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ENTERPRISE: The Great Story Continues

"[愛墾研創]「中國因素」演變對全球華人民間文化與經濟合作之影響:從跨國族群網絡到安全化框架的轉型 「全球中華圈」概念的衰退與「中國因素」話語的崛起,不僅是語義與學術框架的轉變,更深刻影響了全球華人民間文化與經濟合作的結構與運作邏輯。若「全球中華圈」曾象徵一種以文化與族群網絡為基礎的跨國合作想像,「中國因素」則代表這種想像被重新嵌入地緣政治與國家安全框架之中。此一轉向,對全球華人民間合作帶來至少三重結構性影響:信任結構的重構、制度環境的政治化,以及族群經濟的去中心化與碎片化。 首先,在信任層面,「…"
8 hours ago
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地方文化營銷 1.3:Life Time Experience

"穆齊爾:聲音、節奏~~空氣和泥土構成一種蟻穴,交織著一層層交通繁忙的街道。空中運輸工具、地上運輸工具、地下運輸工具,管道風動送人裝置,汽車鏈水平方向疾馳,快速電梯用泵把人群垂直方向從一個交通平面打到另一個;在交通連接點上,人們從一個運輸器械跳進另一個,被它們的節奏,被在兩個轟鳴著的速度之間形成一種中略、一個休止、一種二十秒的小裂口的節奏吸附和捲入,在這個一般性節奏的間歇里互相急促交談幾句。問題和回答的聲音像機器的部件那樣交錯連接,每個人只有完全的明確任務,職業在一定的地方成群的聚攏在一起,人們邊…"
yesterday
誰還記得北婆羅州? commented on OVEPI's photo
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LITERATURE & LEARNING : Embracing AI for Creativity

"一代美學宗師——鄧以蟄…"
Friday
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韵文化:风雅、高雅 ~ 潮

"趙旭東:看見文化的另一面——讀《月亮的另一面:一位人類學家對日本的評論》 《月亮的另一面:一位人類學家對日本的評論》顯然是一本文集,乃法國結構主義人類學家列維-斯特勞斯晚年走訪日本留下的一些極為有趣的評論匯編。最近有機會從書架上取來,細細讀之,在贊嘆其文筆輕快之餘,多有啟迪。 列維-斯特勞斯先後去過日本五次,對於「勞動」(travail)概念的文化差異極感興趣,他從人類學視角關注勞動者與其所使用的工具間究竟有著怎樣的一種關系。在這方面,日本工匠會對其所使用的工具產生個人的…"
Thursday
OVEPI commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo
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韵文化:风雅、高雅 ~ 潮

"列維-斯特勞斯注意到了日本作為東西方聯系點的角色。比如,日本的神話原型,關於那個因恐懼和痛苦突然說不出話來的王子的傳說,竟然和古希臘的傳說有著極為相似的結構。而一個希臘傳說和一個日本傳說之間竟然有著這樣的相似性,著實令列維-斯特勞斯這個西方人類學家驚訝不已。這體現出來的恰恰是偶然的相似性與自然的相似性之間的相互性映照,或許在於人心之中的那種共同性的存在。 國王有一對驢耳朵的神話,似乎也使得日本和西方之間有了一條真正的連線。顯然,在這方面,佛教匯集起許多古希臘以及希臘化時代的素材,通過傳播到遠東地…"
Thursday
CERI commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷 1.2:PGC

"[愛墾研創]海德格爾的技術哲學:「思考外包系統」與當代資訊環境(infospehere)技術作為命運的佈置:在海德格爾視域中重讀「資訊圈」的文化意義。 在21世紀初期,數位技術不僅成為人類社會的工具,更逐漸構成一種新的存在條件。Charles Handy(韓第,1932-2024)在〈The Seductions of the…"
Thursday
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地方文化營銷 2.0: 文化特區運動

"[愛墾研創·嫣然]沒有哲學長的公司,卻最像一所哲學學院──論 Apple 與企業中的隱形哲學 近年來,「哲學長(Chief Philosophy Officer)」或「駐點哲學家(Philosopher-in-Residence)」逐漸成為某些企業的新奇配置。從 Google、Microsoft 到部分設計顧問公司與投資機構,哲學被引入組織,協助處理倫理、價值、長期決策與人機關係等問題。然而,在這股風潮中,Apple…"
Wednesday
Malacca 皇京港 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?07

"[愛墾研創]看似人文、抽象、甚至冷門的「符號系統/符號學(Symbolic Systems)」訓練,為何會成為 AI 發展的核心養分之一? AI的根本問題不是算力,而是「意義如何被表示、操作與理解」——而這正是符號學的主戰場。 下面我分幾個層次來拆。 一、先說清楚:史丹福的「Symbolic…"
Wednesday
iki kia kiak commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"[愛墾研創]看似人文、抽象、甚至冷門的「符號系統/符號學(Symbolic Systems)」訓練,為何會成為 AI 發展的核心養分之一? AI的根本問題不是算力,而是「意義如何被表示、操作與理解」——而這正是符號學的主戰場。 下面我分幾個層次來拆。 一、先說清楚:史丹福的「Symbolic…"
Wednesday
鮮拿哥 commented on OVEPI's photo
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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"[愛墾研創]笛卡爾對决存在主義和儒家~~將笛卡爾(René Descartes)的「我思故我在」加入對比,我們可以清晰地看到西方近代理性主義、存在主義與儒家思想這三者在「自我」定位上的顯著差異。 笛卡爾的「我思」是這一切討論的起點,它確立了主體的確定性,而存在主義則將其推向絕對自由,儒家則將其引向倫理關係。…"
Wednesday
Dokusō-tekina aidea commented on OVEPI's photo
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Karl Aster 维也纳疯街頭

