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喬葉·看云记 下

關於雲的消息常常來自《北京日報》。我有些懷疑是不是報社裏有一份專門看雲的工作,若果真如此,我簡直都有些想要應聘了。除了跟蹤報道雲,還有配套文章介紹雲的相關知識。如近日的雲是什麽雲,為什麽會這麽美之類的。時不時地,就會看到有位名叫張明英的氣象專家被記者采訪,我一直以為是位女士,查了資料才知道是位男士。以張老師的說法,北京夏季最常見的這種雲叫對流雲。如果低層的空氣溫度明顯高於高層的空氣溫度時,大氣就處在一種不穩定狀態,低層暖空氣會做上升運動,從而形成對流。上升運動的暖空氣溫度不斷降低,當達到凝結高度後,水汽就會凝結形成雲,這就是對流雲。一般來說,對流雲根據對流強度分三個階段,初期形成的是淡積雲,這樣的雲特點是雲體較松散,雲頂向上凸起,底部又相對平坦,看上去很蓬松,好似朵朵棉花糖在天空中飄浮。如果對流不那麽強烈,這種雲朵出現時就是晴天,在蔚藍天空的映襯下,看上去更加潔白無瑕。對流旺盛時的對流雲就是濃積雲和積雨雲,雲體如山似塔地層疊在一起,此時就預示著雷雨、冰雹等強對流天氣要來。從張老師這裏我還知道了「東北冷渦」,來自東北地區高空冷渦天氣系統,被簡稱為「東北冷渦」,它會使高空大氣溫度明顯變低,…See More
Oct 28, 2023
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喬葉·看云记 上

頻頻看雲是近年來的事。自到了北京,自然而然地就經常看起了雲。在這之前,我是不怎麽看雲的。因看雲似乎是很多北京人的日常,也就入鄉隨了俗。看雲是閑事。閑事也是事。我漸漸發現,這閑事居然還是件經常能上新聞的事。順手翻一下關於雲的新聞,隔三岔五,比比皆是。僅今年四月到六月間,我刷到的就有這麽些條——四月二十九日:「五一」假期第一天,北京晴空萬裏。午後,天空出現一抹七彩雲帶,畫面十分美好。五月二十七日:震撼!北京出現大片乳狀雲。六月十日的題目是:北京的雲彩好似潑墨畫,天空如畫布,美翻了。這天的雲實在是有些美翻了的意思,我目睹為證。這天是周六,我和朋友們在通州宋莊約聚,先是在一家書店喝咖啡閑聊,我聊天聊得心不在焉,只因一直在留意著雲。這店是整幅的玻璃幕墻,巨大的雲在窗框裏,如畫一般。——形容漂亮的實景,就說美得像畫一樣;誇畫的時候又說,看這畫得像真的一樣。我們是不是總是這般講套話?坐著坐著,我就坐不住了,想要到這雲下。就走了出去。藍天做底,這雲美得很不真實。——雲總是不真實的,美夢一般的不真實。想要這不真實趨近於真實,就只有去盡力地靠近真實。在真實的雲下,我拍了好些照片,後來再翻看,也還是覺得不真…See More
Oct 24, 2023
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Sivaa Tangai Raju:‘Songket’ added to Unesco’s List of Intangible Cultural Heritage of Humanity

Unesco‘s recognition for 2019; is the world's highest recognition for intangible cultural heritage. Unesco’s recognition for ‘songket’ is the world's highest recognition for intangible cultural heritage. ― Picture via Facebook/Hajah Nancy Haji ShukriKUALA LUMPUR, Dec 16 ― Malaysian culture has received recognition from the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organisation (Unesco) for the sixth time after songket was added to the List of Intangible Cultural Heritage of…See More
May 14, 2023
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海南渔歌哩哩美(下)

临高“哩哩美”渔歌经久不衰,表现出了强大的生命力。在临高县,有着一群执着的文艺人,从事着渔歌的挖掘整理工作。临高的男女老少,更是以“哩哩美”为骄傲,提起“哩哩美”,要么唱上几段,要么说上几句。而当地每次举行的渔歌比赛,场面都不亚于近年来最火的“超女”、“快男”。在一次全县渔歌大赛中,参赛选手年龄最大的85岁,最小的只有9岁。此次大赛还评出了全县的“歌王”和“歌后”。可惜在这次采访中,我们只见到了歌王戴志勇,由于歌后戴慧仙无暇分身,我们原本期待的歌王歌后现场对擂的场面未能看到,多少有些遗憾。省非物质文化遗产保护中心专家符策超,多年来一直从事着“哩哩美”渔歌的挖掘整理和传承工作。他说,“哩哩美”是我省渔民文化的重要组成部分,记录着渔民的生产生活习惯,记载着渔民的生产历史,是渔歌中典型的代表,其音乐基本结构独具一格,韵律欢快活泼,是海南珍贵的渔民文化的体现。歌曲特点编辑播报“哩哩美”渔歌善于比兴,演唱时见景生情地自由抒发,双关比喻尤为突出艺术韵味。副歌歌词起比喻、助兴、衬托作用,歌词中的迭字和衬词占整首歌的二分之一,衬词“哩哩美”、“乃马里”、“美雷嗳”烘托歌词,增添全曲艺术色彩。“哩哩美”…See More
May 12, 2023
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海南渔歌哩哩美(上)

