最受公認的説法四大書院的説法是：湖南長沙的岳麓書院、江西九江的白鹿洞書院、河南商丘城南的應天書院（睢陽書院）、湖南衡陽的石鼓書院或河南嵩山南麓的嵩陽書院。呂祖謙《白鹿洞書院記》、吳澄之推舉，而宋末馬端臨《文獻通考》中的《職官考》也推舉。但在同一本書《學校考》中則用石鼓書院取代嵩陽書院。 其他被列入的書院還有徂徠書院，麗澤書院，象山書院，茅山書院（又名金山書院），龍門書院。

宋初四大書院為石鼓書院、金山書院、岳麓書院，徂徠書院，出自范成大《驂鸞錄》。

南宋四大書院為麗澤書院、象山書院、岳麓書院、白鹿洞書院。此説法出自清代全祖望《鮚琦亭集外編》卷四十五。…

漫談書院

中國幾千年的教育制度，從組織結構上來看，大體可以分為兩類：一官，一私。書院是中國封建社會的一種教育組織形式，以私人創建為主，有時也有官方創辦的。其特點是：在個別著名學者領導下，積聚大量圖書，聚眾授徒，教學與研究相結合。從唐、五代末到清末有一千年的曆史，書院對我國封建社會的教育，產生過重大的影響。要談中國教育史，要研究現在的教育制度，就必須著重研究書院制度。從這個研究中，我們可以學習到很多有用的東西。…

陳氏書院今年114歲了，屹立在繁華都市中，見證同樣已逾百歲高齡的繁華吉隆坡逐漸老去。

一再說陳氏書院，讓人覺得厭膩，很多人甚至覺得對它非常熟悉——不就是一座處於隆市中心的旅遊景點，百年建築，遊客“到此一遊”的地方嗎？就像其他華人古廟一樣，布滿斑駁的歲月痕跡，與先進時代和周圍建築格格不入的異類。

葉文玲（1942～），女作家，浙江人。著有《夢裏尋你千百度》、《無花果》、《心香》、《獨特的歌》、《長塘鎮風情》、《父母官》、《太陽的驕子》等作品。

四月間走洛陽途經嵩山，發現了一處“新大陸”——嵩陽書院。

駐足留連時，相識恨遲的感慨油然而生。

這處在我是第一次見識的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書院等齊名的我國四大書院之一。可是，它如今悄悄立於深山的清高，它少有遊跡的冷寂，令我訝然。

書院和寂寞，本是絕不相稱的對立詞，可是，寂寞於書院，在特定的時代和情境中，仿佛是註定的宿命。…

出於周全審慎考慮，他應接受這種很不舒服的妥協，但原則性卻又主張他去最高法院最後一搏。我把所有的風險都寫在一份提綱里交給斯奈普，只有他自己才能作出決策。



斯奈普，這時候已經成了一個世界級的業餘憲法律師，對這一些了如指掌。他不需要再深思熟慮，他決心破釜沉舟，即使破產也在所不惜，去最高法院上訴。



現在，故事就真正變得稀奇古怪起來了，居然還有點兒複雜。



我們呈送聯邦最高法院一份重審請求書，要求最高法院考慮複查（最高法院有複查和不複查的自主權）。在請求書中，我們對聯邦地區法院和上訴法院認為中央情報局要求對出版物預先審查的制度是合法的裁決提出異議。…

日盡月野白，餘暉在山頂。



流水如有情，徘徊上襟領。



野服欺松風，幽尋自人境。



是時月未上，萬象互光景。



危云天際峰，斜霓天南影。



天高人獨立，溪急野逾靜。



冰鱗空水明，歸翼涼煙引。



詠歸謝童冠，意行無遠近。…

海德堡古城臨河，河對岸山坡上有條羊腸小徑，蜿蜒數裏，覆著野花或莓果，看季節變化，小路無人不知，因為歷代哲學家，歌德、亞斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾……都曾經在路上徘徊，從"哲學家小徑"遠眺，可以望見古城的石墻紅瓦和漸行漸渺的河景。

我到長沙，什麽都不想看，只想去看一條小路，也是一條山中小徑；在那條小徑上，朱熹，張栻，王陽明，左宗棠，曾國藩……都曾經徘徊，從小徑遠眺，可以望見古長沙郡的城池和波光漣灩的湘江。

