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蔡尚偉:城市特質與創意產業路線選擇 (6)

推進“創意城市”,政府能夠有所為不?應該有所為不? “無為而治”…See More
Tuesday
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蔡尚偉:城市特質與創意產業路線選擇 (5)

非常明顯,大家說的不完全是一回事情。按照人們思維的習慣,合理的辦法應是按照某種標準如英國的體例統一起來。但是,完全按照英國的分類也不行。英國“創意產業”的面實際上很寬。英國創意產業特別工作組對創意產業界定為“源自個人創意、技巧及才華,通過知識產權的開發和運用,具有創造財富和就業潛力的行業”。按照這個定義,“創意產業”的題中應有之義,除了高端的“個人創意、技巧及才華”,也有“知識產權的開發和運用”,即“創意”少或者幾乎沒有的環節。如藝術和文物交易(也有人譯為“藝術品古玩交易”等),包括:繪畫、雕塑、紙制作品、其它藝術(如編織)、家具等的零售。“電影錄像”除了“電影劇本創作,制作”外,也包括“分銷、展演”。“互動休閑軟件”除了“遊戲開發、出版”,也有“分銷、零售”。“音樂”也包括“管理、翻錄及促銷”。“電視廣播”也包括“傳送”[4]。如果以英國概念為標準,中國國內認為“創意產業”是文化產業的高端的說法並不能完全成立,從而“創意產業”提法的必要性會大打折扣。為了突出“創意產業”概念的特征,對英國概念進行“揚棄”是必要的。強調“原創”,是既符合英國原意,也更符合中國文化、科技發展之現實需要的,…See More
Monday
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蔡尚偉:城市特質與創意產業路線選擇 (4)

4、營銷的需要。“創意產業”一詞的使用者,包括城市高層領導者、城市各職能部門、理論界、企業界及一般社會文化人士等。一般來說,城市高層領導者更多地考慮一個概念的政治語境,對“創意產業”一詞的使用相對謹慎。而在其他層面,則較為寬松和自由。特別是出於城市營銷與企業市場營銷的需要,一些城市的工作部門與企業比較積極地使用“創意產業”的概念。一般來說,推出新概念,建設園區,對一個城市來說,是比較有效的招商由頭。中國在“高新技術產業開發區”、“出口加工區”、“大學科技園”、“西部大開發”、“中部崛起”、“文化產業園”等概念之後,需要有新的概念導入,以增加城市營銷的題材,刺激城市招商,增加城市經濟實力與形象亮點。從某種意義上說,“創意產業”適逢其時,契合了城市營銷的需要,因此,被城市推廣部門所注意也在情理之中。而從民間來說,概念炒作是企業的普遍需要。一個新的概念,可以提升企業產品與服務的綜合價值,對企業來說,恰當地導入新概念是一種惠而不費的營銷手段。如前所述,由於“創意產業”良好的、高端的形象指向,對於敏銳前衛的企業來說,“創意產業”是一個較好的候選概念。正因為如此,一些企業舉起了“創意產業”的大旗,…See More
Aug 9
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蔡尚偉:城市特質與創意產業路線選擇 (3)

二、 為什麼是“創意”產業? 在文化產業發展的大背景中,這些城市為什麼獨辟蹊徑,“另起爐竈” ,非要扛起“創意產業”的旗幟呢?通過調查可以發現,使用“創意產業”的概念,各城市的考慮是不一樣的。大體上其理由、動機可以概括為以下幾點。1、“創意產業”與“文化產業”提法不矛盾,不沖突。聯合國教科文組織( UNESCO)認為,創意是人類文化定位的一個重要部分,可被不同形式表現。“文化產業”為那些“包含了無形的文化的內容的創造、生產與商品化的產業,這些內容被版權保護並以產品或服務為形式”(industries that combine the creation, production and commercialisationof contents which are intangible and cultural in nature;these contents are typically protected by copyrightand they can take the form of a good or a…See More
Aug 7
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蔡尚偉:城市特質與創意產業路線選擇 (2)

