正說著，紅拂從梁上跳下來。李二娘一見她兩眼冒火，掏出鏡子就要和她比個高低。她東瞄西看，口中念念叨叨：

“個兒比我高了兩寸，臉比我白一點。眼睛大一點，腰細了一寸，這都沒什麽了不起，只是她這頭髮！餵，你這頭髮是假的吧？”

“好教姐姐得知，奴這頭髮是天生的，並不曾染過。還有一樁，奴入楊府時，有十幾個老虔婆在奴身上打了格子，數著格兒要尋疤痕。休說是芝麻大的疤，連一個大的毛孔也未尋得。有一個婆子發了昏，說是尋到一個，卻是奴的肚臍眼也！”

“真個是美到家了的小騷貨。和你一比，我成了燒糊的卷子啦！”

“姐姐將天比地，奴便是燒焦的卷子！”…

她猛然想到這麽兇毆胖胖實在是沒臉。被李靖甩了就不準人在家裏提他的名字，這就叫掩耳盜鈴。再說，就算胖胖有四指肥膘，也經不起這麽打，更何況這世界上只有胖胖真正愛她，為什麽要打人家？這是欺軟怕硬，拿人家當出氣筒。她連忙撲過去把襪子從胖胖嘴裏掏出來，摟住那顆肥頭痛哭起來。

“胖胖，我是壞女人，我打疼你了嗎？我給你揉揉。”

這一揉不要緊，胖胖就哼起來，好像大象打呼嚕一般。她樂不可支地流了眼淚。可是李二娘還以為她心中余怒未消。再看她這一身肥肉，自脖子以下，乳房、肚子、大腿到處是青紫色的斑傷，就如一身迷彩偽裝服。李二娘幹嚎一聲：

“胖胖，我剛才發了神經病，你可不要記恨！要過意不去呆會你打我一頓，不過千萬別打我臉。”…

錢氏在關內關外有沃野千頃，園林會館百余處。普天之下，大小商埠市鎮，全有錢記商號。她又有錢又有勢——那些幹弟弟個個權重一時。錢氏又有商船千艘，浮行於海洋之上；商隊駱駝幾千峰，行走於大漠之中。東到扶桑，西至英倫，南到爪哇，北至羅剎，到處開有分號。開著那麽大的跨國公司，她倒沒忘本，至今還在做那皮肉生意。在朝官員三品以上，或文有詩名，武有俠名之士，甚至綠林大盜只要年不過六旬，身體健康無口臭狐臭等，都夠得上嫖她的資格，不過要提前半年預約登記，她就靠這一手拉關系。

想起這錢寡婦，李二娘暗暗叫道：“山藥蛋！老娘比你差在哪裏？你不過是靠身子做本錢起家，老娘卻有祖傳的造酒絕技。酒色財氣，我比你還占一字之先。李二娘至今沒發達，非不能也，是未發憤耳！老娘今天也發一個誓，不出十年，我上你門去，要你倒趿著鞋奔出來迎我！”…

紅拂長嘆一聲：“郎，不是奴說那泄氣話，你縱有上天入地的神通也走不脫！奴見多少少年俊傑，入了太尉的眼，卻無一個走了的。吾等躺在這鳥草房裏，雖是藏得好，也只爭一個早晚。郎不聞人算不如天算，天算不如不算？依奴時先落幾日快活！似這等日後捉了去，卻落一個糟鼻子不吃酒，枉擔其名！”

李靖梗梗脖子說：“我偏不信這個邪！你要是害怕，就回大尉府去。”

紅拂哭了。“郎把奴看做何等樣人！嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，奴是個有誌氣的！郎若信不過時，便把奴一刀殺了！”

“好好，你有誌氣。跑得了跑不了，走著瞧。我在這兒存了一些糧食，可沒想到要兩個人吃，所以得省著用。早上我去那邊園裏偷幾個蘿蔔當早飯，你別嫌難吃。”…

這是一次夜間施工。第一擊吊錘開始於路燈照亮，當這些有翅膀的獸類滑入夕陽的餘暉之後。老屋解構。

當蝙蝠再度回來，繞著踞坐在客廳中的怪手飛了幾遍，已不再有所謂的屋檐。其中一隻降落在我逐漸縮短的影子中，太陽慢慢上升，我移動，它也匍匐。

三月的江南，空氣中處處彌漫著一股醉人的花香。江南的雨迷離而纏綿，江南的山，江南的水，都似乎籠罩在一種輕紗般的雨霧之中。

生於北方的從諗是第一次踏上江南的山水，他被江南這迷人的景色深深地陶醉了，想著那個叫普願的禪師竟然就住在這迷人的地方放牛、耕田、讀經、悟禪，這老頭可真會選地方啊。

遠處傳來牧牛歌之聲，渾厚而野樸，接著，從對面的田埂上走來一個老者，老者穿著蓑衣，戴著斗笠，手牽著水牛，一步一步向這邊走來。從諗在北方也聽過牧牛歌，但那牧牛歌多半是孩童所唱，想不到在這江南竟然聽到老者的牧牛歌，可也算得上一樁稀奇。…