那條小路在嶽麓山裏，蜿蜒穿梭於書齋亭臺、老樹池塘之間，覆著青苔或落葉。小路沒有名字，有名字的是它牽引環繞的範圍，叫嶽麓書院。…

公元1065年的春日，蜿蜒盤曲的羊腸古道上，一位風度翩翩的儒者風塵仆仆，一路北上，奔向太行山上一個叫晉城的地方。途中，在經過天井關時，他看到了孔子回車的古遺跡，或許還在號稱天下第二的孔廟裏拜會了一代宗師孔子的聖像。這位剛剛30歲出頭的年輕人叫程顥，日後，成為程朱理學的開山鼻祖。

程顥在晉城任縣令不足三年。期間，他“保伍均役法，惠孤煢，革奸偽，親鄉閭，厚風化，立學校”，頗有政績，特別是針對晉城五代以來“武而少文”的狀況，修鄉校，辦教育，“擇秀俊而親道者教之。正其句讀，明其義理。”一時間，民風為之一變，人人讀書，家家向善，出現了“驅兒市上買書讀，寧使田間禾不薅”的景象。宋時的提刑學士黃廉贊譽“河東人物氣勁豪，澤州（晉城時為澤州屬縣）學者如牛毛”。

悠悠千載，程顥先生重文興學的傳統至今未斷。…

昨夜大雨，終夜聽見松濤聲與雨聲，初不能分別，聽久了才分得出有雨時的松濤與雨止時的松濤，聲勢皆很夠震動人心，使我終夜睡眠甚少。

早起雨已止了，我們就出發。從海會寺到白鹿洞的路上，樹木很多，雨後清翠可愛。滿山滿谷都是杜鵑花，有兩種顏色，紅的和輕紫的，後者更鮮艷可喜。去年過日本時，櫻花已過，正值杜鵑花盛開，顏色種類很多，但多在公園及私人家宅中見之，不如今日滿山滿谷的氣象更可愛。因作絕句記之：長松鼓吹尋常奉，最喜山花滿眼開。嫩紫鮮紅都可愛，此行應為杜鵑來。…

我們第一次到倫敦時，鐘書的堂弟鐘韓帶我們參觀大英博物館和幾個有名的畫廊以及蠟人館等處。這個暑假他一人騎了一輛自行車旅遊德國和北歐，並到工廠實習。鐘書只有佩服的份兒。他絕沒有這等本領，也沒有這樣的興趣。他只會可憐巴巴地和我一起“探險”：從寓所到海德公園，又到托特納姆路的舊書店；從動物園到植物園；從闊綽的西頭到東頭的貧民窟；也會見一些同學。

巴黎的同學更多。不記得是在倫敦還是在巴黎，鐘書接到政府當局打來的電報，派他做一九三六年“世界青年大會”的代表，到瑞士日內瓦開會。代表共三人，鐘書和其他二人不熟。我們在巴黎時，不記得經何人介紹，一位住在巴黎的中國共產賞員王海經請我們吃中國館子。他請我當“世界青年大會”的共產黨代表。我很得意。我和鐘書同到瑞士去，有我自己的身份，不是跟去的。…

網絡論壇有程蟬　

　　程蟬，據說是位女子。但她註目江湖，而且頗有心得，筆走也有勁，《人心江湖大》，《千萬年笑傲江湖》，僅題目就讓人感到江湖風雨交加。而我最喜歡她的《俠客行》：“遊俠不再。其實遊俠也許根本就未曾存在過，只是因了在中國的艱難時世中跋涉的人們對可望不可即的自由的巨大渴求，才有了武俠小說，才有了武俠小說中‘十步殺一人，千裏不留行，事了拂衣去，深藏身與名’的遊俠們。”我的目光第一次碰到這段話，心頭不禁一震，同樣是捧讀武俠小說，程蟬卻是俯看了，她看得廣闊，看得深遠，看得蒼涼。…

工商局辦公室主任小王走出會場，心里不禁暗喜，今天的會開得可真是大快人心矣在會上，全局上下都一致高呼，反對紅色名片，趙局長和錢書記都發了言。並表示如果誰最先違反一定要嚴懲，並追究相關領導的責任。會議結束後，每一個人都在責任狀上面簽了名。

小王覺得上級領導的這個舉措，真正的做到了實處，也是想了群眾之所想的。小王的妻子前兩年因單位不景氣而下崗，三口之家就靠小王一個人的工資來過日子。對於像小王這樣的年輕幹部來說，每個月的工資也就剛好基本夠用。如哪個月要收到幾張紅色名片，那小王一家到了下半月就會出現經濟危機了。…

