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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?06

"(續上) 寫這首詩只是要降低興奮和給一種經驗命名,而同時又以語言本身給這興奮和經驗以一個小小的“永恒運動”。我在此引用它不是為了它本身的技巧,而是為了其中包含的技巧的意像。在與隱秘的東西相接觸的功能方面和把感知或喚醒的東西顯現出來的能力方面,卜水者與詩人彼此相似。 卜水者 從綠樹蘺上砍下一根分叉的榛枝 他緊緊地握著那V型的雙臂: 在岩地環繞巡行,搜尋著地下的 水脈,緊張,但由於職業的修養   而並不忙亂。水脈驀地像棘刺般出現。 探棒猛然明顯地抽動, 泉…"
Dec 26, 2021
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?08

"李燕·Topophilia:戀「地」情結—評《地方:記憶、想像與認同》摘要: 「地方」這一概念,經由人文主義地理學大師段義孚(Yi-Fu Tuan)的闡發後,逐漸得到地理學界,尤其是人文地理學界的重視和發展,如今已成為人文地理學的核心概念之一。然而,目前國內卻很難找到一本系統介紹這一重要概念的書籍,蒂姆•克雷斯韋爾(Tim Cresswell)的著作「Place: a short…"
Dec 26, 2021
就是冷門 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?12

"如何「觀看」?怎樣「獵奇」? 旅行中的觀看與凝視(gaze)始終是值得關注的論題。約翰‧伯格(John Berger)在《觀看的方式》(Ways of…"
Dec 23, 2021
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?06

"(上續)  這恰恰是他“飛快地寫作”時所懷有的那種情緒,在那封信中他使這首詩聽起來仿佛是根據在1802年修改過的序中所(回顧地)提出的主題而寫的——“我難道就不能做某種發明使這叢荊棘成為永恒的給人印像深刻的物體嗎?”對那封信的仔細回憶很可能使一種本能的瞬間的認識變得柔和,成為一種理性的程序。這技巧的勝利是對允許他稍微不正常,稍稍超自然的荊棘幻景去“分配它的存在”的方法的發現。  他…"
Dec 22, 2021
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?08

"(上續)「地方」無論是作為一個概念,還是一種研究視角,於人文地理學的重要性已毋庸置疑。然而,對於初涉此領域的學人來說,很難找到一本系統介紹此概念的書籍,若想對相關理論進行學習,只能從眾多論著中零星尋找,很難獲得系統性和連貫性,筆者便曾遭遇此困境。這種情況與「地方」在人文地理學中的重要地位是極不相稱的。因此當蒂姆•克雷斯韋爾(Tim Cresswell)的著作「Place: a short…"
Dec 22, 2021
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?06

"當給我的第二本詩集取名為《通向黑暗之門》時,我的用意是用姿勢表達這種詩歌觀念,把它作為進入被埋葬情感生活的起點,或作為出門去尋求這種生活的起點。文字本身就是門;兩面門神在一定程度上是它們的神,它一面回顧根源的分支和聯系,一面前瞻觀念和意義的凈化。正如華茲華斯在荊棘中感覺到一種對解脫的秘密要求,《通向黑暗之門》中也有許多詩作發自幾乎不可名狀的力量,對我來說,這力量盤旋在某些語言與風景之上。比如像《水中女仙》這首詩。  首先吸引我的是文字之聲的黑暗池塘:如果我們的聽覺想像諧調得足以測量一個…"
Dec 13, 2021
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?08

"(續上)首先,從結構安排方面來看,全書共五章,前四章從地方的概念談起,接著是發展脈絡,然後是重要論文的解讀,再到地方概念宏觀、微觀角度的運用的特點;行文過程中理論解讀和實際運用相結合,注重呈現地方相關理論在生活實例中的運用,讀來有生動翔實之感,易於理解。第五章為讀者詳細羅列各種學習資源,這是本書別具特色之處。為了讓讀者能夠根據自己的需要進一步學習,作者在最後一章中分8…"
Dec 13, 2021
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?06

"(續上)我曾朦朧地希望寫一首關於泥炭沼的詩,主要是因為它是一片對我有著奇特的慰藉作用的風景,對它的聯想可以追朔到我早期的童年時代。我們過去常聽說泥炭沼黃油——在泥炭下保存多年依然新鮮的黃油,我還在小學讀書的時候,人們從附近的泥炭沼里找到了一具大麋鹿的骨架,我的幾個鄰居設法把它的角枝橫斜的照片登在了報紙上。因此我開始把泥炭沼看作是這片風景的記憶,或是牢記發生在其中和降臨到它頭上的一切的風景。事實上,如果你到都柏林國家博物館去看看,你就會明白愛爾蘭最珍貴的物質遺產的很大一部分…"
Dec 9, 2021
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?08