還有一種方法就是從中間開始、從中場開始，從這點開始，故事是在他最危機的時候、懸念最強的時候，這樣做的好處是可以把讀者從第一秒鐘時就緊緊地抓住。這個C點所在的剛好就是整個故事戲劇章裏最緊張的時候。從這點開始，然後倒回到事件發生的起點，再按照原來的步驟（發生），如果Ping的故事是從中場開始的話，大家會選擇從哪個地方開始呢?（觀眾：在籃子裏的時候）還有沒有更緊張的時刻呢？最緊張的就是腳步聲一點點傳來的時候，因為他不知道那個腳步聲是把他拿去廚房還是拿去哪裏。那一點是最緊張的時刻。所以Ping的故事可以用這樣一種中場開始的方式來寫，戲劇效果會更好。有一個美國的故事理論家說：“你的故事盡可能從最後開始，越接近結局的時候開始越有吸引力”。所以我已經給大家介紹了兩種故事開場的方法，在我們敘述非虛構性故事時，我們還有別的形式可以使用。對一個作家來說，用什麽樣的結構，用什麽樣的形式是非常重要的，沒有一種四海皆準的方法。我見過有些人有絕好的故事素材，可是他沒有找到合適的結構，他的故事就寫不下去。…

哈囉，上帝，您好，我有一件事要向您說，是關於我的事，我本來不敢來打擾您的，不過，真理所在，我覺得應該辯白一下。嗯，您聽說過嗎？據說有人講我是一隻愛說閑話的鳥兒，上帝啊，你可別聽他的，實在說，冤枉透啦！

我何嘗多言多語？我的性情實在是很安靜的，我想那些人無非是想破壞我的名譽罷了。如果我猜得不錯，準是八哥兒講的，那傢伙可惡極了，他是在嫉妒我吧！我告訴您吧，上帝，您簡直不能相信呢，上次飛禽大聚餐的時候，他偷偷地拿了二條炸蚯蚓，打算送給白鴿小姐作生日禮物，被我道破了，他從此就恨我入骨，我想那壞話就是他講的。…

How do you convince villagers that a marine park will benefit them?

Yusof Bural of Pulau Banggi used to go fishing with bombs and cyanide – these easy but destructive methods were common among locals. Pulau Banggi is an hour by ferry from Kudat town in north Sabah.

A volunteer from Banggi Youth Club helping to replant corals…

秋天的吉普車行駛在秋天的草原

但我們拉上窗，卻什麽都沒有看見。

達里諾爾湖畔永遠有一個神秘出口

藏在009號公路的盡頭，立著石碑

它上面寫：歷經潼關，抵湖底或蒼茫。

迷途之中，白牧羊犬站在高高的山岡

被落日牽著投進了傾瀉而來的夜色中

蒙古的草原，馬匹和情人，都停留…

證嚴法師，才真是不為名利淤泥所汙的白蓮。聽她的說法，平易近人；看她的行事，踐履力行。這樣一個本源澄徹的人，將心願單純化以後，自然發生無與倫比的大力量。

證嚴法師在日前演講，所講不外“慈悲”二個字，把這二個字用到日常生活裏，就是菩薩聖人的志業。“日用飲食之間，可以證聖”，一點不錯，修菩薩修佛，如果離開日常生活中的“力行”，便都是無益的高論。…

天明以後，大臣又把這事一切經過稟明國王。

國王心想：“這人可了不起，把女人作圈套，尚難捕捉，奇材異能，真正少見。”

當時就又用其他方法，設計擒拿，自然只是費事花錢，毫無結果。…

天明以後，兵士方知骨灰業經被那聰敏賊人偷去。大臣把這事第四次稟告國王時，國王仍然不許聲張，心中打算：“這賊狡慧不凡，一切辦法，皆難捉到，應當想出另外一條巧妙計策，把他捉來！”

國王獨自一人想了三天三夜，一個巧妙的設計被他安排出來了。…

舅甥二人，其一以為國王還不知道這事，必是管庫官吏怕事，不敢稟聞，其一又以為國王當已知道這事，但知盜亦有道，故不追究。兩人猜想雖不一致，結論皆同；稍過一陣，風聲略平，便再冒險去庫中偷盜，必使京城每個正直平民，皆得到些好處，方見公平。