8、成都成都並沒有大規模地提出“創意產業”的概念,但是幾乎所有關注創意產業的人都會把成都當作中國發展創意產業的最重要城市之一,甚至有人提出:“成都是最適合發展創意產業的地方”。成都網絡遊戲的發展令全國注目,成都已是全國最有實力的數字娛樂城市之一。2005年5月出臺的《成都市數字娛樂產業發展規劃文本(2005-2014)》明確,數字娛樂產業產值要占成都市GDP的15%以上。成都市長葛紅林一再強調成都是個具有“智慧”精神的城市,在成都發展創意產業有很好的基礎和市場作保證,並促成了金山、盛大等把成都做為二次創業的起步點。據報道,世界首席設計大師――科拉尼,擬投資5.6億元,打造“科拉尼中國工業設計基地”,特考察占地3800畝的“成都市生態產業示范區”(包括創意產業園區),並與之簽定協議。科拉尼的到來,或許將為整個西部地區的創意產業、工業設計帶來巨大的商機。9、重慶2004年2月17日,“創意重慶――城市形象設計國際論壇”開幕。2005年1月5日,中國創意產業高峰論壇在重慶開講。4月16日,2005中國(重慶)創意經濟與城市商業開發高峰論壇又在重慶舉辦。2006年3月,重慶日報《影響周刊》主辦…See More
Aug 6
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蔡尚偉:城市特質與創意產業路線選擇 (1)

21世紀,文化產業發展的浪潮在中國一浪高過一浪。各文化資源大省、各中心城市,紛紛提出自己的文化產業發展方略。而在此背景中,發展“創意產業”的呼聲在一些中心城市也越來越高,全國圍繞發展創意產業開始了新一輪產業競爭。 一、“創意產業”的興起 1、上海上海是我國創意產業發展最為積極的地區。早在1999年,上海最早的創意產業區―――四行創意倉庫誕生。2005年4月28日,上海市首批18家“創意產業集聚區”由市經委正式授牌。此後園區不斷增加。按規劃,…See More
Aug 1
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樂黛雲:文化沖突與文化自覺(下)

事實上,立場和觀點是既成的、相對固定的,不因情況的變化而隨時變化,如果錯了,就只有錯到極端。因此,在越來越復雜的形勢下,最重要的是當下的、即時的、隨機的、能有效解決問題的方法,應隨時重視對方法的研究。方法總是針對現狀,不會為過去而犧牲現在。例如復仇就是一種以過去為出發點、要求人們為過去作出犧牲的思維模式,過去已有不少人為與自己毫不相干的前輩的仇恨作出無謂的犧牲,特別是當這種復仇並無明顯的正義與非正義的界限的時候。中外許多作品都曾以這種貌似正義,其實極不正義的現象作為自己的主題。莎士比亞的名著《羅密歐與朱麗葉》就以深刻揭露了這種仇恨的不正義性,同情無辜的犧牲者而名垂千古。中國的小說戲劇當然也不乏復仇的例子,特別是“父仇子報”的主題,但是也有“一笑泯恩仇”,“相忘於江湖”“冤仇宜解不宜結”等傳統。魯迅的《故事新編•鑄劍》寫一個少年為從未見過面的父親復仇的故事。最後是復仇者、被復仇的國王和指導復仇的人,三個頭顱在沸騰的鐵鼎中,上下騰躍,咬成一團,終於同樣變為白色的骷髏,以至分不出哪一個是國王的遺骨,只好把三個頭顱葬在一起名之曰:“三王冢”。這里顯然蘊涵著魯迅對“子報父仇”的深刻的反諷。這種注…See More
Jul 27
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樂黛雲:文化沖突與文化自覺(中)

法國學者於連•法朗索瓦(JullienFrancois)在他的一篇新作《為什麼我們西方人研究哲學不能繞過中國?》中有一段話也說得很好。他說:我們選擇出發,也就是選擇離開,以創造遠景思維的空間。在一切異國情調的最遠處,這樣的迂回有條不紊。人們這樣穿越中國也是為了更好地閱讀希臘:盡管有認識上的斷層,但由於遺傳,我們與希臘思想有某種與生俱來的熟悉,所以為了解它,也為了發現它,我們不得不割斷這種熟悉,構成一種外在的觀點。[3]其實,這個道理早就被中國哲人所認知。宋代著名詩人蘇東坡有一首詩寫道:“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同;不識廬山真面目,只緣身在此山中”,也就是要造成一種“遠景思維的空間”,“構成一種外在的觀點”。要真正認識自己,除了自己作為主體,還要有這種“外在的觀點”,包括參照其他主體(他人),從不同角度,不同文化環境對自己的看法。有時候,自己長期並不覺察的東西,經“他人”提醒,往往會得到意想不到的認識和發展。弗朗索瓦•於連認為對西方來說,中國,作為一個最適合的“他者”,日益為廣大理論家所關注。因為“中國的語言外在於龐大的印歐語言體系,這種語言開拓的是書寫的另一種可能性;中國文明是在與…See More
Jul 24
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樂黛雲:文化沖突與文化自覺(上)