"[愛墾研創]當笛卡爾遇上孔子~~將笛卡爾的「透明內省」與儒家思想對比,兩者在「自我」的本質、認知的路徑以及存在的目的上呈現出顯著的差異。笛卡爾追求的是認識論的確定性,而儒家追求的是倫理學的自我完成。 以下是核心對比點: 1.孤立的「思」vs. 關係中的「仁」 笛卡爾(孤立主體):自我是透過切斷與外部世界的聯繫、在純粹的孤獨中發現的。這種自我是一個「思維實體」(res…"
Wednesday
iki kia kiak commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"[愛墾研創]把「語言如何變成可計算的形式?」這句話從科技工程語境轉換到人文哲學/認知科學語境,讓「計算」不再是技術操作,而是一種人文可理解的操作或轉換過程。我們可以從幾個角度來替代「計算」: 符號與形式化的角度(哲學/符號學) 形式化(formalization):語言如何被形式化,使其結構與邏輯關係可被精準理解?…"
Tuesday
iki kia kiak commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"[愛墾研創]世界如何轉成可傳達的資料?語言如何變成可計算的形式?概念如何被編碼?這些,最早都是人文領域的符號表徵問題(representation)哲學與符號系統的。 所描述的正是符號系統(Symbolic Systems)與人工智慧(AI)最深刻的學術淵源:它本質上是將數千年的哲學思辨轉化為可執行的計算科學。 以下從三個維度進一步解析為什麼這些「人文問題」是 AI的核心: 1.世界如何轉成可傳達的資料?(表徵問題…"
Tuesday
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地方文化營銷 1.6:新媒體

"漢字探源:「尤」字本義是什麼?…"
Feb 15
私貨珍藏 commented on OVEPI's photo
Feb 12
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韵文化:风雅、高雅 ~ 潮

"(續上)列維-斯特勞斯解釋到,對於西方生就的探求者而言,沒有什麼是無法回答或不應該回答的問題,科學精神恰在此得以萌芽。而日本和尚的自負則反襯出一種佛教的智慧:沒有任何問題會得到答案,因為每個問題都會喚起另外一個問題;沒有什麼具有特性本身,世上所謂的現實都不過是暫時性的存在,它們相互交替、混淆。我們顯然無法在這種相互交織的定義中獲取答案。 這中間可謂是離心與向心之別,西方表達自我的方式是根本上要去離心,而禪畫境界的自我表述則是借助符號表達出內心的求索,這根本是向心性意義的。 這些都屬於思想的交匯,…"
Feb 12

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[愛墾研創]愛墾網:人文價值對接文化創意

Posted on January 3, 2026 at 7:01pm 0 Comments

在馬來西亞學者陳明發博士(Dr. Tan Beng Huat)所創辦的

愛墾網 (iconada.tv) 中,內容核心圍繞著「文化創意」與「人文價值」,並透過大數據與社群互動,精準對接多個特定小眾群體(Niche Market)

以下是愛墾網中與特定小眾群體相關的部分精彩內容分類:…
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[愛墾研創] 從「垃圾劇本」到文化資產:Netflix 如何重寫影像創作的價值秩序

Posted on January 1, 2026 at 4:30pm 0 Comments

在串流平台全面改寫影像產業的過程中,Netflix 早期自製電影策略經常被簡化為一句話:「他們專門找好萊塢不要的劇本。」這句話乍聽帶著諷刺意味,卻精準點出了 Netflix 與傳統電影工業在價值判斷機制上的根本差異。與其說 Netflix 偏好「垃圾」,不如說它刻意進入主流片廠所放棄的文化灰色地帶,將被視為無法變現、無法行銷的創作內容,重新定義為可被配置、分眾與累積的文化資產。

這並非單純的商業冒險,而是一場對好萊塢既有制度的結構性反動。

一、被遺棄的「中預算電影」:制度轉向下的真空地帶

2010 年代中期,好萊塢主流片廠已明確走向「大片主義」(Tentpole Strategy)。資本高度集中於超級英雄電影、續集、重啟版與跨媒體…

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李潔等:一雙巧手「編織」美好生活 下

Posted on December 20, 2025 at 2:30pm 0 Comments

【一線講述】

竹編技藝,魅力生生不息

講述人:上海市工藝美術大師程麗

「寧可食無肉,不可居無竹」,竹子兼備了形而下的器物之用與形而上的精神品質。我的家鄉四川盛產竹子,竹編技藝流傳數千年。在四川人的生活中,納涼的扇子、席子,生活中的籃子,農用具的連枷,曬糧食的曬墊……竹編的身影無處不在。…

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[愛墾研創]「新巴洛克」在數位資本主義與情動轉折中的角色

Posted on December 19, 2025 at 10:00am 0 Comments

新巴洛克的回歸:數位資本主義中的情動治理

在當代文化中,我們似乎早已遠離 17 世紀的教堂、穹頂與宗教雕塑,但巴洛克並未消失。相反,它以一種去歷史化、去宗教化的形式,悄然回歸於數位螢幕、城市景觀與演算法驅動的媒介系統之中。



這種回歸,常被稱為「新巴洛克(Neo-Baroque)」,而它恰恰構成理解當代情動轉折(Affective turn)與數位資本主義運作邏輯的一把關鍵鑰匙。…

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