临高渔歌“哩哩美”,它旋律优美流畅,曲调婉转动听,地方色彩鲜明,这种渔歌起源于南宋绍兴年间,经过数百年的传承,富有浓郁的本地相同气息的“哩哩美”,在2011年正式列入第三批国家级非物质文化遗产名录。临高渔歌“哩哩妹”又称“哩哩美”是临高渔歌,最早起源于新盈、调楼一带渔姑卖鱼的叫卖声(临高方言):“卖鱼(雷),大家来卖鱼(雷)……”。渔姑的叫卖声就是“哩哩美”渔歌的最初旋律。后来,渔民在生活和生产劳动中,如在赶海、织网、婚嫁等的时候,逐步以该旋律为口头创作并不断伸展,久而久之形成了优美动听的渔歌《哩哩美》。“哩哩妹”又称“哩哩美”是临高渔歌,最早起源于新盈、调楼一带渔姑卖鱼的叫卖声(临高方言):“卖鱼(雷),大家来卖鱼(雷)……”。渔姑的叫卖声就是“哩哩美”渔歌的最初旋律。后来,渔民在生活和生产劳动中,如在赶海、织网、婚嫁等的时候,逐步以该旋律为口头创作并不断伸展,久而久之形成了优美动听的渔歌《哩哩美》。 中文名哩哩妹别名哩哩美 类型临高渔歌起源新盈、调楼 至今,已经传唱了近1000年之久的渔歌《哩哩美》副歌(临高方言)仍有“浪响后‘珠咪’、沙白前‘九圩’”的唱句。“珠咪”即是新盈港以北…See More
May 11, 2023
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馬來歌謠Dondang Sayang列世界非物質文遺

(馬六甲30日訊)馬六甲馬來傳統歌謠Dondang Sayang申報成功,正式被聯合國教科文組織(UNESCO)列入非物質文化遺產名錄!由24個締約國組成的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會,於本月26日至12月1日在毛裏求斯首都斯瓦米·維韋卡南達國際會議中心(SVICC)召開的第13屆會議,並於昨日宣布Dondang Sayang列入非物質文化遺產名錄。甲州文化表演Dondang…See More
May 10, 2023
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劉奇·鄉村治理「三原色」:識人識物識勢(4)

風向指哪,市場需求就在哪,三農發展的出路也就在哪,否則誤判局勢,就會如同紅極一時的諾基亞手機、柯達膠卷一樣,問題由量變積累到質變, 最終被淘汰出局。因此應敢於突破創新,不斷打破常規,做第一個「吃螃蟹」的人。近幾年因城鄉建設需要, 風景樹價格日益走高,有的地方嗅到了商機,在沒有交通、人口、土地等優勢區位條件的情況下,利用貧瘠的土地栽種風景樹,變劣勢為優勢,風景樹產業讓一些地方迅速發展。二應用好地勢。「橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳。」推進鄉村治理,要充分考慮地理區位、格局方位。如果區位條件不同,缺乏地理優勢,強行效仿,就會水土不服甚至適得其反。因地制宜是發展的前置條件。有關調查顯示,全國僅有4% 左右的村適於發展鄉村旅遊,有的地方不具備條件,生搬硬套,造出的景點生意慘淡,投資人笑著進去,卻哭著出來。即使適於發展旅遊的地方, 也應分清適合哪種路線。如城市近郊適合發展農家樂、采摘、垂釣等休閑農業,而遠離城市、山清水秀的地方則適宜發展旅遊觀光、養生養老、民宿等產業。…See More
Jan 24, 2023
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劉奇·鄉村治理「三原色」:識人識物識勢(3)