一、“文化霸權主義”和“文化割據主義”可以對話嗎? 文化沖突越來越嚴重地影響著全球人類的未來。“文化霸權主義”和由文化割據主義發展而來的原教旨主義的尖銳對立已經使全球處於動蕩不安的全面戰爭的前夜。“文化霸權主義”依仗自己的經濟、政治、科技、文化優勢,處處強加於人,企圖以自己的意識形態一統天下,他們認為自己的文化是最優越的,具有全世界的普適性,應該統治全球。開始時,這種獨霸意識不一定懷有強制性惡意,只是一種認識的偏見。可以舉一個很有意思的例子。當意大利人馬可波羅來到中國時,他到處尋找歐洲的獨角獸(Unicorn);獨角獸在西方文化看來,是美好和善良的象征,他認為西方有,全世界也應該有。當他遍尋不得之後,他宣布犀牛就是中國的獨角獸,不過是醜陋的獨角獸!他堅持認為他們的文化放之四海而皆準,他根本不能接受中國文化中就是沒有獨角獸這一事實!直到數百年後1993年,另一位意大利的子孫恩伯特•埃柯(UmbertoEco)教授來到中國北京大學,在一次學術報告中,他申明他和他的祖先不同,他來到中國不是為了尋找獨角獸,而是為了尋找和了解中國的龍。他堅持文化應是多元的,不能用一個普適的統一標準來要求,西方有…See More
Jul 23
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孫惠柱:阿瑟密勒:充滿悖論的戲劇大師(下)

總的來說,密勒的劇作本身並不像評論家們所歸納的那樣政治化,只有他早期那部《都是我的兒子》也許可算是個例外。那是他的第一部百老匯劇作,首演於1947年,現在看來佳構劇的形式有點落套,主題也略為簡單了些,但仍不失為一部佳作。故事講二戰期間,一個美國資本家昧著良心把次品飛機零件賣給自己的空軍,造成飛機失事,摔死了二十一個飛行員,也害死了自己的兒子。劇本按“三一律”來寫,父親害死兒子的真相由大兒子在一天之內一步步挖掘出來。但寫到這里密勒還是顯出了他高人一籌的地方:真相大白以後,父親說要去自首,終因良心譴責而飲彈身亡。這一來大兒子立刻因自己“害死”了父親而自責,這時候母親又對他說:“不要把責任攬在自己身上。”個人責任的問題就是這麽復雜,很難黑白分明。不過密勒在劇作以外的政治言論一直是鋒芒畢露,愛憎分明,大多數時候他都在批評自己的政府,支持世界各國被壓迫的人民,特別是知識分子。美國社會自1970年代越戰結束後日趨保守,這位曾是美國數一數二的劇作家竟成了墻內開花墻外香,一度每年都有作品在歐洲演出,卻從百老匯消失了許多年。1990年代他八十高齡時又被美國主流戲劇界接受,接連推出好幾部新作。我看過一個《…See More
Jul 17
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孫惠柱:阿瑟密勒:充滿悖論的戲劇大師(上)

阿瑟•密勒去世時享年89歲,已到了中國人要做白喜事鼓盆而歌的高壽,但他一定心有不甘,他還有太多的事情沒有做完,還有太多的責任未能盡到。那部關於他和夢露的新戲《完成畫作》去年十月剛在芝加哥首演,還沒來得及搬上百老匯——那是他服務人類的主要陣地,也是能證明他寶刀不老的最重要的地方;12月他向媒體宣布,將與同居已久的艾格涅絲•巴利一起去教堂,可還沒來得及讓這位34歲的畫家正式成為新娘……很多作家會說,密勒老人可以死而無憾了,他一生的89年已經留下太多東西讓人閱讀、回憶和討論,甚至爭論,有幾個作家能像他這樣多產、多姿、多彩?真的密勒遠不像坊間眾多報刊的紀念文章所描繪的那樣清晰和簡單,他是個充滿了悖論的作家。僅舉一例:密勒的死訊在中國的媒體廣為報道,但新浪網唯恐人們不知道密勒是何許人,在標題中稱他為“瑪麗蓮•夢露的前夫”。其實,密勒和夢露那段才子佳人的婚姻一共只維持了五年,而他的劇作生涯長達近七十年——可算是個世界紀錄了。他幾乎是20世紀後半葉被人談論最多的劇作家,盡管他沒有得到諾貝爾獎,但二戰以來得過該獎的五六個劇作家中除了貝克特,沒有一個有密勒的影響那麽大。密勒得不到諾貝爾獎也許正是因為他的…See More
Jul 15
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孫惠柱 費春放:激化、淡化和深化:敘事藝術處理沖突的方法(上)

