夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉17
"秋曼‧哈笛:我的子女
我聽見他們在交談，我的子女，
以流利的英語和很破的庫德語。
而且每次我不認同他們的看法時，
他們就會彼此安慰地說：
別管媽媽，她是庫德族人。
我會變成自己家裡的外國人嗎？
[陳黎‧張芬齡 譯]
秋曼‧哈笛（Choman…"
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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉18
"凡塵〈識蘊與潛意識〉識蘊[上]
提問：
(1)五取蘊中的「識蘊」到底是什麽？ (2)「識蘊」是否是前四蘊(色，受，想，行)的結果或者總合？ (3)「識蘊」和「八識」中的「第六識、第七識、第八識」應該不一樣吧？…"
夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉19
"秋曼‧哈笛:我父親的書籍
我父親的書籍在1988年秋天散落各地。
它們一本一本地離開書架，
清除掉身上的簽名，
然後分門別類，選擇不同的命運。
有良知的書籍分道而行。
性格頑固者將自己付諸一炬，
反對立場過於鮮明，
它們寧死也不願暗地裡偷生。
其餘的則偏愛隱匿的場所。
抱持著重見光明的希望，
它們將自己裝入行李袋，
埋在後院裡，
以便多年後再被發現，
縐褶斑斑，為濕氣所腐蝕。
剩下的書籍選擇了較安穩的新家，
在那兒不會再度被遺棄。
它們在別人的書架上閃閃發光，
把秘密藏諸自己身上。…"
陳明發講故事 I Tan Beng Huat's Story Time
單眼佬聽聞，有個國家全民瞎眼，包括領袖在內。於是，他想自己至少還有一只眼睛，可以把他們管理得很好。結果，大家把他那只眼睛也弄瞎了。Seorang lelaki yang bermata satu mendapat tahu bahawa terdapat sebuah negara di mana seluruh rakyatnya buta, termasuk pemimpinnya. Dia berfikir bahawa, sekurang-kurangnya, dia masih mempunyai sebelah mata dan boleh memerintah mereka dengan baik.Namun akhirnya, orang ramai turut membutakan matanya yang satu lagi.A one-eyed man heard that there was a country where everyone was blind, including the leader. He thought that, since he…See More
分析員：沙巴應走自己的道路，不應照搬砂拉越模式
一名政治分析員表示，沙巴應根據自身獨特的政治與歷史現實，制定屬於自己的自治模式，而不是全盤複製砂拉越的做法。馬來西亞砂拉越大學（UNIMAS）政治與政府研究副教授阿諾·普尤克博士（Dr Arnold Puyok，下圖）表示，儘管沙巴與砂拉越都在《1963年馬來西亞協議》（MA63）框架下爭取各自的權利，但兩地發展步伐不同，這一點一直引起許多人的疑問。 （Photo Credit：…See More
夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21
"[愛墾研創]英國哲學家安東尼・肯尼：知識·信念·信仰～～安东尼·肯尼（Anthony Kenny，1931-2026）思想，常被概括成「既不相信上帝，也不相信上帝不存在」。這其實低估了他的哲學。更準確地說，不可知論不是他思想的消極終點，而是他對「知識、信念、信仰」三種認知姿態重新劃界之後所得出的積極立場。 本文嘗試把他的「信念」定位在「輕信」與「懷疑」之間，但不把他的「信仰」簡化成「因為渴望，所以選擇相信」；在《What Is…"
夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21
"六、不可知論不是宗教的墳墓，而可能是宗教語言的新起點
肯尼晚年的思想更進一步。
在《The Unknown God》中，他甚至把不可知論與宗教語言問題聯繫起來。他認為，如果真的存在一個超越性的神聖存在，那麼我們對它的語言很可能不能像談論普通物體那樣採取字面描述；宗教語言因此具有詩性、像徵性與非字面性的特徵。相關評論將他的晚期立場概括為一種「poetic…"
[愛墾研創]把鳥鳴當課本：婆羅洲自然聲景的教育資源？