《陳氏書院》，沒有理由不去。陳姓，我的本家。一聽這名字，還未謀面，心理上就開始親熱，想起老家村口的曬書臺。

先祖陳士元在京城當官，見朝政腐敗，便向皇帝上書，要求整頓吏治和財政。他的這些舉措招致嚴嵩等貪官汙吏的反對，便對其進行讒言陷害。先祖陳士元不堪忍受，憤然於嘉靖二十八年辭官回鄉，歸隱田園。隨他回鄉的幾大箱書籍，怕日久生蟲，便選了一塊高地，名曰」曬書臺「。每年端午前後，搬書出來曬，是當年家鄉一道勝景。

天下原本一家，何況還一個姓氏。追索到久遠的久遠，連接到現在的現在，這其中總會有某種交集，某種延續是說不清道不明的。…

“海內書院第一”的白鹿洞書院，是我國歷史上第一所完備的書院。唐朝的李渤兄弟曾隱居於此讀書。

李渤養有一只白鹿，終日相隨，故人稱“白鹿先生”。後來，李渤在任江州刺史時，問智常禪師：“佛經上所說的‘須彌藏芥子，芥子納須彌’，我看未免太玄妙離奇了。小小的芥子，怎麽能容納那麽大的一座須彌山呢？這實在是太不懂常識了，是在騙人吧？”

智常禪師聞言而笑，問：“人家說你涉獵書籍逾萬，人稱‘李萬卷’，可有這回事？”

“當然了，當然了！我豈止讀書萬卷啊！”李渤顯示出一派得意洋洋的樣子。

“那麽你讀過的萬卷書如今何在？”…

從晚清到民國，中國文化產業實現了從無到有的發生與從單一業態向多元、復合業態的發展，但放

眼全國並與世界其他發達國家比較來看，規模仍極其有限。新中國成立之後，一批私營的電影院、電影

制片廠、報社、電臺、劇院劇團與出版社以公私合營的形式完成社會主義工商業改造，與此同時，一批國

營的黨報、出版社、劇院、電影院、廣播電臺相繼在全國各地市州、省及直轄市甚至高校、中央直屬機關、

群團組織中成立，尤其是以新華書店代表的國家級圖書發行機構、以“五大電影制片廠”代表的國家級

電影制片機構、由私營“大中華唱片廠”改制的中國唱片總公司以及遍布全國各地的報社、雜誌社、出版

社與廣播電視臺，它們至今仍產生著巨大的經濟效益，其總體規模之大、體量之完備，可以說是世界文化

產業史的奇跡，為新中國文化產業發展奠定了極其豐厚的基礎。具體來說，此處之“拓”主要體現在如

下五個層面:

第一是體量的開拓。基本表現於全國範圍內文化產業的基礎設施建設之上。據不完全統計，1949

年之前，全國僅有嚴格意義上的出版社112 家、報社90…

北平是以人為的建築，與悠久時間的習尚，成了一個令人留戀的都市。所以居北平越久的人，越不忍離開，更進一步言之，你所住久的那一所住宅，一條胡同，你非有更好的，或出於萬不得已，你也不會離開。那為什麽？就為著家裏的一草一木，胡同裏一家油鹽雜貨店，或一個按時走過門口的叫賣小販，都和你的生活打成了一片。 …

2018年11月3日至4日，由中國陶行知教育基金會、行知絲路研究院等單位舉辦的“行知絲路研究院成立、陶行知國際教育基金成立暨國學智慧與大健康善行峰會”在河北廊坊舉行。

此次峰會上，李小琳以陶行知國際教育基金管理委員會主席、行知絲路研究院校長的身份出席。現場她作了致辭，並為專家學者頒發了特邀聘書。…

國王 醫生 神父 美麗的侍女美黛蓮

一、本事重敘

1794年，巴黎，法國大革命。



貴族麗娜小姐，因性行為放縱被押上斷頭台。行刑。薩德侯爵在窗內觀看。



拿破倫帝制。



薩德侯爵因性變態被關進了瘋人院。



查寧登精神病院。…

宋元以降，伴隨著中國經濟重心的逐步南移、泉州海外貿易的興盛，既為泉州帶來了多元文化的空前融合繁榮，也促進了教育鼎盛發展。南宋時，南外宗正司在泉州的設置，提升了泉州的消費能力，帶來中原先進的科學技術、人文藝術。皇族重視教育，南外宗正司內曾有教育皇族子弟的宗學存在。泉州政治地位的提高、經濟社會的繁榮，推動著文化教育大發展，也吸引來朱熹等儒學大家的關注。泉州開元寺內有一木刻對聯，聯文寫道：「此地古稱佛國，滿街都是聖人。」據說此聯正是朱熹對泉州的評價。…