地方文化營銷 1.6:新媒體

"愛墾學術:德勒茲的擬像概念 德勒茲的擬像概念既抗拒那種想要回到一個生命「更為真實的」時代的懷舊,也拒斥那種認為我們現在生活在一個無真實緣由的後現代影像世界的想法。對德勒茲來說,擬像或影像是真實的,而生命是而且總是仿真——一種生產、創造生成和差異的權力。…"
Thursday
iki kia kiak commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"愛墾學術:家庭vs社會-大叙事vs小叙事在~~《反俄狄浦斯》(L'Anti-Œdipe)第一卷《資本主義與精神分裂 1:反俄狄浦斯》中,作者德勒茲與加塔利對精神分析的批判稱,傳統精神分析(尤其是弗洛伊德)如何將所有慾望都框定進俄狄浦斯結構中。第二章〈社會機器〉(Chapitre 2 : Les machines…"
Aug 26
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地方文化營銷 2.0: 文化特區運動

"愛墾學術~「來都來了」:一種後現代心態的文化地景與市場效應 摘要:本文從總體文化(macro-culture)與產業機制雙重視角,分析「來都來了」這一流行語所折射的集體心態。 我們理解,它雖無關政策或產業趨勢,却是一種在高度不確定的社會氛圍中興起的集體潛意識——以體驗為先、臨場決策、降低對「正確選擇」的焦慮。…"
Aug 26
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?08

"愛墾學術:慾望的生產、權力的生成與意識形態的再思考——從《反俄狄浦斯》談德勒茲—瓜塔里的理論貢獻 一、導論 在20世紀思想史中,德勒茲(Gilles Deleuze)與瓜塔里(Félix Guattari)的合作著作《反俄狄浦斯》(Anti-Oedipus,…"
Aug 25
就是冷門 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?11

"愛墾學術:慾望的生產、權力的生成與意識形態的再思考——從《反俄狄浦斯》談德勒茲—瓜塔里的理論貢獻 一、導論 在20世紀思想史中,德勒茲(Gilles Deleuze)與瓜塔里(Félix Guattari)的合作著作《反俄狄浦斯》(Anti-Oedipus,…"
Aug 25
iki kia kiak commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"(續上)這裏舉幾組例子來對比,釐清「家庭場域」式戰爭敘事與「社會場域」式戰爭敘事之間的差異,以及它們在國際市場的效果: 一…"
Aug 25
OVEPI commented on OVEPI's photo
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ENTERPRISE: The Great Story Continues

"愛墾的梗·馬馬虎虎、大大咧咧的風格 1.打開 Excel 打好標題 → 「專案完成」? 2.加了好友從沒講過話 → 「人脈經營成功」? 3.書買回家沒翻過 → 「知識吸收」? 4.健身房自拍一張 → 「運動養成」? 5.丟公告不解釋 → 「溝通到位」? 6.上台講幾分鐘 → 「會議圓滿」? 7.檔案丟進資料夾 → 「整理完成」? 8.約會各滑手機 → 「戀愛成功」? 9.打完卡就走人…"
Aug 23
Khalak Khalayak commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷 2.4 慢遊

"愛墾主張·錯失的焦慮:FOMO如何吞噬我們的生活 在社交媒體的時代,幾乎每個人都或多或少經歷過「Fear of missing out」(FOMO,錯失恐懼症)。當朋友們在 Instagram 打卡演唱會、展覽或旅行,而自己只能滑手機「隔岸觀火」時,心裡那種被排除在外的不安感,恐怕再熟悉不過。FOMO 不只是心理學上的小詞彙,它更是一種廣泛蔓延的時代病,甚至成為社會隱憂。 法國社會學者布赫迪厄(Pierre…"
Aug 22
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地方文化營銷 2.0: 文化特區運動

"(續前)順其自然的流程美學:在創作上,將偶得靈感與現地條件納入作品結構,形塑流程即內容的風格:例如城市漫遊式策展、參與式劇場、社區協作出版。作品的價值,來自與環境的互為生成。 受眾聚合與市場指向:以「來都來了」作為標語或敘事,能吸引願意隨遇而安、重視體驗的受眾。活動可藉即時互動、沉浸情境、社交分享擴散,形成場景驅動的口碑。…"
Aug 22

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愛墾APP:日本「一村一品運動」和電影

Posted on June 8, 2025 at 12:30am 0 Comments

《北國之戀》雖然具有鮮明的日本特色,但在某種程度上也受到了西方類似計劃和文化思潮的啟發。這些西方影響主要體現在地方發展理念、生態保護意識以及對個體生活方式的追求上。

1.「一村一品運動」的西方影響

(1)西方地方經濟與社區發展理念的借鑑

英國的「鄉村振興計劃」:20世紀70年代,英國開始推行以農村社區為核心的地方經濟發展計劃,通過扶持地方特色產業和手工藝品,增強鄉村的自給自足能力。這一理念與「一村一品運動」在鼓勵地方經濟自立、自強的目標上高度契合。…

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愛墾APP:台灣與香港電影的本土情懷

Posted on May 17, 2025 at 7:00am 0 Comments

近台灣與香港近年在電影文創中重新回歸本土情懷,反映了全球化背景下的文化逆流與在地認同的再塑造。這一趨勢不僅與兩地的社會文化變化密切相關,也展現了影視創作對地方文化與觀眾情感共鳴的重視。針對台灣的《周處除三害》和香港的《破地獄》取得成功,我從幾個角度進行分析與評議:

1. 本土情懷的復興與在地敘事的回歸

(1)台灣:《周處除三害》與地方文化復興

故事選擇與文化認同:…

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The power of arts projects in driving Japanese regional revitalisation By Hugh Davies

Posted on May 2, 2024 at 5:00pm 0 Comments

It is tricky to detect the impact Japan's 25-year recession from the lively streets of Tokyo, but the capital is a rare exception of growth in an economy otherwise in decline. Just beyond the boundary of convenience stores, pachinko parlors and fast-food outlets that describe the metropolitan edge, evidence of turn-down is everywhere. Deserted schools, derelict farms and shrines lost in bamboo overgrowth evidence the post-boom economy, but also show Japan's…

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埃絲特爾·巴雷特:克里斯蒂娃眼中的藝術 4

Posted on April 29, 2024 at 12:08pm 0 Comments

這里最為重要的是,植根於口頭語言和視覺語言運用之中的的驅動力,或者說身體衝動是如何引發形成多種或多重含義的。這種以符號的形式表達出來的驅動或者衝動往往是貫穿於語言之中的。在創作實踐中,生成文本元素或者語言的符號特性都反映著一種言說主體的變遷、彰顯著一種游戲或取樂的能力,這種游戲或取樂的能力掙脫了符號規則所帶來的一切限制。這種符號特性在表征代碼(現象文本)與言說(或聽覺、視覺)主體的碎片體或驅動體之間構建起了一種關聯機制。這種關聯機制則預示著某種「先鋒」的概念以及對先鋒的反叛。由此,實踐可以被理解為是一種對象征規則的接納,同時也是對規則的反叛(從而對規則進行革新)(Kristeva 1986:29)



里昂·S·魯迪耶茲(Leon…

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