[愛墾研創]把鳥鳴當課本：婆羅洲自然聲景的教育資源？——從鳥鳴研究到文旅3.0，重新想像婆羅洲式學習一談到教育，人們首先想到的是學校、課室、課本與考試；談到旅遊，則想到風景、美食、住宿與交通。另一方面，當環境心理學、生態科學與文化研究逐漸匯流，我們開始意識到：教育與旅遊，其實都在回答同一個問題——人如何重新理解自己與世界的關係。《國家地理》2025年關於鳥鳴與心理健康的報導，以及《愛墾網》近年提出的文旅3.0理念，看似分屬自然科學與文化產業，實際上卻共同指出了一個重要方向：未來最珍貴的教育不在傳授知識，而在培養感知能力（capacity to…See More
[愛墾研創]從POMIGAS到文創平台：沙巴與砂拉越需要的是人才基礎設施
[愛墾研創]從POMIGAS到文創平台：沙巴與砂拉越需要的是人才基礎設施近幾年，如果把沙巴與砂拉越的重要政策放在一起觀察，會發現一個耐人尋味的共同趨勢。砂拉越持續推進橋梁、公路、港口及綠色能源等大型基礎建設，沙巴則陸續完善原住民法院制度、伊斯蘭遺產管理制度，近期更與國家石油公司（PETRONAS）合作推出POMIGAS（沙巴石油與天然氣工業職缺暨實習線上申請系統）及沙巴工作證線上系統（Sabah Work Pass Online…See More
[愛墾研創·人工智能]當「唐朝不存在」開始流行：資訊污染、演算法與後真相時代的文化危機
[愛墾研創·人工智能]當「唐朝不存在」開始流行：資訊污染、演算法與後真相時代的文化危機從小背誦「夏商周、秦漢、魏晉南北朝、隋唐宋元明清」，幾乎是所有接受華文教育者共同的歷史記憶。其中，「唐宋元明清」更是朗朗上口，很少有人會懷疑唐朝是否曾經存在。然而，近來部分中文短影音平台卻開始流傳一種荒謬的說法：「唐朝其實不存在。」依照這套說法，漢朝之後應直接跳到宋朝，李白、杜甫其實都是宋朝人，甚至連魏晉南北朝與隋朝都被一併抹去。如果只是少數人的異想天開，或許不足為奇。然而，真正值得警惕的，不是這種說法本身，而是它如何在演算法、流量經濟與生成式AI的共同作用下，被不斷複製、擴散，甚至逐漸侵蝕公共知識環境。這正是今日資訊污染（information pollution）最值得關注的問題。所謂「唐朝不存在」，其實並非中國網路原創，而是對德國業餘年代學批判者赫里伯特．伊利格（Heribert Illig）提出的「幻影時間假說」（Phantom Time…See More
尊重自己：创意人心理学（第2部分）
"《一握砂：石川啄木詩選》
428
街上見到像你的身姿的時侯，
心就跳躍了，
你覺得可悲吧。
429
那個聲再給我聽一通，
胸中就完全明朗了吧，
今晨也這麼想。
430
匆忙的生活當中，
時時這樣的沉思啊，
這都是為了誰的緣故。"
阿邦佐：教育改革以人才培養為核心 打造砂經濟強邦
阿邦佐：教育改革以人才培養為核心 打造砂經濟強邦（詩巫30日訊）砂總理拿督巴丁宜丹斯里阿邦佐哈裡表示，砂拉越的教育改革需要繼續以人才培養、掌握科技和優質人力資本的塑造為核心，以確保砂拉越未來能崛起為新的經濟強邦。他說，一個地區的成功並非僅僅取決於其地理面積或人口數量，而是取決於其能否培養出知識淵博、富有創新精神且能夠應對日益複雜的世界挑戰的一代人才。他指出，…See More
夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉22
"《一握砂：石川啄木詩選》 295 松樹的風聲晝夜的響， 傳進沒有人訪問的山澗寺廟的 石馬的耳裡。
349 如今想來 輸得是我 引起爭吵的也是我。
373 心想令夜就盡量的哭吧， 住了下來的旅店裡， 茶是微溫的。
377 以寂寞為敵為友， 也有人在雪地裡， 度過了漫長的一生。"
夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉23
"《一握砂：石川啄木詩選》
292九月也已經過了一半，像這樣幼稚的不說明，要到幾時為止呢？ 293不說相思的話的人，送了來的勿忘草的意思很清楚。 294像秋雨時候容易彎的弓似的，這一陣子，你不大親近我了。"
[愛墾研創] 故事，何以成為共善？—— 從桑德爾的公共哲學論敘事教育的文化力量
[愛墾研創]故事，何以成為共善？——從桑德爾的公共哲學論敘事教育的文化力量當二十一世紀教育愈來愈強調AI能力、數據素養、STEAM教育與職場技能時，人們卻同時發現一個更深刻的危機：人會計算，卻未必懂得判斷；人會分析，卻未必知道何謂善；人能回答問題，卻不知道應該提出什麼問題。這正是哈佛大學法學院教授（Michael Sandel）多年來不斷提醒世界的教育課題。桑德爾的公共哲學，并不如一般人想像的那樣，是一套抽象的政治理論。它其實是一種教育方法。他最重要的貢獻，不只是讓《Justice》成為全球最受歡迎的大學課程之一，更重要的是，他重新喚醒了蘇格拉底式教育（Socratic Education）的真正精神：教育不是灌輸答案，而是共同尋找何謂善（the good）的歷程。因此，他晚近對幼兒教育與故事教育（Babayan Story Project）的投入，其實並不是他公共哲學的新方向，而是其思想最自然的延伸。一、共善（Common Good）不是理念，而是一種共同說故事的能力在《Justice: What's the Right Thing to…See More