"(續上)克雷斯韋爾透過地方的發展史,將眾多研究者的地方研究總結成三個層次,即描述取向、社會建構取向和現象學取向(pp. 85~86) [8]。 地方的描述取向主要表現在區域地理學的研究上,對區域的描述也一直是地理學的研究方式。20 世紀60 年代以前的地理學大多「沈迷於個別特色」,核心詞語不是「地方」,而是「區域」。區域地理學家特有的操作模式,是非常詳細地描述地方/區域,以岩床、土壤類型和氣候開頭,以「文化」結尾(p.…"
Dec 9, 2021
就是冷門 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?12

"《旅人的凝視》(續)而對旅遊地來說,因為相機的出現也發生了變化,Urry舉例說某種「民族舞」的編排,甚至就考慮了攝影,演員停在某處不動,就是為了給觀眾拍照。而我想到的例子,是這次田野trip途中,在「未被開發」的旅遊地,「導遊」抱歉說沒有觀景臺,而遊客抱怨說「拍出來不好看,還有什麽意思」。 而「電子化和網絡化」同「全球化」一樣,是所有2010年再版的書一定要加入的。digitalistation and internetisation意味著photos travel faster and…"
Dec 7, 2021
就是冷門 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?11

"(To be Con't)Second, the exploration seeks innovative methodologies – autoethnography in the present case, which can communicate experience and reconstruct it in vivid, lively and sometimes painful ways. By pursuing the research of…"
Dec 7, 2021
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Austrian Photography

"攝影· 主題提詢 arcasaman 人才 / 學習 / 地方 / 文化遺產  Beluran 西洋文學 / 幽默  CERI 海絲路·文化·軟實力 Corps Sans Organes 美學  Curation Nation 策展國 體驗經濟 / 旅遊 / 遊學  Dr Tan 抗疫文創 / 地方誌 / Tourism / 旅遊 Gai Lan Fa 生死學 /…"
Dec 7, 2021
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?06

"(續上)那些像征有的是我從一本書中找來的,準確地說,這本書是在1969年,屠殺開始的那一年出版的。再次確切地說,書的題目是《泥沼人》。內容主要是關於在夏特蘭泥炭沼中發現的男人或女人的保存完好的屍體——裸體的,窒息而死的,或被割斷了喉嚨的,從鐵器時代初期就被埋在泥炭下面。作者P.V.格勞伯令人信服地論述說,有許多這樣的人,特別是托倫人,他們的頭顱現在保存在阿爾胡斯附近希爾克伯格的一個博物館里,他們是祭祀母神的犧牲品。母神是大地之神,每年冬天需要新的新郎與之在“聖…"
Dec 3, 2021
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?08

"李燕·Topophilia:戀「地」情結——評《地方:記憶、想象與認同》難民則恰恰是「無地方」之人。追述難民產生的歷史,便可知,外國人身份和跨界移動是難民的兩大特征。對於難民的接收國來說,有必要將他們識別出來,確定他們的身份,以有別於自己的國民,然後再對其進行管理。由於眾所周知的原因,難民失去了他們的地方,成為流離失所之人,為了尋求生存,他們不得不到別的國家,別人的地方去分得一杯羹,因此難民也就成了焦慮、危險、他者的代名詞,人書作者認為從地方的角度審視會發現…"
Dec 3, 2021
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?06

"二  我可以冒瀆體之險把那大鍋似的泥沼  奉為我們的聖他,  他使那些  勞動者散置的, 隱伏的肉體,  農家庭院里橫陳的  穿沫的屍體,  拖曳數里的,  把四個小兄弟的睡衣褲  弄得斑斑點點的講故事的  皮膚和牙齒髮節。  三  他趕著糞車的時候,  他那悲哀的自由  竟爾向我襲來,我駕著車,  唸叨著這些名字:  托倫、格…"
Nov 28, 2021
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?08

" 米歇爾·柯羅《文學地理學、地理批評與地理詩學》近年來, 有大量研究著述( 博士論文、研討會論文與科研論文) 涉及在文學創作中的地理特征或者在文本中的空間再現。我要提出如下假設:我們正在參與一種文學地理學的湧現,這種現象可以為在法國大學界仍占主導地位的文學史研究提供補充,或與其相媲美。當然,關於文學與空間環境的關係的研究興趣始終存在,也包括在文學史的內部,但這種興趣近年來得到發展與自動生成,足以激發出新的理論與方法,或可命名為…"
Nov 28, 2021