2015年,蘄春縣立足資源稟賦,提出把發展艾草產業作為全縣產業轉型升級的支點, 經過四五年發展,目前,全縣艾草種植面積近20萬畝,相關企業2000多家,從頭到腳,吃的用的,蘄艾產品 已經實現全覆蓋,產值達50億元。 如今,蘄春艾草已成為中國國家地理標誌產品,並入選中國特色農產品區域公用品牌。常聽一些基層幹部說,我們那里窮山惡水,沒有特色物產。 青茅和艾草的故事說明,特色是可以創造的,關鍵在於有沒有慧眼去發現特色、打造特色。挖掘具有獨特價值的傳統技藝。五千年文明薪火相傳,今天我們可以看到名字的農業著作就有600多部,可以讀到原著的也有300多部, 里面有大量的對傳統技藝的記述,但這只是冰山一角,浩如煙海的傳統技藝大都散落在民間,通過一代一代的傳承被保存延續下來。深入挖掘他們的價值對於推動一個地方的經濟社會 發展有著奇妙的效果。 僅以美食為例,沙縣小吃已經在全國開店8萬多家;青海化隆縣的蘭州拉面不僅在全國開了3萬多家門店,還在海外開有100多家分店;山東一個村專賣饅頭,一年就有一個多億的產值。河南省西華縣逍遙鎮有5萬多人,其中有2萬多人在全國各地賣胡辣湯。鎮里…See More
Jan 13, 2023
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劉奇·鄉村治理「三原色」:識人識物識勢(2)

這其中都有一個最先令人仿效 的標桿引領,他們以「潤物無聲」 的示範效應形成正能量,改造了鄉 民、影響了鄉風、凈化了物欲橫流的 鄉村,他們就是真正的社會賢達。用這些典型事例引領鄉風最生動、最有力。當前一些地方把本地或從本地 「走出去」那些品德好、威望高、 能力強的新鄉賢組織起來,由他們 牽頭或參與修訂鄉規民約、培育家風家教、打造誠信社會,很有成效。還有的組織鄉村「五老」人員成立村調解理事會、鄉賢理事會、 道德理事會、村民議事會,把紅白喜事簡辦或不辦、不鋪張浪費等納入村規民約,「五老」人員率先垂 範並監督檢查,群眾自覺性逐步增強,鄉村風氣也為之一新。 四是選用「和事能人」化解社 會矛盾。打造自治法治德治的鄉村 治理體系,其中群眾自治是主體。 中國鄉村世世代代、聚族而居,大家低頭不見擡頭見。屋里屋外,街坊鄰舍,家長里短,難免紛爭不斷。每日 每時都可能發生的巨量紛爭,通常是鄉村德高望重的「和事能人」出面擺 平化解。法是規範人們行為的底線, 生活中大量的是不觸及法律底線的日常糾紛,也就是老百姓口中所說的…See More
Jan 8, 2023
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劉奇·鄉村治理「三原色」:識人識物識勢(1)

鄉村治理歷來是一個又老、又大、又難的問題。鄉村基層幹部形容自己是常年累月在「五加二、白加黑、夢加醒、夜總會(總是在夜里開會)」中忙碌,不僅身心俱疲,而且難見成效。如何跳出這種惡性循環,從雜亂無章忙得暈頭轉向中解脫出來,關鍵在於抓綱舉目,著力提升自身「慧眼三識」的能力,善於識人、識物、識勢。「三識」是鄉村治理的「三原色」,不論形勢多複雜,工作多繁重,做好「三識」,事半功倍。識人。在社會化程度越來越高,社會化分工越來越細,社會組織力越來越強的情勢下,善於識人選人用人是鄉村治理的首要問題。一是選用產業能人帶領農民致富。中國農業一家一戶分散經營,…See More
Jan 5, 2023
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劉奇·九園之鄉:中國鄉村的未來 (5)

中央提倡自治、法治、德治的三治結合,把自治放在首位, 就是對鄉村這一傳統治理精神的發揚光大。有學者指出,新鄉賢通過調解民間糾紛、評判是非獲得權威,通過參與村莊公共事務提供公共產品獲得聲望,通過維護村莊共同利益獲得地位,在村莊治理方面發揮了重要作用。這正是當下需要挖掘培育的鄉村治理新動能。「鄉村落後,需要按照城市文明的思維加以改造」,這是西方人的邏輯,是一種野蠻文明,在中國水土不服。地相近,人相親,心相通,情相牽,鄰里和睦,鄉風文明,才是鄉土中國的特色,才是治理有效的社會生態。九是累積家園紅利的福園。中國鄉村是一個熟人社會,「遠親不如近鄰」,鄰里在長期相處中建立起彼此信任、互幫互助的緊密關係,這是鄉土中國的寶貴資源,它像是一座無形的「村莊銀行」,誠信就是一個人、一個家庭的「存款」。在這個熟人環境里只要講承諾守信用,嚴格用熟人社會的遊戲規則約束自己,就會積累成一種取之不盡、用之不竭的社會福利,即…See More
Jan 3, 2023
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劉奇·九園之鄉:中國鄉村的未來 (4)

