胡派源·星洲雜景之接官亭

夜半亭前月滿天，輪舟旗幟掛雲煙。

停驂誰志高人跡，空剩漁歌遞耳邊？

1916年10月2日《國民日報》“文苑”

李慶年編《南洋竹枝詞匯編》

胡派源·星洲雜景之吊橋

功成吿竣憶當年，行客匆匆幾萬年。

車馬不停馳驟過，長虹臥倒不成眠。…

笑罕子（葉季允）·星洲竹枝詞

笠衫聞道最趨時，燕瘦鶯肥總貼肌。

莫是身材郎未諳，何須絮絮問胭脂？

晴塵擾擾雨冥冥，鎭日車聲況未停。

好是晚涼瀕海立，萬舟燈火一洲星。

鐵築長橋跨海濱，黃昏車馬往來頻。

阿郎漫說心如鐵，鐵映斜陽也射人。

夕陽西下晚妝濃，一輛輕車兩美同。

妾自來時郎自去，去來幾次也相逢。

1903年7月29日《天南新報》“詞人妙翰”…

周淸渠·榴槤（以黃遵憲“絕好留連地，留連味細嘗”之“連”、“嘗”分咏二律）

一

炎荒佳果數留連，別有奇馨味特鮮。

皮相那能知底蘊；鋒鋩縱露更垂涎。

瓜分豆剖炎無妄；食髓啖脂禍孰牽。

自古匹夫懷璧罪，不期易地也皆然。

二

初聞奇臭轉奇想，如此稀奇事不常。

未是搖身能善變；祇緣賦性具專長。

薰蕕遐邇因人異；甘苦淺深須自嘗。

呼寇稱王嗟莫定，總關世態有炎涼。…

早前朋友問︰「影相的人是否特別缺德？」這質問顯然過於一概而論，但近年來新聞真的好多，風景攝影的破壞風景 (闖入麥田、花田、亂拋垃圾、自製落櫻)，生態攝影的…

謝雲聲·觀第十屆胡姬花展，即次李常棣韻

滿場紅紫競爭裁，將去秋風着意開。（本屆花展延至夏曆九月初始開。）

老我看花情未已，劉郎今度又重來。

連日陰霾不碍花，憑風作態影搖斜。

縱寬十日花期展，照眼依然絕世華。（胡姬極耐開，花經月不凋。）

博得嘉名祗幾家，遙遙域外亦爭誇。（今年世界胡姬花展，新加坡有人參加，奪得銀盤獎章，並在會中陳列。觀者無不引為光榮。）

蜘蛛蝴蝶渾成種，花際堪餐一片霞。（有用蜘蛛蘭混蝴蝶蘭別成一種，花美麗可愛。）

狂名自笑擬花奴，情有所鍾不覺迂。

欲去徘徊留未得，寶山空入一枝無。（今年跑馬場在擴建中，不見有胡姬種出售者。）…

張明慈·榴槤（用鏡波兄韻）



屈指南中數果王，廿年故友齒芬芳，

玲瓏八面倩誰比？峻屹一方有子長，

羨爾大癡入畫圖，笑伊娘惹典紗郎，

留連異國漫思蜀，百首吟成珍重藏！…

採訪培元（Jerry）的這一天，他比預定的時間提早了半小時抵達，已經迫不及待要和我們分享微電影。「我會的東西，我就可以分享給別人，讓別人會呀！」採訪進入尾聲時，Jerry帶著微笑告訴我們他為什麼樂於分享，他喜歡微電影，希望藉由分享，讓大家都能進入這個快樂的領域。



Jerry過去在製造業工作了八年，覺得每天過著幾乎一樣的生活。但他認為人生不應該只按照既定的方向前進。一路從員工到主管，再到高階主管，這不是他理想的人生，因…

谷歌在塗鴉墻上展現茜碧卡迪卡素圖像，表揚這名舍己為人，勇敢抗日的女護士。

（吉隆坡3日訊）適逢本土“女英雄”西碧卡迪卡素（Sybil Kathigasu）117歲誕辰，谷歌首頁的塗鴉展示她身穿護士服，站在霹靂州甲板住所外的畫像，紀念這名在抗日時，舍身救治抗日軍的護士。

谷歌在其頁面上把她形容為“永不退縮的女人”，感謝她舍己為人的勇氣及精神。…

存在的方式

《銀翼殺手2049》提出了一種十分存在主義式的問題，記憶是植入的，一「出生」就被設定好了的存在的理由，複製人面對的這些問題，無非是「人」的處境的一種象徵。

面對龐大的「虛無」，人必須用盡力氣掙扎着找到一種值得信仰的外在事物，對電影中的許多「複製人」來說，能夠生育的複製人是凌駕於自身存在之上的「奇蹟」，將自己交付於那樣的奇蹟之下，遺忘自己存在背後的龐大虛無，成為支撐這樣一個奇蹟的小小螺絲釘。

我們「人」不也如此。…

曾夢筆·星洲雜詠竹枝詞之齊智慶節

齊智佳辰大寶森，銀車神座夜遊臨。

煙花吐焰歡娛慶，法力無邊體刺針。

「印度齊智人大寶森節」，在夏曆臘月十六日，如值閏年，則為正月十六。是日該籍人歡娛相慶，晚間以銀色車奉其所祀神像，至萊佛士酒店前之草坪駐蹕，大放煙花，既畢，奉之返廟。又先有人在神前施以符咒之術，用銳利長針，刺入腮唇、體中各部，不覺痛苦，隨神遊行，以顯其法力者。