為時不久，又去偷盜，到洞口時，外甥就說：“舅父舅父，你年紀業已老邁，不大上勁。我看情形，也許裏邊有了防備，你先進去，若為衛兵所捕，無法逃脫，不如我先進去。我身體伶便如猴子，強壯如獅子，事情發生時，容易對付。”

那舅父說：

“你先進去，那怎麽行？我既人老，應當先來犧牲，凡有危險，也應先試。”…

那個中年獵戶，把他為了一個未完故事，找尋雁鵝十六年的情形，前後原因說過後，旅館中主人就說：“美麗的常常是不實在的，天空中的虹同睡眠時的夢，都可為我們作證明。不管誰來說一句公平話，你們之中有相信雁鵝會變人的這種美麗故事嗎？你們說，這故事是有的，那就得了。”

除了其中一個似通非通的讀書人，以為獵人說的故事是在諷刺他以外，其余諸人都覺得這故事十分有味。但當主人把這個話問及眾人時，由於誰也不知道說謊，故誰也不敢說他曾經在某個地方，也同樣遇到過這種有人性的雁鵝同烏龜。

可是當中卻有個年青農人，身個兒長長的，肩膊寬寬的，臉龐黑黑的，帶著微笑站起身來說：“我並不見到過一只善變的鳥，可知道人類中有種善變的人。若這件事也可以為獵鳥人的故事作一個證明，我就把這故事說出來，請諸位公平裁判。”…

烏龜因為昨天朋友不讓他把話說完就走開，今天卻又來說，心中不大樂意，就簡簡單單的向雁鵝說：“兄弟，為時還早。”

說了把頭縮縮，眼睛一閉，就不再開口了，雁鵝無法，又只好走開。

第三天，蘆葦塘內果然起了大火，雁鵝不忍拋下他的朋友獨自飛去，就來想法救他朋友。要這烏龜口銜一木，兩只雁鵝各銜一頭，預備把這烏龜帶出危險區域，到北海去。這時烏龜明白事情十分緊急，不得不同意這兩個朋友建議，就說，“一切照辦，事不宜遲。”

他們把樹枝尋覓得到以後，就教烏龜如法試試。臨動身時，兩只雁鵝且再三囑咐：“小心一點。不可說話！”

烏龜當時就說：…

雁鵝說：

“我並不以為這哈叭狗玩過了幾個地方，就懂得藝術或哲學。我不那麽說。可是我請你說淺近一點，不要凈來作比喻。你同人說話，近來的‘人’你作比喻他就不大懂，何況一只雁鵝？”

烏龜說：

“兄弟，總而言之，我以為我們單是有眼睛還不行。譬如一個篩子，有多少眼睛，它行嗎？”

那雁鵝見到這烏龜又在作比喻了，就趕忙把頭偏到一邊去，不想再聽。烏龜知道那是什麽表示，就說：…

雁鵝不大了解“知足不辱”的哲學，因此以為烏龜是理想主義。烏龜依然記著古書上幾句話，從不對於雁鵝的誤解加以分辯。這烏龜仿佛有種高尚理想，故能對於生存卑賤處，不以為辱。其實這個烏龜對於比本身還大一點兒的理想，全用不著，他的理想就只在他的生活中。

有一次，他又被雁鵝稱呼為理想家，且逼迫到要明白他的理想所歸宿處。這烏龜無辦法時，就說：“我的理想只是：天氣清朗時各處慢慢爬去，聽聽其他動物談談閑話。腹中需要一點兒柔軟東西填填時，遇到什麽可吃的，就隨便抓來吃吃。玩倦了，看看天氣也快要夜了，應當回家時，就趕快回家去睡覺。我的理想就是這樣的，不折不扣，同世界上許多高等人的理想一樣。”

烏龜說的話很實在，雁鵝卻不大相信，這也是很自然的。…

有個善於獵取水鳥的人，因為聽到另一個人，提及黑龍江地方的雉雞，行為笨拙，一到了冬季天落大雪時，這些雉雞就如何飛集到人家屋檐下去，盡人用手隨便捕捉。對於鳥類笨拙的描寫，形容，似乎太刻薄了一點，心中覺得有點不平。這獵人就當眾宣布，他有一個關於鳥類的故事，並不與前面的相同。

大家看看，這是一個獵鳥的專家，又很有了一分年紀，經驗既多，所說的自然真切動人，因此表示歡迎，希望他趕快說出來。

這獵人就說：

“這故事是應當公開的，可是不許誰來半途打岔，這得事先說定。”

大家異口同聲應承了這個約束：…

我以為只有我一個

在密室裏，在峭壁上

寫著古怪的句子。

往四周一看，

才發現我是在一個巨大的車間裏，

那麽多人埋頭在書桌上，

猶如裁縫埋頭在縫紉機上，

辛辛苦苦，字斟句酌，…