作者的話:近年來我們寫了幾個取材於西方經典的戲曲劇本,總體上戲曲界和觀眾們相當歡迎,認為這些西戲中演的劇目既傳承了傳統的形式,又豐富了舞臺上的人物和故事;它們也得到了西方觀眾的青睞,多次應邀出國演出。《朱麗小姐》是其中第四個劇目,2012年一年就去了六個國家。但在朱麗的祖國瑞典,我們聽到一個令人驚訝的故事,不由開始反思這些劇目的創作方法。傳統戲曲偏好大團圓,極少西方式的大悲劇,而我們改編的西方經典卻全是悲劇(其中五個收入了《心比天高:中國戲曲演繹西方經典》,文化藝術出版社)。難道好故事一定要是激化沖突的悲劇?西方人不是喜歡說藝術摹仿生活嗎,生活中有那麼多可怕的悲劇嗎?那就是促使我們研究、寫作這篇論文的起因。我們的創作也開始探索新的敘事方法--除了一味激化矛盾,還有別的可能嗎?  敘事藝術是講故事的藝術,故事的素材主要是人際關系,特別是含有沖突的關系;無論是來自生活原料還是來自他人作品,敘事創作中如何尋找、選擇、展現矛盾沖突,常常體現出不同時代、不同文化的不同特色,在全球化的今天,這也是對藝術家眼界、眼力和功力的考驗。 歷史上歐美作家習慣於把源於生活的平常故事悲劇化,希臘神話和戲劇中充斥…See More
Jul 13
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孫惠柱:看戲、遊樂與托夫勒的“體驗業”(下)

和妓院與劇院這兩個古老的體驗業相比,迪斯尼是新型體驗業的一個重要代表。除了這些封閉式場子里的個別體驗,整個迪斯尼樂園的設計就是一個夢幻樂園的模擬環境。它的創辦者沃特·迪斯尼在建園時特地斥巨資把周圍的高壓電線全都埋到地下,還把加油站等現代工業設施統統搬到看不見的地方,就是為了制造一個最大規模的劇場幻覺,使遊客得到徹底的樂園體驗。近一二十年來,迪斯尼的種種經驗在世界各地被克隆推廣,美國的許多大商場都被迪斯尼化了,而賭城拉斯維加斯是最大的“迪化”區,整個市中心都是樂園式的建築。中國不少地方近幾年來也引進了這種體驗模式,最近剛開幕的上海科技館里也有了迪斯尼那種全方位體驗幻覺的電影院,國人可以去親身體驗一番。但在中國引進外國的體驗業時也常看到叫人哭笑不得的蠢事。坐在蹩腳的所謂“動感影院”里,面對著逼仄的銀幕,聽著座位底下嘎吱嘎吱的聲響,當然不會有真實的現場幻覺,那種體驗只能倒人胃口。去年藝術節期間浦東世紀公園請來法國人做了幾場水幕表演,也就是在水幕上放電影或幻燈。我曾在洛杉磯的迪斯尼樂園看過十幾米高的水幕電影,小小的米老鼠猛然間頂天立地地在你面前站起來,不由人不嘆為觀止。這次本想在上海重溫舊夢,…See More
Jul 10
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孫惠柱:看戲、遊樂與托夫勒的“體驗業” (上)

記得上世紀八十年代中國有過一次阿爾文·托夫勒熱,他的《第三次浪潮》以及同名電視片在這里掀起了一個巨大的浪潮。其實《第三次浪潮》已經是托夫勒的第二部重要著作,他的成名作是1970 年出版的《未來沖擊》。2001年 12月2日晚,這位早已名揚世界但遠未成為歷史的美國未來學家出現在中央電視臺的《對話》節目中,嘉賓們一個個興奮地回憶起當年如何為《第三次浪潮》所振奮。不過在我看來,那天晚上最有見地的一個問題是關於他的《未來沖擊》的,提問的嘉賓特別提到了書中的一個重要觀點:繼制造業之後大為繁榮的是服務業,但服務業以後又將有一種代表社會發展更高水平的經濟興盛起來,叫做“體驗業”(Experiential…See More
Jul 8
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孫惠柱:宣泄是“凈化”還是“激化”?