（編按）齊智，印度人之一種。…

紀念碑公園占地66英畝，是一座永續的城市雨林公園，擁有餐廳、人行及跑步走道、室內外活動中心、露營區及教育中心等設施。紀念碑公園將有一座連接橋銜接至隆市的主要熱點，為步行者提供便利。而計劃中的連接橋讓民眾能以步行的方式，在隆市的景點穿梭，包括（1）國會大廈、（2）國家紀念碑、（3）湖濱公園及（4）國家清真寺等。





（吉隆坡4日訊）政府與國庫控股（Khazanah Holding）將耗資6億5000萬令吉，把吉隆坡國家紀念碑後方的綠肺，打造成一個熱帶雨林公園，為市民提供另一個公共綠色空間，同時為我國的歷史名勝增值，並注入新氣息。…

六零年代"法國新電影"，當初高達、楚浮這些影評人，反對美國好萊塢或夢工廠等產業體制下生產的鉅資電影，認為這些電影已淪為生產線下的產物，全都套用相同的模型，已不再具有生命。

這些法國新時代的年輕人放下影評人的身分跨入電影創作者著行列，開始拍攝許多低成本的短片。沒有豪華的搭景，沒有完美的鏡頭運動與燈光，幾乎都使用素人演員。

他們抽去這些鉅資電影操作觀者情感的煽情元素或方法，從另一個觀點切入，並依照布萊希特史詩劇場裡的"疏離效果"，破壞原本大眾熟悉的電影語言。

強調電影的可能性應該在文本之外，讓大眾看電影不再只是沉浸於劇情中任由作者擺佈，反而是能開始獨立思考，成為整部電影創作的一環。…

(二)     《感覺的邏輯》中的事件層次

齊澤克在評價德勒茲時說“在他對於電影和文學的分析中，德勒茲強調效果的非實體化：在一件藝術作品中，一種效果（例如乏味）不再歸於實際的人，而變成了一種自由流動的事件。” 2 “事件”（événement）作為現代性哲學視域中的核心概念，被德勒茲賦予了本體論的地位。事件在哲學中意味著什麽？直白地說， 事件發生會耗費時間，哲學關注的就是事件在時間性中凝聚著的創生過程。德勒茲用“事件”替代了“存在”（being），他強調從“生成”…

德勒茲並未在《感覺的邏輯》中詳細論說“事件”的涵義。他集中解釋“事件”的文本是《意義的邏輯》。在《意義的邏輯》中，德勒茲從“事件”的角度對劉易斯·卡羅爾（Lewis  Carol）的著作《愛麗絲夢遊仙境》做出闡釋。愛麗絲通過身體的變大變小，“在相互滲透和共存的身體的混合中，尋找事件和生成的無限秘訣” 4，德勒茲對此解讀道，身體不斷形變的愛麗絲反映出的正是斯多葛派對柏拉圖主義的顛倒：對斯多葛派而言，“事物的狀態、量和質也是和物質一樣的存在者（beings），萬物都要回歸到表面”，在生成中引起效應，在改變中實現自身 ； 而柏拉圖所期待的作為非存在實體的非物質的超存在…

理想中，金曲獎應該反映音樂產業的形貌，亦實質幫助音樂產業增加發展機會。但金曲奬某些延用許久的規範，在產業面臨巨變的近幾年已顯得過時，甚至因此忽略了部分創作者的權益；官方統籌尾大不掉的包袱與規則更侷限了比賽的公正性，讓每次的金曲賽後，我們都能看到不少參與評選的業界人士，對於當期賽制的感受、討論與反饋，比起角逐獎項的參賽者都激烈許多。



Blow 吹音樂這次採訪了立足於獨立音樂圈的樂團、入圍者與擁有資深評審經驗的音樂前輩，由金曲奬現象，嘗試歸納出幾項應該思考的大方向。…

落山風來了，快抓緊你的斗笠

一群群過境的冬候鳥

帶來七個月的風季

落山風來了，吹過山坡和河谷

吹過懸崖與絕壁，吹過

甘蔗和高粱田，吹過荒地

把一切草木都吹得低頭

唯有大尖山獨立在風口…

內容提要

“事件”是德勒茲理解世界的方法，“事件”意味著“生成”、“差異”、“時間”、“意義”，它既是當代哲學思辨的對象，也是好的藝術關注的主題。被實現為“事件”的哲學和藝術總雙向共生的，正如德勒茲的哲學與培根的繪畫。…

KUALA LIPIS - Kerajaan Pahang menyasarkan Lipis yang dimasyhurkan sebagai Geopark Kebangsaan hari ini mendapat pengiktirafan Pertubuhan Pendidikan, Kebudayaan dan Saintifik Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNESCO) Global Geopark (UGGp) menjelang 2026.

Menteri Besarnya, Datuk Seri Wan Rosdy Wan Ismail berkata, pengiktirafan sebagai Geopark Kebangsaan yang ke-11 negara itu berkuat kuasa pada 9 November lepas, iaitu setahun selepas kerajaan Pahang memulakan usaha untuk mendapatkan…

如果你過境日本，只有一日之停留，希望在數量龐大的文化名蹟中選擇一、二處參觀，你要選那裏呢？

識途老馬當然會勸你投宿於大阪，在京都、奈良的眾多廟、院中選擇其一。若照觀光指引的說明，你大概會去金閣寺看一看那座金光閃閃的水閣。你若向日本的朋友打聽，他可能要你去十足日本味的清水寺走一趟。如果你的朋友是藝術家，他也許會認為龍安寺的枯山水，是日本藝術的精華，勸你一定要到該寺的方丈前廊上禪坐一番。

然而如果你問我，我建議你到京都郊外的平等院，瞻仰一下鳳凰堂的光彩。那是絕對值回票價的。…