六是農耕文化傳承的故園。鄉村文化是中華民族文明史的主體,村莊是中華民族文明的載體。在高科技迅猛發展的今天,…See More
Jan 1, 2023
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劉奇·九園之鄉:中國鄉村的未來 (3)

四是人與自然和諧的樂園。人與自然的不和諧始於工業革命。工業文明理念追求「人定勝天」,篤信人是自然的主宰,人可以改造自然;而生態文明認為「人是自然中的一員」,應與自然和諧共處。未來鄉村建設要從根本上解決人與自然不和諧的問題,就必須破除「駕馭規律」「人定勝天」的舊理念,樹立遵循規律、天人合一的新思維。規律只能被認識而不能被打破,只有尊重規律,才不會被規律懲罰。我們現在面臨的水、土、空氣汙染等問題,就是不尊重規律的後果。工業革命超越限度,即成危害,塑料問世曾被認為是最偉大的發明,今天已經成為最嚴重的公害,科學家研究表明, 我們每人每天都在吃塑料微粒,每人每周平均要吃進5克,相當於一張信用卡,這對人體會造成多大危害尚不得而知。塑料殘留在土壤里會改變土壤性狀和土壤結構,導致農作物減產。更嚴重的是,土壤里的塑料,可能幾百年都降解不了。水多、水少、水髒,…See More
Dec 31, 2022
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劉奇·九園之鄉:中國鄉村的未來 (2)

目前世界上農藥有3萬多種,食品添加劑也有3萬多種。烏克蘭人體清理專家做了一個實驗,將死人身體上有毒的垃圾清理出來,平均3—5公斤,占人身體重量的4%—6%。另據中國科學家研究,使用化肥生產的小麥,與使用有機肥生產的小麥相比,鈣含量減少76%。 100年前,美國農業部土壤所專家寫了一本《四千年農夫》,記載了中國、日本、韓國的農民如何運作循環農業、生態農業,認為這是東亞地區農業的奧秘。這本書現在還被美國農民當作「聖經」來讀。 而我們卻把祖先創造的「天人合一」哲學思想和有機農業經驗扔在一邊,大學連美國農民都認為過時了的所謂現代農業,這是從學術界到政策界都應認真反思的大問題。從有利於人的健康視角看,生態農業也是高效農業,世衛組織研究表明,現在全世界有30多億人吃不起營養平衡的健康飲食,中國就有3億多人處在「隱形饑餓」狀態,表面上吃得很好,但食物中缺乏必需的營養成分。…See More
Dec 29, 2022
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劉奇·九園之鄉:中國鄉村的未來 (1)

建設什麽樣的鄉村,是鄉村振興的元問題。中國的鄉村與非洲及南美洲的鄉村不同,他們是「原始型落後」,我們是「文明型落後」。有著五千年文化積澱的中國鄉村,在漫長的歲月磨洗中,逐漸生成了各自獨特穩定的居住環境、社會結構、風俗習慣、人際關係及運行機制等。複雜多元深厚的歷史背景昭示我們,實施鄉村振興戰略, 不是像在一張白紙上作畫,可以隨意揮灑,而應立足原風貌、原生態,做好傳統與現代的銜接,古典與時尚的互融,傳承與創新的契合。中國鄉村的變遷,是叠代而不是換代,要宜居還需要宜業,保障食物更應有多種功能。因此, 精準把握未來鄉村建設的發展走向、功能定位、價值邏輯及思維方式,是鄉村振興穩步推進的關鍵。「產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕」是中央鄉村振興的宏觀大政,要將這五大目標任務細化、實化、具體化,應以「九園之鄉」的價值追求和思維邏輯,設計架構,定位功能,引領走勢。一是農民宜居宜業的家園。給農民一個既宜居又宜業的家園,…See More
Dec 26, 2022
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用好文化的「興觀群怨」功能助力鄉村振興 (下)