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周憲: “後革命時代”的日常生活審美化(7)

Posted on October 28, 2020 at 10:51pm 0 Comments

五、結語或進一步的問題

 

“後革命時代”的日常生活審美化, 顯然是一個極為複雜的文化現象。對它作任何簡單化的價值評判都是不恰當的。

顯然, 我們不可能再回到往昔的革命年代, 也不可能用那一時代的價值觀來臧否今天的日常生活審美化, 需要有某種觀念的轉變和視角的變化。中產階級的興起在中國應該說是一個需要充分肯定的發展趨勢, 其審美化的品味的普泛化有其積極意義, 確實是在社會發展基礎上對日常生活本身提出的必然要求。但問題並不是這樣正面的肯定就可以解決的, 一些更為棘手的難題有待探討。



首先, 當代消費社會的日常生活審美化,與歷史上無數先哲們所心儀向往的理想審美境界是否一致?…

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周憲: “後革命時代”的日常生活審美化(4)

Posted on October 19, 2020 at 1:15pm 0 Comments

三、“體驗”與“品味”: 誰的審美化?

 “後革命時代”的日常生活審美化, 始終與兩個關鍵詞聯系在一起: 第一個關鍵詞是“體驗”; 第二個關鍵詞是“品味”(“趣味”、“格調”或其他“家族相似”的概念)。

不難發現, 當代消費社會與傳統社會的消費有一個很大的不同, 那就是它越發地傾向於消費性的愉悅“體驗”。說到“體驗”這個概念, 它與審美聯系非常密切。毫無疑問, 體驗是一種主體的感性活動, 它不是抽象思辨的玄想和演繹, 而是直接訴諸感官的過程, 是經由感官而獲得某種愉悅。顯然, 體驗是一個主觀範疇, 它關乎主體對外部實在世界的某種感覺。但是, 在消費社會中, 消費品在轉化為“奇觀”的過程中, 設計成為生活各個層面的基本要求時,…

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周憲: “後革命時代”的日常生活審美化(3)

Posted on October 19, 2020 at 1:14pm 0 Comments

消費社會和文化的興起在中國已經是不爭的事實。仔細考量這個概念的流行, 一方面與文化研究在中國的勃興有關, 另一方面又與消費社會的在中國的發展關係密切。今天, 西方學者所津津樂道的種種日常生活審美化現象,在中國似乎都不同程度地存在著。假如說一個時代有一個時代的話題(或主題)的話, 那麽, 如今的“後革命時代”的話題之一,就是日常生活的審美化。 

近代以來, 中國遭遇了太多的屈辱和悲劇, 驅逐韃虜富國強民的變革成為最具吸引力的社會發展方案。革命的激進主義和理想主義深刻地塑造了人們對“審美”的激進式的理解, 革命“美學”往往在演變成強有力的意識形態工具的同時, 也以某種“非美的”方式實施了對人心靈和肉身的徹底改造。



於是, 日常生活充滿了革命的意味, 日益淪為殘酷而又刻板的範式。不存在什麽人類普遍的美的標準, 只有帶有階級論烙印的美的理解, 無產階級或勞動階層的美才是惟一具有合法性的美。革命把美學邊緣化的同時,…

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周憲: “後革命時代”的日常生活審美化(6)

Posted on October 19, 2020 at 1:00pm 0 Comments

如果我們把這些觀察,轉移到中國當代文化語境中來, 日常生活的審美化進程中, 也有一些同樣的行動者, 他們當然不一定完全等同於西方發達社會的中產階級, 但是他們卻是本土化的中產階級, 是“小康”社會發展出來的一個獨特的社會階層。



他們擁有較高的收入、較好的教育、較多的文化資本, 因此也就形成了對日常生活“體驗”和“品味”更高的要求。



因此, 我以為, 日常生活審美化本身,並不是一個無差別的普泛化過程, 而是一個充滿了文化和意識形態鬥爭的“場”。佔據這個“場”的主導社會力量,就是中產階級。提倡日常生活審美化本身,也就反映出某個社會階層的現實狀況和文化利益。



但是, 一個非常值得反思的問題是, 這種中產階級的審美化訴求, 卻往往會作為某種普遍的社會和文化傾向呈現出來。或者換一種更為直接的說法, 那就是大眾媒體和文化產業往往把這種帶有特定社會分層意義的審美化,…

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