上海地鐵站里出現了一些“宣泄柱”,叫人拳打腳踢宣泄憤懣。電視記者說很多路人都表示支持,一位被采訪者說:“國外這樣的很多,讓我們也來宣泄一下挺好。”其實,只要是好玩意兒,管它國外有沒有?但據我所知,歐美的公共場所並不鼓勵任意宣泄。上街遊行是法律允許的,那是用和平方式發表言論,而且是在警察批準之後,按規定的路線走。但我們這里常聽說的教人揍橡皮人的“出氣室”之類,卻屬罕見。我在北美七所大學,送孩子上過多個中小學,還問過不少歐美學者,都說沒見學校里有“出氣室”,那大概是日本人發明的­——他們信武士道。“出氣室”畢竟還是一個封閉的空間,在講公共秩序的地鐵站里叫大家來對根柱子拳打腳踢,估計哪國人都會皺眉頭。不過“宣泄”這一理念倒確是來自西方——中國有些媒體喜歡把它當成“普遍人性”的需要。是這樣嗎?請來看看歐亞兩洲的經典。亞里士多德在《詩學》里提出宣泄/凈化說(Catharsis),解釋希臘悲劇為何偏愛反人性的惡性情節——後來弗洛依德說得更直白:你下意識里害怕哪天會弒父娶母嗎? 會殺孩子以懲罰不忠的丈夫嗎?…See More
Jul 5
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孫惠柱:草根藝術和創意產業

在這本雜志上談“草根”,好像有點不諧調,印得這麼精美的雜志怎麼能和“草根”沾上邊?記得兩年前上海市中心一個區政府請我到他們組織的文化發展會議上出謀劃策,我報了個關於草根文化的提綱,就被建議改掉草根這個詞,因為聽起來好像是講農民的事。其實,草根這兩個字倒還真是地地道道的舶來品——英文grassroots的直譯,在歐美說草根,一點也不會掉份。草根的反面是貴族和精英,貴族多已是過氣的名號,而當今真有影響的精英絕不會蔑視草根。政治家想要每個選民都來投他的票,當然要做草根的工作;藝術家無論是商業的還是非營利性的,都要吸引盡可能多的受眾,營銷也必須從草根做起。我們這里則很奇怪,自從走出了一片紅一片藍的一統天下,媒體和先富起來的精英乃至一般的白領都越來越盯上了國外的高檔階層,無奈多數人條件還差得遠,於是退而求其次,紛紛自詡為“小資”。殊不知在他們所向往的歐美,“小資”一詞(petty…See More
Jul 2

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蔡尚偉:城市特質與創意產業路線選擇 (6)

Posted on August 14, 2017 at 9:21am 0 Comments

推進“創意城市”,政府能夠有所為不?應該有所為不? “無為而治”…

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蔡尚偉:城市特質與創意產業路線選擇 (4)

Posted on August 1, 2017 at 8:47pm 0 Comments

4、營銷的需要。…

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蔡尚偉:城市特質與創意產業路線選擇 (3)

Posted on August 1, 2017 at 8:46pm 0 Comments

二、 為什麼是“創意”產業? 

在文化產業發展的大背景中,這些城市為什麼獨辟蹊徑,“另起爐竈” ,非要扛起“創意產業”的旗幟呢?

通過調查可以發現,使用“創意產業”的概念,各城市的考慮是不一樣的。大體上其理由、動機可以概括為以下幾點。

1、“創意產業”與“文化產業”提法不矛盾,不沖突。聯合國教科文組織( UNESCO)認為,創意是人類文化定位的一個重要部分,可被不同形式表現。“文化產業”為那些“包含了無形的文化的內容的創造、生產與商品化的產業,這些內容被版權保護並以產品或服務為形式”(industries that combine the creation, production…

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