建設生態宜居的美麗鄉村

黨的十九大報告提出：“建設生態文明是中華民族永續發展的千年大計。”鄉村振興戰略用“生態宜居”替代“村容整潔”，是鄉村建設理念的升華，是一種質的提升。“生態宜居”四個字蘊含了人與自然之間和諧共生的關系，是“綠水青山就是金山銀山”理念在鄉村建設中的具體體現。

第一，生態宜居的鄉村就是美麗鄉村。2008年，浙江省安吉縣正式提出“中國美麗鄉村”計劃，出台《安吉縣建設“中國美麗鄉村”行動綱要》，為社會主義新農村建設探索出了一條創新的發展道路，成為中國新農村建設的鮮活樣本。2013年到2016年間，中央財政累計投入資金98億元支持美麗鄉村建設工作，建成了一批基礎設施便利、生態環境優美、宜居宜游宜業的美麗鄉村，進一步推動了農村生產生活條件的改善。…

黨的十九大報告提出了鄉村振興戰略，這是“五位一體”總體布局在鄉村領域的具體落實，是社會主義新農村建設的升級版。將鄉村振興戰略的內容與新農村建設相比較，內涵與外延都有很大的提升：“產業興旺”代替了“生產發展”，突出了產業發展的重要性和一二三產業的融合發展﹔“生活富裕”代替了“生活寬裕”，標志著農民群眾的生活水平要有更大的提高﹔“生態宜居”替代了“村容整潔”，把生態文明建設擺在了鄉村建設極其重要的位置﹔“治理有效”替代了“管理民主”，強調治理體制與結構的改革與完善，強調治理效率和基層農民群眾的主動參與。

農村集體產權制度改革是農村產業興旺的基礎…

不少中國對外傳播策略的研究者都提到了向西方“講述中國故事”的重要性，提倡借助具體文化資源講述歷史與現代有機結合、豐富且立體的中國故事。不可忽視的是，敘事的主角首先是人物。忽略人物的故事，會大大降低新聞價值的“接近性”和“趣味性”。其中，國家領導人最受媒體關注，不僅因為國家領導人是中國形象的縮影，更因為西方媒體在對其他國家進行報道時，越來越關注該國領導人而非國家本身。特別是在兩國價值觀、政治制度、經濟關系和地理距離相距越遠時，西方媒體越容易將焦點聚集到國家領導人身上，而或多或少地忽略其他政治領域 。…

建設社會主義文化強國是我國現代化建設的重要任務之一。黨的十八大報告提出了“五位一體”總體發展布局，其中就包括社會主義文化建設。弘揚優秀傳統文化、實現社會主義現代化建設與中華民族偉大復興，是我們當前的重要任務與使命，這將會對我國文化“軟實力”的提升以及和諧社會的構建起到極大的促進與推動作用。

弘揚優秀傳統文化的第一要務是保護與傳承中華文化

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央將社會主義文化建設寫入“五位一體”總體布局中，將建設文化強國、提升國家文化“軟實力”放到了政府工作的突出位置。…

中華傳統禮儀是中華民族文化的基因，其源於政治，與道德相結合，功能在於“齊民化俗”，作用於整個社會的治理。傳統禮儀文化的創造性轉化、創新性發展以及教育機制的發展，使得中國傳統禮儀文化的當代價值得以實現。

中國傳統禮儀文化的當代價值

禮儀文化可概括為，以禮儀為內核的人類的精神和物質體系的總稱。中國傳統禮儀文化是指五四運動前人們所遵守的各種禮儀規范以及與禮儀有關的各種物質和精神文化的總稱。中國傳統禮儀文化的當代價值主要有三方面。…

隨著我國文化軟實力建設實踐的不斷推進和深化，一些問題被逐漸聚焦。這就需要文化軟實力建設和研究及時跟進，為建設實踐提供智慧和助力。當前來看，我國文化軟實力建設研究需重點關注如下幾方面問題。