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陳明發講故事 I Tan Beng Huat's Story Time
Posted on August 9, 2026 at 8:30am 0 Comments 7 Promotions
單眼佬聽聞，有個國家全民瞎眼，包括領袖在內。於是，他想自己至少還有一只眼睛，可以把他們管理得很好。結果，大家把他那只眼睛也弄瞎了。
Seorang lelaki yang bermata satu mendapat tahu bahawa terdapat sebuah negara di mana seluruh rakyatnya buta, termasuk pemimpinnya. Dia berfikir bahawa, sekurang-kurangnya, dia masih mempunyai sebelah mata dan boleh memerintah mereka dengan baik.Namun akhirnya, orang ramai turut membutakan matanya yang satu lagi.
A one-eyed man heard…
分析員：沙巴應走自己的道路，不應照搬砂拉越模式
Posted on August 7, 2026 at 1:00pm 0 Comments 9 Promotions
一名政治分析員表示，沙巴應根據自身獨特的政治與歷史現實，制定屬於自己的自治模式，而不是全盤複製砂拉越的做法。
馬來西亞砂拉越大學（UNIMAS）政治與政府研究副教授阿諾·普尤克博士（Dr Arnold Puyok，下圖）表示，儘管沙巴與砂拉越都在《1963年馬來西亞協議》（MA63）框架下爭取各自的權利，但兩地發展步伐不同，這一點一直引起許多人的疑問。…
[愛墾研創]把鳥鳴當課本：婆羅洲自然聲景的教育資源？
Posted on August 5, 2026 at 8:00am 0 Comments 10 Promotions
[愛墾研創]把鳥鳴當課本：婆羅洲自然聲景的教育資源？——從鳥鳴研究到文旅3.0，重新想像婆羅洲式學習
一談到教育，人們首先想到的是學校、課室、課本與考試；談到旅遊，則想到風景、美食、住宿與交通。另一方面，當環境心理學、生態科學與文化研究逐漸匯流，我們開始意識到：教育與旅遊，其實都在回答同一個問題——人如何重新理解自己與世界的關係。
《國家地理》2025年關於鳥鳴與心理健康的報導，以及《愛墾網》近年提出的文旅3.0理念，看似分屬自然科學與文化產業，實際上卻共同指出了一個重要方向：未來最珍貴的教育不在傳授知識，而在培養感知能力（capacity to…
Continue[愛墾研創]從POMIGAS到文創平台：沙巴與砂拉越需要的是人才基礎設施
Posted on August 5, 2026 at 6:00am 0 Comments 8 Promotions
[愛墾研創]從POMIGAS到文創平台：沙巴與砂拉越需要的是人才基礎設施
近幾年，如果把沙巴與砂拉越的重要政策放在一起觀察，會發現一個耐人尋味的共同趨勢。
砂拉越持續推進橋梁、公路、港口及綠色能源等大型基礎建設，沙巴則陸續完善原住民法院制度、伊斯蘭遺產管理制度，近期更與國家石油公司（PETRONAS）合作推出POMIGAS（沙巴石油與天然氣工業職缺暨實習線上申請系統）及沙巴工作證線上系統（Sabah Work Pass Online System）。另一方面，砂拉越科學中心的成立，又將人才培育、科學教育與創新能力提升到州發展戰略的重要位置。…
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Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 80 Promotions
柳敬亭說書
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 11 Comments 56 Promotions
Good and Fond Memories - Dedicated to all those born in 1940's, 1950's & 1960's
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Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 80 Promotions
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