「群」而增強組織化「群」的本意是「合群」, 讓人有認同感、歸屬感,能夠達到交流思想,統一認識,促進合作的效果。漫長農業社會孕育的小農意識形成了「私」的觀念, 「各人自掃門前雪,哪管他人瓦上霜」,農民善分不善合,導致分散小農難以融入現代化產業體系中。 「群」在鄉村振興中的功能主要體現為: 一是凝聚人心。文化應該成為一個精神共同體的凝聚點,能夠反映共同體的情感,「樂在宗廟之中,君臣上下同聽之,則莫不和敬;在族長鄉里之中,長幼同聽之,則莫不和順;在閨門之內,父子兄弟同聽之,則莫不和親」,深刻地說明了只有凝聚人心才能做到齊心協力、團結一致。鄉村振興,政府是引領者, 企業是助力者,農民既是受益者, 也是參與者、創造者,決不能讓農民當旁觀者。只有充分彰顯農民的主體地位,充分發揮好農民的自主性、能動性和創造性,不斷提高他們的凝聚力、向心力,鄉村振興才能獲得源源不斷的動力。 二是推進合作。農民需要「抱團取暖」, 組織化有助於提升農民參與鄉村振興的能力。可以通過各類文體活動協會、農民專業合作社等方式把農民組織起來,提高組織化程度。尤其在經濟活動中,可以對外維權,…See More
Dec 23, 2022

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喬葉·看云记 下

Posted on October 17, 2023 at 12:30am 0 Comments

關於雲的消息常常來自《北京日報》。我有些懷疑是不是報社裏有一份專門看雲的工作,若果真如此,我簡直都有些想要應聘了。除了跟蹤報道雲,還有配套文章介紹雲的相關知識。如近日的雲是什麽雲,為什麽會這麽美之類的。時不時地,就會看到有位名叫張明英的氣象專家被記者采訪,我一直以為是位女士,查了資料才知道是位男士。…

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喬葉·看云记 上

Posted on October 12, 2023 at 6:00pm 0 Comments

頻頻看雲是近年來的事。自到了北京,自然而然地就經常看起了雲。在這之前,我是不怎麽看雲的。因看雲似乎是很多北京人的日常,也就入鄉隨了俗。

看雲是閑事。閑事也是事。我漸漸發現,這閑事居然還是件經常能上新聞的事。順手翻一下關於雲的新聞,隔三岔五,比比皆是。

僅今年四月到六月間,我刷到的就有這麽些條——

四月二十九日:「五一」假期第一天,北京晴空萬裏。午後,天空出現一抹七彩雲帶,畫面十分美好。

五月二十七日:震撼!北京出現大片乳狀雲。

六月十日的題目是:北京的雲彩好似潑墨畫,天空如畫布,美翻了。

這天的雲實在是有些美翻了的意思,我目睹為證。這天是周六,我和朋友們在通州宋莊約聚,先是在一家書店喝咖啡閑聊,我聊天聊得心不在焉,只因一直在留意著雲。這店是整幅的玻璃幕墻,巨大的雲在窗框裏,如畫一般。——形容漂亮的實景,就說美得像畫一樣;誇畫的時候又說,看這畫得像真的一樣。我們是不是總是這般講套話?

坐著坐著,我就坐不住了,想要到這雲下。就走了出去。藍天做底,這雲美得很不真實。——雲總是不真實的,美夢…

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Sivaa Tangai Raju:‘Songket’ added to Unesco’s List of Intangible Cultural Heritage of Humanity

Posted on May 12, 2023 at 3:00am 0 Comments

Unesco‘s recognition for 2019; is the world's highest recognition for intangible cultural heritage.



Unesco’s recognition for ‘songket’ is the world's highest recognition for intangible cultural heritage. ― Picture via Facebook/Hajah Nancy Haji Shukri

KUALA LUMPUR, Dec 16 ― Malaysian culture has received recognition from the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organisation (Unesco) for the sixth time after songket was added to the List of Intangible…

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海南渔歌哩哩美(下)

Posted on May 9, 2023 at 10:00pm 0 Comments

临高“哩哩美”渔歌经久不衰,表现出了强大的生命力。在临高县,有着一群执着的文艺人,从事着渔歌的挖掘整理工作。临高的男女老少,更是以“哩哩美”为骄傲,提起“哩哩美”,要么唱上几段,要么说上几句。而当地每次举行的渔歌比赛,场面都不亚于近年来最火的“超女”、“快男”。在一次全县渔歌大赛中,参赛选手年龄最大的85岁,最小的只有9岁。此次大赛还评出了全县的“歌王”和“歌后”。可惜在这次采访中,我们只见到了歌王戴志勇,由于歌后戴慧仙无暇分身,我们原本期待的歌王歌后现场对擂的场面未能看到,多少有些遗憾。

省非物质文化遗产保护中心专家符策超,多年来一直从事着“哩哩美”渔歌的挖掘整理和传承工作。他说,“哩哩美”是我省渔民文化的重要组成部分,记录着渔民的生产生活习惯,记载着渔民的生产历史,是渔歌中典型的代表,其音乐基本结构独具一格,韵律欢快活泼,是海南珍贵的渔民文化的体现。…

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