一、國家形象塑造問題

近些年來，雖然我國綜合國力不斷增強，對世界經濟增長與和平發展的貢獻不斷增大，但在國際敵對勢力的策劃掣肘下，中國的國際形象卻時常被抹黑、被污名。當此之時，我們很有必要研究如何通過文化軟實力建設來提升我國的國家形象，增強中華文化的親和力、感染力、吸引力、競爭力，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現中國精神、蘊藏中國智慧的優秀文化，進一步提高中國文化軟實力，進一步提升我國的國際地位和國際影響。…

三

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二

然而，中國文化產業還缺乏這方面的理論資源，因為有關文化產業的批評從來就不是純粹的文化批評。20世紀有關文化產業（有時被稱作“文化工業”、“大眾文化”、“通俗文化”“媒體文化”等等，此處暫不加區別）的理論，最重要的是以馬克思主義為起點的法蘭克福學派的批判理論和以伯明翰學派為代表的英國文化研究，雖然它們的思路、方法、結論有很大差別，但它們據以觀察、分析文化產業的視角卻有驚人的一致，概括地說，不是政治的，就是美學的。…

新世紀的一切並不都是新的，然而，盡管不大可能像上一個世紀初那樣孕育出一場“五四”運動，但由新的社會情境和技術手段所帶來的產業化趨勢確實預示了中國文化的新動向，可以毫不猶豫地說是“文化產業”是當代中國最為紮眼的文化場景，其通俗性、商品性和可覆制性正在改變著我們傳統的文化觀念、體制和生產/消費方式，它不僅要從近半個世紀以來的政治緊身衣中掙紮出來，也要叛離歷數千年之久的“文人”傳統。理所當然地，也引發了無數的肯定與否定的議說。對於當代中國文化界來說，最重要的問題是如何論說此一在中國正在崛起而在西方早已說了千言萬語的新型文化。

一

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總之，媒介是一陣颶風，摧毀了時間與空間兩者之間的穩定關系。“信息一旦被獲取，它很快就更新的信息所取代。我們這個由電子構成的世界，已逼迫我們從數據分類的習慣轉向型式識別這一模式。我們再也法無法系列地、一塊一塊地或一步一步地從事對事物的建構，因為更快的傳播確保了環境和經驗的一切因素在積極的互為影響的狀態中共存。”…

 “當一個社會按照它自己的組織方式，似乎越來越能滿足個人的需要時，獨立思考、意志自由和政治反對權的基本的批判功能就逐漸被剝奪。這樣一個社會可以正當地要求接受它的原則和制度，並把政治上的反對降低為在維持現狀的範圍內商討和促進替代性政策的選擇。在這方面，由某種極權主義制度來滿足還是由某種非極權制度來滿足需要，似乎是無關緊要的。”雖然第二代批判理論家哈貝馬斯（Jurgen Habermas）越來越傾向於在維持現狀的範圍內“商討和促進”政治/經濟制度的改革，但他也指出“現代國家”最明顯的發展趨勢是“國家干預活動”的增強。國家對經濟活動的持續調整，使國家和經濟日益混合在一起，因而這種國家有對社會進行全面管理的職能。…

6.內外統籌，實施文化產業國際化戰略…

文前說明：本文發表於《中國文化產業評論》第4卷（上海文藝出版社，2006年），部分內容亦將發表於《文化產業學概論》（書海出版社、山西人民出版社，2006年）一書之中。因種種原因，初稿中的一些錯漏未能及時校改刪除，謹向讀者致歉。定稿發表於此，請讀者留心。 

20世紀中葉以來，充滿戲劇性變化的政治、經濟形勢向傳統文化形式提出挑戰，而新的技術、新的生產與傳播模式又有力地改造了文化格局。經由資本化、組織化和機械化的過程，文化產業迅速崛起，不但直接成為一種新的經濟形式,而且在當代社會的每一個領域都占據著從未有過的重要地位，成為社會化的主要方式。美國後現代理論家詹姆遜（Fredric…

（三）政策措施

1.設立“國家文化產業引導基金”與“國家文化產業擔保基金”

基金專項用於對文化企業投資及信貸擔保，並吸引地方政府及社會資金跟進。為保證我國眾多文化企業的融資需求，基金初始金額可為50至100億元，長遠目標在300億元以上。至於基金的投向，可以考慮以下方向：…